נבואה מובן היטב

 

WE חיים בתקופה שבה הנבואה אולי מעולם לא הייתה כה חשובה, ועם זאת, כל כך לא מובנת על ידי הרוב המכריע של הקתולים. ישנן שלוש עמדות מזיקות שננקטות כיום ביחס לגילויים נבואיים או "פרטיים", שלדעתי גורמים לעיתים נזק רב ברבעים רבים של הכנסייה. האחת היא ש"גילויים פרטיים " לעולם לא עלינו לשים לב שכן כל מה שאנחנו מחויבים להאמין הוא ההתגלות המוחלטת של ישו ב"הפקדת האמונה ". פגיעה נוספת שנגרמת היא על ידי מי שנוהג לא רק להעמיד נבואה מעל המגיסטריום, אלא להעניק לה את אותה סמכות כמו הכתוב הקדוש. ולבסוף, יש את העמדה שרוב הנבואות, אלא אם כן נאמרות על ידי קדושים או שנמצאות ללא טעות, צריכות להיות מנועות בעיקר. שוב, כל העמדות הללו לעיל גוררות מלכודות מצערות ואף מסוכנות.

 

המשך לקרוא

נבואה, אפיפיורים ופיקרארטה


תְפִלָה, by מייקל ד'אובריין

 

 

מאז כניסתו של האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס ה -XNUMX על מושבו של פיטר, היו שאלות רבות סביב התגלות פרטית, כמה נבואות ונביאים מסוימים. אנסה לענות על השאלות האלה כאן ...

I. אתה מתייחס מדי פעם ל"נביאים ". אך האם הנבואה ושורת הנביאים לא הסתיימו ביוחנן המטביל?

השנייה. אנחנו לא צריכים להאמין בשום גילוי פרטי, נכון?

ג. כתבת לאחרונה כי האפיפיור פרנסיסקוס אינו "אנטי-אפיפיור", כפי שטוענת נבואה עכשווית. אך האם האפיפיור האנוריוס לא היה אפיקורס, ולכן האם האפיפיור הנוכחי לא יכול היה להיות "הנביא הכוזב"?

IV. אבל איך נבואה או נביא יכולים להיות שקריים אם המסרים שלהם מבקשים מאיתנו להתפלל את המחרוזת, התפילה ולהשתתף בסקרמנטים?

V. האם אנו יכולים לסמוך על כתבי הנבואה של הקדושים?

VI. איך אתה לא כותב יותר על משרת אלוהים לואיזה פיקאררטה?

 

המשך לקרוא

האפיפיור: מדחום הכפירה

בנדיקט נרות

כשביקשתי מאמינו הקדושה להנחות את כתיבתי הבוקר, מיד עלתה במדיטציה זו מה- 25 במרץ, 2009:

 

HAVING נסעתי והטיפתי בלמעלה מארבעים מדינות אמריקאיות וכמעט בכל המחוזות בקנדה, קיבלתי הצצה רחבה על הכנסייה ביבשת זו. פגשתי הרבה אנשים נפלאים נפלאים, כמרים מחויבים מאוד ודתיים מסורים ויראים. אבל הם הפכו כל כך מעטים במספר, עד שאני מתחיל לשמוע את דברי ישו בצורה חדשה ומדהימה:

כאשר בן האדם יבוא, האם הוא ימצא אמונה עלי אדמות? (לוקס 18: 8)

אומרים שאם תזרוק צפרדע למים רותחים היא תקפוץ החוצה. אבל אם לאט לאט לחמם את המים הם יישארו בסיר וירתיחו למוות. הכנסייה באזורים רבים בעולם מתחילה להגיע לנקודת הרתיחה. אם אתה רוצה לדעת כמה חם המים, צפה בהתקפה על פיטר.

המשך לקרוא

הארון לכל העמים

 

 

LA ארון הקודש סיפק כדי לרכוב החוצה לא רק את הסערות של מאות השנים האחרונות, אלא בעיקר הסערה בסוף העידן הזה, היא לא ברקה של שימור עצמי, אלא ספינת ישועה המיועדת לעולם. כלומר, המנטליות שלנו לא חייבת להיות "להציל את האחוריים שלנו" בזמן ששאר העולם נסחף אל ים הרס.

איננו יכולים לקבל בשלווה את שאר האנושות הנופלת שוב לפגאניות. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), האוונגליזציה החדשה, בניית הציוויליזציה של האהבה; נאום בפני קטכיסטים ומורים לדת, 12 בדצמבר 2000

זה לא קשור ל"אני וישו", אלא ישו, אני, ו השכן שלי.

כיצד יכול היה להתפתח הרעיון שהמסר של ישו הוא אינדיבידואליסטי ומכוונן רק לכל אדם באופן יחידני? כיצד הגענו לפרשנות זו של "ישועת הנפש" כמעוף מאחריות לכלל, וכיצד הגענו לתפיסת הפרויקט הנוצרי כחיפוש אנוכי אחר ישועה הדוחה את הרעיון לשרת אחרים? —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי (נשמר בתקווה), נ. 16

כך גם עלינו להימנע מהפיתוי לרוץ ולהסתתר איפשהו במדבר עד שהסערה תעבור (אלא אם כן ה' אומר שצריך לעשות זאת). זה "זמן הרחמים" ויותר מתמיד, נשמות צריכות "טעום וראה" בנו את חייו ונוכחותו של ישוע. עלינו להפוך לסימנים של לקוות לאחרים. במילה אחת, כל ליבנו צריך להפוך ל"תיבה" לשכנו.

 

המשך לקרוא