הוותיקן

הזיוף הקרוב

פורסם ב by

אל האני מסכה מאת מייקל ד'אובריין

 

פורסם לראשונה באפריל, 8th 2010.

 

LA האזהרה בלבי ממשיכה לגדול מפני הטעיה מתקרבת, אשר עשויה למעשה להיות זו המתוארת בת'ס ב 2: 2-11. מה שאחריו מה שנקרא "הארה" או "אזהרה" הוא לא רק תקופה קצרה אך חזקה של אוונגליזציה, אלא חשוך אוונגליזציה נגדית זה, במובנים רבים, יהיה משכנע באותה מידה. חלק מההכנה להונאה זו הוא הידיעה מראש שהיא מגיעה:

אכן, אלוהים אלוהים לא עושה דבר מבלי לגלות את תכניתו לעובדיו, הנביאים ... אמרתי לכם כל זה כדי למנוע מכם ליפול. הם יוציאו אותך מבתי הכנסת; אכן, מגיעה השעה שמי שהורג אותך יחשוב שהוא מציע שירות לאלוהים. והם יעשו זאת כיוון שהם לא הכירו את האב ולא אותי. אבל אמרתי לך את הדברים האלה, שכאשר תגיע שעתם תזכור שסיפרתי לך עליהם. (עמוס 3: 7; יוחנן 16: 1-4)

השטן לא רק יודע מה מגיע, אלא מתכנן זאת כבר זמן רב. זה נחשף ב שפה משומש…המשך לקרוא →

לענה ונאמנות

פורסם ב by

 

מהארכיונים: נכתב ב- 22 בפברואר 2013 .... 

 

מכתב מקורא:

אני מסכים איתך לחלוטין - כל אחד מאיתנו זקוק לקשר אישי עם ישו. נולדתי וגדלתי כרומית קתולית אך מוצא את עצמי עתה משתתף בכנסיה האפיסקופלית (האפיסקופלית הגבוהה) ביום ראשון ומתעסק בחיי הקהילה הזו. הייתי חבר במועצת הכנסייה שלי, חבר מקהלה, מורה ל- CCD ומורה במשרה מלאה בבית ספר קתולי. אני אישית הכרתי ארבעה מהכמרים שהואשמו באמינות והודו שהתעללו מינית בילדים קטינים ... הקרדינל, הבישופים שלנו וכמרים אחרים כיסו על הגברים האלה. זה מאמץ את האמונה שרומא לא ידעה מה קורה, ואם זה באמת לא, מבייש את רומא והאפיפיור והקוריה. הם פשוט נציגים איומים של אדוננו ... אז עלי להישאר חבר נאמן בכנסיית המ.פ. למה? מצאתי את ישו לפני שנים רבות והיחסים בינינו לא השתנו - למעשה הם אפילו חזקים יותר עכשיו. כנסיית ה- RC אינה ההתחלה והסוף של כל האמת. אם בכלל, לכנסייה האורתודוכסית יש אמינות רבה יותר אם לא יותר מרומא. המילה "קתולית" באמונה נאמרת ב"ג "קטן - שפירושו" אוניברסלי "לא אומר רק ולנצח את כנסיית רומא. יש רק דרך אמיתית אחת לשילוש והיא לעקוב אחרי ישוע ולהיכנס למערכת יחסים עם השילוש על ידי היכרות ראשונה איתו. כל זה אינו תלוי בכנסיה הרומית. את כל אלה ניתן להזין מחוץ לרומא. כל זה לא באשמתך ואני מעריץ את המשרד שלך אבל הייתי צריך לספר לך את הסיפור שלי.

קורא יקר, תודה ששיתפת איתי את סיפורך. אני שמח שלמרות השערוריות שנתקלת בהן, האמונה שלך בישוע נותרה בעינה. וזה לא מפתיע אותי. היו תקופות בהיסטוריה שבהן לקתולים בעיצומה של הרדיפה כבר לא הייתה גישה לקהילות שלהם, לכהונה או לסקרמנטים. הם שרדו בין כותלי המקדש הפנימי שבו שוכנת השילוש הקדוש. החיים מתוך אמונה ואמון במערכת יחסים עם אלוהים מכיוון שבבסיסה הנצרות היא על אהבת האב לילדיו, והילדים אוהבים אותו בתמורה.

לפיכך, נשאלת השאלה עליה ניסית לענות: אם אפשר להישאר נוצרי ככזה: "האם עלי להישאר חבר נאמן בכנסייה הקתולית? למה?"

התשובה היא "כן" מהדהד ולא מהסס. והנה הסיבה: זה עניין להישאר נאמן לישו.

 

המשך לקרוא →

מה אם…?

פורסם ב by

מה מסביב לעיקול?

 

IN פתוח מכתב לאפיפיור, [1]השווה האב הקדוש היקר ... הוא בא! התווה לידי קדושתו את היסודות התיאולוגיים ל"עידן של שלום "בניגוד לכפירה של אלפי המאה. [2]השווה מילנריזם: מה זה ומה לא והקטכיזם [CCC} n.675-676 ואכן, פאדרה מרטינו פנאסה העלה את השאלה על יסוד כתבי הקודש של עידן שלום היסטורי ואוניברסלי נגד מילניאריות לקהילה לתורת האמונה: "È imminente una nuova era di vita cristiana?"(" האם עידן חדש של החיים הנוצרים מתקרב? "). המחוז באותו זמן, הקרדינל ג'וזף רצינגר ענה, "La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata ב- modo definivo"

המשך לקרוא →

הערות שוליים

הערות שוליים
↑1 השווה האב הקדוש היקר ... הוא בא!
↑2 השווה מילנריזם: מה זה ומה לא והקטכיזם [CCC} n.675-676

סנט ג'ון פאולוס השני

פורסם ב by

יוחנן פאולוס השני

רחוב. ג'ון פול II - התפלל עבורנו

 

 

I נסע לרומא לשיר במחווה קונצרט לסנט ג'ון פאולוס השני, 22 באוקטובר, 2006, כדי לכבד את יום השנה ה -25 של קרן יוחנן פאולוס השני, וכן את יום השנה ה -28 למיצב של האפיפיור המנוח כאפיפיור. לא היה לי מושג מה עומד לקרות ...

סיפור מהארכיונים, והראשון פורסם ב 24 באוקטובר, 2006....

 

המשך לקרוא →

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

פורסם ב by

 

ל קדושתו, האפיפיור פרנסיס:

 

אבי קדוש יקר,

לאורך פונטיפיו של קודמך, סנט ג'ון פאולוס השני, הוא הזמין אותנו ללא הרף, בני הנוער של הכנסייה, להיות "שומרי בוקר עם שחר האלף החדש". [1]האפיפיור ג'ון פול II, נובו מילניו אינואנטה, n.9; (השווה יש 21: 11-12)

... שומרים שמכריזים על העולם שחר חדש של תקווה, אחווה ושלום. —פופ ג'והן פאול השני, כתובת לתנועת הנוער גואנלי, 20 באפריל 2002, www.vatican.va

מאוקראינה למדריד, פרו לקנדה, הוא סימן לנו להיות "גיבורי העת החדשה" [2]האפיפיור ג'ון פאולוס השני, טקס קבלת פנים, שדה התעופה הבינלאומי של מדריד-בראג'ה, 3 במאי 2003; www.fjp2.com שנמצאים ישירות לפני הכנסייה והעולם:

צעירים יקרים, זה תלוי בך להיות watchmen של הבוקר שמכריזים על בוא השמש מי הוא המשיח שקם! —פופ ג'והן פאול השני, מסר האב הקדוש לנוער העולםיום העצמאות העולמי, XVII, נ. 3; (ראו האם 21: 11-12)

המשך לקרוא →

הערות שוליים

הערות שוליים
↑1 האפיפיור ג'ון פול II, נובו מילניו אינואנטה, n.9; (השווה יש 21: 11-12)
↑2 האפיפיור ג'ון פאולוס השני, טקס קבלת פנים, שדה התעופה הבינלאומי של מדריד-בראג'ה, 3 במאי 2003; www.fjp2.com

ראיון TruNews

פורסם ב by

 

מארק מאלט היה האורח ב TruNews.com, פודקאסט רדיו אוונגליסטי, ב -28 בפברואר 2013. עם המנחה, ריק ווילס, הם דנו בהתפטרות האפיפיור, בכפירה בכנסייה ובתיאולוגיית "זמני הסוף" מנקודת מבט קתולית.

נוצרי אוונגליסטי שמראיין קתולי בראיון נדיר! האזן ב:

TruNews.com

כריזמטי? חלק ג '

פורסם ב by


חלון רוח הקודש, בזיליקת פטרוס הקדוש, הוותיקן

 

מן המכתב הזה חלק א ':

אני יוצא מגדריי בכנסייה שהיא מאוד מסורתית - בה אנשים מתלבשים כמו שצריך, נשארים בשקט מול המשכן, שם מנצלים אותנו על פי המסורת מהדוכן וכו '.

אני מתרחק מכנסיות כריזמטיות. אני פשוט לא רואה בזה קתוליות. לעיתים קרובות ישנו סרט קולנוע על המזבח עם חלקי המיסה המפורטים בו ("ליטורגיה" וכו '). נשים על המזבח. כולם לבושים כלאחר יד (ג'ינס, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים וכו ') כולם מרימים ידיים, צועקים, מוחאים כפיים - אין שקט. אין כריעות או מחוות יראת כבוד אחרות. נראה לי שהרבה מזה נלמד מעדות חג השבועות. איש אינו חושב ש"פרטי "המסורת חשובים. אני לא מרגיש שם שקט. מה קרה למסורת? להשתיק (כגון לא למחוא כפיים!) מתוך כבוד למשכן ??? להתלבש צנוע?

 

I היה בן שבע כשהורי השתתפו בכנס תפילה כריזמטי בקהילה שלנו. שם היה להם מפגש עם ישוע ששינה אותם עמוקות. כומר הקהילה שלנו היה רועה טוב של התנועה שחווה בעצמו את "טבילה ברוח. ” הוא איפשר לקבוצת התפילה לגדול בכריזמותיה, ובכך הביא הרבה יותר גיורים וחסדים לקהילה הקתולית. הקבוצה הייתה אקומנית, ובכל זאת, נאמנה לתורת הכנסייה הקתולית. אבי תיאר זאת כ"חוויה יפה באמת ".

בדיעבד, זה היה מודל לסוג של מה שהאפיפיורים, מראשיתו של ההתחדשות, רצו לראות: שילוב של התנועה עם הכנסייה כולה, בנאמנות למגיסטריום.

 

המשך לקרוא →

כריזמטי? חלק שני

פורסם ב by
 

 

שם אולי אין שום תנועה בכנסייה שהתקבלה באופן כה נרחב - ונדחתה בקלות - כ"ההתחדשות הכריזמטית ". גבולות נשברו, אזורי נוחות הועברו, והסטטוס קוו התנפץ. כמו חג השבועות, זו הייתה כל דבר חוץ מתנועה מסודרת ומסודרת, שמתאימה יפה לקופסאות שקדמו לנו כיצד הרוח צריכה לנוע בינינו. גם שום דבר לא היה מקוטב ... בדיוק כמו שהיה אז. כאשר היהודים שמעו וראו את השליחים פורצים מהחדר העליון, מדברים בלשונות ומכריזים באומץ על הבשורה ...

כולם נדהמו ונבוכים, ואמרו זה לזה: "מה זה אומר?" אבל אחרים אמרו, ולגלגו, "היה להם יותר מדי יין חדש. (מעשי השליחים 2: 12-13)

כזו היא החלוקה גם בתיק המכתבים שלי ...

התנועה הכריזמטית היא עומס של קשקוש, שטויות! המקרא מדבר על מתנת הלשונות. זה התייחס ליכולת לתקשר בשפות המדוברות של אז! זה לא התייחס לקשקש אידיוטי ... לא יהיה לי שום קשר לזה. — TS

עצוב לי לראות את הגברת הזו מדברת ככה על התנועה שהחזירה אותי לכנסייה ... —MG

המשך לקרוא →

כריזמטי? חלק א '

פורסם ב by

 

מקורא:

אתה מזכיר את ההתחדשות הכריזמטית (בכתיבתך אפוקליפסה לחג המולד) באור חיובי. אני לא מבין את זה. אני יוצא מגדריי בכנסייה שהיא מאוד מסורתית - בה אנשים מתלבשים כמו שצריך, נשארים בשקט מול המשכן, שם מנצלים אותנו על פי המסורת מהדוכן וכו '.

אני מתרחק מכנסיות כריזמטיות. אני פשוט לא רואה בזה קתוליות. לעיתים קרובות ישנו סרט קולנוע על המזבח עם חלקי המיסה המפורטים בו ("ליטורגיה" וכו '). נשים על המזבח. כולם לבושים כלאחר יד (ג'ינס, נעלי ספורט, מכנסיים קצרים וכו ') כולם מרימים ידיים, צועקים, מוחאים כפיים - אין שקט. אין כריעות או מחוות יראת כבוד אחרות. נראה לי שהרבה מזה נלמד מעדות חג השבועות. איש אינו חושב ש"פרטי "המסורת חשובים. אני לא מרגיש שם שקט. מה קרה למסורת? להשתיק (כגון לא למחוא כפיים!) מתוך כבוד למשכן ??? להתלבש צנוע?

ומעולם לא ראיתי מישהו שהיה לו מתנה אמיתית של לשונות. הם אומרים לך להגיד איתם שטויות ...! ניסיתי את זה לפני שנים, ואמרתי שום דבר! האם סוג זה של דברים לא יכול להכחיש רוח כלשהי? נראה שכדאי לקרוא לזה "כריזמניה". "הלשונות" שאנשים מדברים בהן פשוט מקשקשות! אחרי חג השבועות אנשים הבינו את ההטפה. זה נראה כאילו כל רוח יכולה לזחול לתוך הדברים האלה. למה שמישהו ירצה שיושיטו עליהם ידיים שאינן מקודשות ??? לפעמים אני מודע לחטאים חמורים מסוימים שאנשים נמצאים בהם, ובכל זאת שם הם על המזבח במכנסי הג'ינס שלהם ומניחים ידיים על אחרים. האם הרוחות הללו אינן מועברות? אני לא מבין!

אני מעדיף להשתתף במיסה משולשת בה ישו נמצא במרכז הכל. אין בידור - רק פולחן.

 

קורא יקר,

אתה מעלה כמה נקודות חשובות שכדאי לדון בהן. האם ההתחדשות הכריזמטית מאלוהים? האם זו המצאה פרוטסטנטית, או אפילו המצאה שטנית? האם אלה "מתנות רוח" או "חסדים" חסרי רשע?

המשך לקרוא →

סטרייט שיחה

פורסם ב by

כן, זה מגיע, אבל עבור נוצרים רבים זה כבר כאן: תשוקת הכנסייה. כשהכומר גידל הבוקר את הלכת הקודש במהלך המיסה כאן בנובה סקוטיה לשם בדיוק הגעתי לתת נסיגה של גברים, דבריו קיבלו משמעות חדשה: זה הגוף שלי שיימסר עבורך.

אנחנו הגוף שלו. מאוחדים אליו באופן מיסטי, "גם אנחנו" ויתרנו "על אותו יום חמישי הקדוש כדי להשתתף בסבלות אדוננו, וכך, גם כדי להשתתף בתחייתו. "רק דרך סבל אפשר להיכנס לגן עדן," אמר הכומר בדרשתו. ואכן, זו הייתה תורתו של ישו ולכן היא נותרה כמשנתה המתמדת של הכנסייה.

'שום עבד אינו גדול מאדונו.' אם הם רדפו אותי הם גם ירדפו אותך. (יוחנן 15:20)

כומר בדימוס אחר חי את התשוקה הזו ממש לאורך קו החוף מכאן במחוז הבא ...

 

המשך לקרוא →

התרופה

פורסם ב by

 

חג לידה של מארי

 

לָאַחֲרוֹנָההייתי בקרב יד ליד קרוב עם פיתוי נורא אין לי זמן. אין לי זמן להתפלל, לעבוד, לעשות את מה שצריך לעשות וכו '. אז אני רוצה לחלוק כמה מילים מהתפילה שהשפיעו עלי באמת השבוע. כי הם לא מטפלים רק במצבי, אלא בכל הבעיה שמשפיעה, או ליתר דיוק, מדביק הכנסייה בימינו.

 

המשך לקרוא →