על המיסה קדימה

 

...כל כנסייה מסוימת חייבת להיות תואמת לכנסייה האוניברסלית
לא רק לגבי תורת האמונה וסימני הקודש,
אלא גם באשר לשימושים המתקבלים באופן אוניברסלי מהמסורת השליחית והבלתי מופרעת. 
יש להקפיד על אלה לא רק כדי למנוע טעויות,
אלא גם כדי שהאמונה תימסר בשלמותה,
מאז שלטון התפילה של הכנסייה (לקס אורנדי) מתאים
לשלטון האמונה שלה (לקס קרדינדי).
-הוראה כללית של המיסאל הרומאי, מהדורה שלישית, 3, 2002

 

IT אולי נראה מוזר שאני כותב על המשבר המתגלגל סביב המיסה הלטינית. הסיבה היא שמעולם לא השתתפתי בליטורגיה טרידנטינית קבועה בחיי.[1]השתתפתי בחתונה של טקס טרידנטי, אבל נראה שהכומר לא ידע מה הוא עושה וכל הליטורגיה הייתה מפוזרת ומוזרה. אבל זו בדיוק הסיבה שאני מתבונן ניטרלי עם מקווה להוסיף משהו מועיל לשיחה...המשך לקרוא

הערות שוליים

הערות שוליים
1 השתתפתי בחתונה של טקס טרידנטי, אבל נראה שהכומר לא ידע מה הוא עושה וכל הליטורגיה הייתה מפוזרת ומוזרה.

הקו הדק בין רחמים לכפירה - חלק ג '

 

חלק ג '- חששות שנחשפו

 

היא האכילה והלבישה את העניים באהבה; היא טיפחה את המוחות והלבבות במילה. קתרין דוהרטי, מייסדת שליח בית מדונה, הייתה אישה שלקחה על עצמה את "ריח הכבשים" מבלי לקבל על עצמה את "צחנת החטא". היא צעדה כל הזמן בקו הדק שבין רחמים לכפירה בכך שהיא חיבקה את גדולי החוטאים תוך שהיא קוראת להם לקדושה. היא נהגה לומר,

צא בלי פחדים לעומק ליבם של גברים ... האדון יהיה איתך. המנדט הקטן

זו אחת מאותן "מילים" של האדון שמסוגלות לחדור "בין נשמה לרוח, מפרקים ומוח, ומסוגלים להבחין בהשתקפויות ומחשבות הלב." [1]עיין עב 4:12 קתרין חושפת את שורש הבעיה גם כביכול "שמרנים" ו"ליברלים "בכנסייה: זה שלנו פחד להיכנס לליבם של גברים כפי שעשה המשיח.

המשך לקרוא

הערות שוליים

הערות שוליים
1 עיין עב 4:12

הקו הדק בין רחמים וכפירה - חלק ב '

 

חלק ב '- הגעה לפצועים

 

WE צפו במהפכה תרבותית ומינית מהירה שבמהלך חמישה עשורים קצרים השמידה את המשפחה מכיוון שגירושין, הפלות, הגדרה מחודשת של נישואין, המתת חסד, פורנוגרפיה, ניאוף ורבים מחלות אחרות הפכו לא רק למקובלים, אלא נחשבו "טובים" או חברתיים. "ימין." עם זאת, מגיפה של מחלות המועברות במגע מיני, שימוש בסמים, שימוש לרעה באלכוהול, התאבדות ופסיכוזות מתרבות אי פעם מספרות סיפור אחר: אנו דור המדמם מאוד מהשפעות החטא.

המשך לקרוא

הקו הדק בין רחמים וכפירה - חלק א '

 


IN
כל המחלוקות שהתגלו בעקבות הכנסייה האחרונה ברומא, נראה כי הסיבה לכינוס אבדה כליל. הוא כונס תחת הנושא: "אתגרים פסטורליים למשפחה בהקשר של האוונגליזציה." איך אנחנו לְהַטִיף משפחות בהתחשב באתגרים הפסטורליים העומדים בפנינו בגלל שיעורי גירושין גבוהים, אמהות חד הוריות, חילון וכו '?

מה שלמדנו מהר מאוד (שכן הצעות של כמה קרדינלים הובאו לידיעת הציבור) הוא שקיים קו דק בין רחמים לכפירה.

שלושת הסדרות המלאות הבאות נועדו לא רק לחזור ללב העניין - אוונגליזציה של משפחות בזמננו - אלא לעשות זאת על ידי הבאתם לחזית האיש שבאמת במרכז המחלוקות: ישוע המשיח. מכיוון שאיש לא עבר את הקו הדק הזה יותר ממנו - ונראה שהאפיפיור פרנסיסקוס מצביע בפנינו שוב על הדרך ההיא.

עלינו לפוצץ את "עשן השטן" כדי שנוכל לזהות בבירור קו אדום צר זה, הנמשך בדם המשיח ... מכיוון שאנו נקראים ללכת בו בעצמנו.

המשך לקרוא

המילה ... כוח לשנות

 

אפיפיור בנדיקטוס רואה בנבואה "אביב חדש" בכנסייה המונע על ידי מדיטציה בכתבי הקודש. מדוע קריאת התנ"ך יכולה לשנות את חייך ואת הכנסייה כולה? מארק עונה על שאלה זו בשידור רשת, ובוודאי יעורר רעב חדש בקרב הצופים אל דבר האל.

לצפות המילה .. כוח לשנות, ללכת www.embracinghope.tv