מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שלישי בשבוע הרביעי של הצום, 17 במרץ, 2015
יום פטריק הקדוש
טקסטים ליטורגיים כאן
LA רוח קודש.
פגשת את האדם הזה כבר? יש את האב ואת הבן, כן, וקל לנו לדמיין אותם בגלל פני המשיח ודימוי האבהות. אבל רוח הקודש ... מה, ציפור? לא, רוח הקודש היא האדם השלישי של השילוש הקדוש, ומי שבבואו עושה את ההבדל בעולם.
חלון רוח הקודש, בזיליקת פטרוס הקדוש, הוותיקן
מן המכתב הזה חלק א ':
אני יוצא מגדריי בכנסייה שהיא מאוד מסורתית - בה אנשים מתלבשים כמו שצריך, נשארים בשקט מול המשכן, שם מנצלים אותנו על פי המסורת מהדוכן וכו '.
אני מתרחק מכנסיות כריזמטיות. אני פשוט לא רואה בזה קתוליות. לעיתים קרובות ישנו סרט קולנוע על המזבח עם חלקי המיסה המפורטים בו ("ליטורגיה" וכו '). נשים על המזבח. כולם לבושים כלאחר יד (ג'ינס, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים וכו ') כולם מרימים ידיים, צועקים, מוחאים כפיים - אין שקט. אין כריעות או מחוות יראת כבוד אחרות. נראה לי שהרבה מזה נלמד מעדות חג השבועות. איש אינו חושב ש"פרטי "המסורת חשובים. אני לא מרגיש שם שקט. מה קרה למסורת? להשתיק (כגון לא למחוא כפיים!) מתוך כבוד למשכן ??? להתלבש צנוע?
I היה בן שבע כשהורי השתתפו בכנס תפילה כריזמטי בקהילה שלנו. שם היה להם מפגש עם ישוע ששינה אותם עמוקות. כומר הקהילה שלנו היה רועה טוב של התנועה שחווה בעצמו את "טבילה ברוח. ” הוא איפשר לקבוצת התפילה לגדול בכריזמותיה, ובכך הביא הרבה יותר גיורים וחסדים לקהילה הקתולית. הקבוצה הייתה אקומנית, ובכל זאת, נאמנה לתורת הכנסייה הקתולית. אבי תיאר זאת כ"חוויה יפה באמת ".
בדיעבד, זה היה מודל לסוג של מה שהאפיפיורים, מראשיתו של ההתחדשות, רצו לראות: שילוב של התנועה עם הכנסייה כולה, בנאמנות למגיסטריום.
שם אולי אין שום תנועה בכנסייה שהתקבלה באופן כה נרחב - ונדחתה בקלות - כ"ההתחדשות הכריזמטית ". גבולות נשברו, אזורי נוחות הועברו, והסטטוס קוו התנפץ. כמו חג השבועות, זו הייתה כל דבר חוץ מתנועה מסודרת ומסודרת, שמתאימה יפה לקופסאות שקדמו לנו כיצד הרוח צריכה לנוע בינינו. גם שום דבר לא היה מקוטב ... בדיוק כמו שהיה אז. כאשר היהודים שמעו וראו את השליחים פורצים מהחדר העליון, מדברים בלשונות ומכריזים באומץ על הבשורה ...
כולם נדהמו ונבוכים, ואמרו זה לזה: "מה זה אומר?" אבל אחרים אמרו, ולגלגו, "היה להם יותר מדי יין חדש. (מעשי השליחים 2: 12-13)
כזו היא החלוקה גם בתיק המכתבים שלי ...
התנועה הכריזמטית היא עומס של קשקוש, שטויות! המקרא מדבר על מתנת הלשונות. זה התייחס ליכולת לתקשר בשפות המדוברות של אז! זה לא התייחס לקשקש אידיוטי ... לא יהיה לי שום קשר לזה. — TS
עצוב לי לראות את הגברת הזו מדברת ככה על התנועה שהחזירה אותי לכנסייה ... —MG
מקורא:
אתה מזכיר את ההתחדשות הכריזמטית (בכתיבתך אפוקליפסה לחג המולד) באור חיובי. אני לא מבין את זה. אני יוצא מגדריי בכנסייה שהיא מאוד מסורתית - בה אנשים מתלבשים כמו שצריך, נשארים בשקט מול המשכן, שם מנצלים אותנו על פי המסורת מהדוכן וכו '.
אני מתרחק מכנסיות כריזמטיות. אני פשוט לא רואה בזה קתוליות. לעיתים קרובות ישנו סרט קולנוע על המזבח עם חלקי המיסה המפורטים בו ("ליטורגיה" וכו '). נשים על המזבח. כולם לבושים כלאחר יד (ג'ינס, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים וכו ') כולם מרימים ידיים, צועקים, מוחאים כפיים - אין שקט. אין כריעות או מחוות יראת כבוד אחרות. נראה לי שהרבה מזה נלמד מעדות חג השבועות. איש אינו חושב ש"פרטי "המסורת חשובים. אני לא מרגיש שם שקט. מה קרה למסורת? להשתיק (כגון לא למחוא כפיים!) מתוך כבוד למשכן ??? להתלבש צנוע?
ומעולם לא ראיתי מישהו שהיה לו מתנה אמיתית של לשונות. הם אומרים לך להגיד איתם שטויות ...! ניסיתי את זה לפני שנים, ואמרתי שום דבר! האם סוג זה של דברים לא יכול להכחיש רוח כלשהי? נראה שכדאי לקרוא לזה "כריזמניה". "הלשונות" שאנשים מדברים בהן פשוט מקשקשות! אחרי חג השבועות אנשים הבינו את ההטפה. זה נראה כאילו כל רוח יכולה לזחול לתוך הדברים האלה. למה שמישהו ירצה שיושיטו עליהם ידיים שאינן מקודשות ??? לפעמים אני מודע לחטאים חמורים מסוימים שאנשים נמצאים בהם, ובכל זאת שם הם על המזבח במכנסי הג'ינס שלהם ומניחים ידיים על אחרים. האם הרוחות הללו אינן מועברות? אני לא מבין!
אני מעדיף להשתתף במיסה משולשת בה ישו נמצא במרכז הכל. אין בידור - רק פולחן.
קורא יקר,
אתה מעלה כמה נקודות חשובות שכדאי לדון בהן. האם ההתחדשות הכריזמטית מאלוהים? האם זו המצאה פרוטסטנטית, או אפילו המצאה שטנית? האם אלה "מתנות רוח" או "חסדים" חסרי רשע?