התסיסים

 

שם הוא הקבלה מדהימה בתקופת שלטונו של האפיפיור פרנסיסקוס ושל הנשיא דונלד טראמפ. הם שני גברים שונים לחלוטין בעמדות כוח שונות בתכלית, אך עם הרבה קווי דמיון מרתקים סביב חיסונם. שני הגברים מעוררים תגובות חזקות בקרב בוחריהם ומחוצה להם. כאן, אני לא מוציא שום עמדה אלא מצביע על ההקבלות במטרה לצייר הרבה יותר רחב רוחני מסקנה מעבר לפוליטיקה של המדינה והכנסייה. 

• בחירתם של שני הגברים הוקפה במחלוקת. על פי קונספירציות לכאורה, הוצע כי רוסיה שיתפה פעולה בבחירתו של דונלד טראמפ. כמו כן, מה שמכונה "St. מאפיית גאלן ", קבוצה קטנה של קרדינלים, קשרה להעלות את הקרדינל חורחה ברגוליו לאפיפיור. 

• אף שלא התגלו ראיות קשות המספקות תובענה מוצקה נגד אף אחד מהאנשים, מתנגדי האפיפיור והנשיא ממשיכים להתעקש שהם יכהנו בתפקיד שלא כדין. במקרה של האפיפיור, יש תנועה להכריז על אפיפיורו כפסול, ובכך שהוא "אנטי-אפיפיור". ואצל טראמפ, כי יש להעביר אותו לדין ולהסיר אותו גם מתפקידו כ"הונאה ".

• שני הגברים עשו מחוות מיידיות של צנע אישי עם בחירתם. פרנסיס פרש ממסורות אפיפיור רבות, כולל המגורים הפרטיים של האפיפיור, ובחר לעבור לבניין משותף כדי לחיות עם צוות רגיל בוותיקן. טראמפ ויתר על קבלת משכורת לנשיאות ולעתים קרובות קובע כי עצרות יהיו עם הבוחר המשותף. 

• שני המנהיגים נחשבים "זרים" של הממסד. פרנסיס הוא דרום אמריקאי, שנולד הרחק מהביורוקרטיה האיטלקית של הכנסייה, והביע את זלזולו בפקידות בתוך קוריה הרומית שמציב את הקריירה לפני הבשורה. טראמפ הוא איש עסקים שנותר מחוץ לפוליטיקה רוב חייו, והביע את זלזולו בפוליטיקאים בקריירה שהעמידו את עתידם לפני המדינה. פרנסיס נבחר "לנקות" את הוותיקן ואילו טראמפ נבחר "לנקז את הביצה".  

• באים כ"זרים "ואולי קורבנות של חוסר הניסיון שלהם עם" הממסד ", שני הגברים הקיפו את עצמם ביועצים ושותפים שהיו במחלוקת וגרמו לבעיות בהנהגתם ובמוניטין שלהם.

• האמצעים הלא שגרתיים שבאמצעותם בחרו שני הגברים להעביר דעה עוררו מחלוקת רבה. האפיפיור פרנסיסקוס, לעיתים ללא סייג וללא עריכה, הביע דעות נטיות על גבי טיסות אפיפיור. טראמפ, לעומת זאת - ללא מילואים או גם לכאורה הרבה עריכה - לקח לטוויטר. שני הגברים השתמשו לעתים בשפה קשה כדי לאפיין את עמיתיהם.

• התקשורת שימשה כ"האופוזיציה הרשמית "נגד כל אחד מהגברים עם כללי וכמעט אוניברסלי שלילי גישה לשניהם. בעולם הקתולי, כלי תקשורת "שמרניים" התמקדו כמעט לחלוטין בתקלות באפיפיור, בעמימות ובפגמים תוך כמעט התעלמות מהסיטונאות שלו דרשות ותורות אורתודוכסיות. במקרה של טראמפ, גם התקשורת ה"ליברלית "הייתה אובססיבית לחלוטין לתפיסה שלילית, תוך שהיא מתעלמת מכל התקדמות או הצלחה.

• לא רק הסגנון אלא תוכן שלטונם גרם לחלוקה ולכישוף בלתי צפוי בקרב מי שהם משרתים. במילה אחת, כהונם שימשה להשמדת סטטוס קווה. כתוצאה מכך, הפער בין מה שמכונה "שמרני" ו"ליברלי "או" ימין "ו"שמאל" מעולם לא היה כה רחב; קווי ההפרדה מעולם לא היו כה ברורים. למרבה הפלא, בתוך אותו שבוע אמר האפיפיור פרנסיסקוס כי הוא אינו חושש מ"התנגדות "של המתנגדים לו, וטראמפ ניבא סוג של" מלחמת אזרחים "אם הוא יואשם.

במילים אחרות, שני הגברים שימשו כ- תסיסות. 

 

בתוך ההספק האלוקי

הכפייה היומיומית סביב הגברים האלה כמעט חסרת תקדים. היציבות של הכנסייה ואמריקה אינן קטנות - לשניהם השפעה עולמית והשפעה ניכרת לעתיד שניתן לטעון שמשנה את המשחק.

בכל זאת, אני מאמין כל זה טמון בהשגחה אלוהית. שהאלוהים לא הופתע מהדרכים הלא שגרתיות של גברים אלה, אלא שהוא הגיע לזה על ידי עיצובו. האם לא נוכל לומר שההנהגה של שני הגברים הפילה אנשים מהגדר לכיוון זה או אחר? שנחשפו המחשבות וההתנהגויות הפנימיות של רבים, בייחוד רעיונות שאינם נטועים באמת? ואכן, עמדות המושתתות על הבשורה מתגבשות במקביל לעקרונות נגד הבשורה הִתקַשׁוּת. 

העולם מתחלק במהירות לשני מחנות, חבריו של אנטי-ישו ואחוותו של ישו. הקווים בין שני אלה מתווים. כמה זמן הקרב לא ידוע לנו; אם חרבות לא יצטרכו להתעטף איננו יודעים; האם יהיה צורך לשפוך דם איננו יודעים; אם זה יהיה סכסוך מזוין שאנחנו לא יודעים. אבל בסכסוך בין אמת לחושך, האמת לא יכולה להפסיד. - הבישוף פולטון ג'ון שין, DD (1895-1979); מקור לא ידוע (אולי "השעה הקתולית") 

האם זה לא ניבא גם על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני בזמן שהיה עדיין קרדינל בשנת 1976?

אנו עומדים כעת מול העימות ההיסטורי הגדול ביותר שעברה האנושות ... אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, לבשורה ולאנטי הבשורה, של ישו והאנטי-ישו. עימות זה טמון בתוכניות ההשגחה האלוקית. זהו משפט שכל הכנסייה ... חייבת לקחת ... מבחן של 2,000 שנות תרבות וציוויליזציה נוצרית, עם כל השלכותיה על כבוד האדם, זכויות הפרט, זכויות האדם וזכויות האומות. —הקרדינל קרול ווית'ילה (ג'ון פול II), מנאום שנערך בשנת 1976 בפני הבישופים האמריקאים בפילדלפיה בוועידת האוכריסטיקה

בהמשך המשיך להשוות קיטוב זה של החברה לקרב המתרחש בספר ההתגלות בין "האישה לבושה בשמש" לבין "הדרקון":

מאבק זה מקביל לקרב האפוקליפטי המתואר ב [Rev 11:19-12:1-6]. קרבות מוות נגד החיים: "תרבות של מוות" מבקשת לכפות את עצמה על הרצון שלנו לחיות ולחיות עד תום ... מגזרים גדולים של החברה מבולבלים ביחס למה שנכון ומה לא בסדר, ועומדים לחסדי האנשים עם הכוח "ליצור" דעה ולהכפות אותה על אחרים. —פופ ג'והן פול השני, צ'רי קריק סטייט פארק הומילי, דנוור, קולורדו, 1993

על פי הקדוש המנוח, אנו חיים באופן מוחלט מריאן שָׁעָה. אם זה המקרה, נבואה אחרת מקבלת משמעות מסוימת:

שמעון בירך אותם ואמר למרי אמו, "הנה, הילד הזה נועד לנפילתם ולעלייתם של רבים בישראל, ולהיות סימן שינוגד (ואתה בעצמך חרב תנקב) כך שמחשבותיו של לבבות רבים עשויים להתגלות. " (לוקס 2: 34-35)

בכל רחבי העולם, תמונות של גבירתנו בכו באופן בלתי מוסבר שמן או דם. לכאורה, מספר רואים מדווחים כי היא בוכה לעיתים קרובות על מצב העולם. זה כאילו הדור שלנו ניקב את גבירתנו שוב כמונו לִצְלוֹב אמונה באלוהים. ככזה, מחשבותיהם של לבבות רבים מתגלות. כשם שקדם לאור השחר אור באופק, אני מאמין שהתסיסים משמשים כדי להקל על כך ש"אור ראשון "לפני ש"הארת מצפון" או "אזהרה" מגיעה לאנושות כולה, כמתואר ב"שישי "של סנט ג'ון. חותם ”(ראה יום האור הגדול). 

 

מה אנחנו צריכים לעשות?

עלינו להתנחם במידת הידיעה שנדמה שהמתרחש. זה מזכיר לנו שאלוהים מאוד אחראי וקרוב אלינו תמיד.

אמרתי לך לפני שזה מתרחש, כדי שכשזה אכן יתקיים, אתה יכול להאמין. (יוחנן 14:29)

אך זו צריכה להיות גם תזכורת מפכחת לכך שהרוגע היחסי של דור העבר הזה מסתיים. גבירתנו הופיעה לא רק כדי לקרוא לנו בחזרה לבנה אלא כדי להזהיר אותנו "להכין". באנדרטה זו של סנט ג'רום, דבריו הם קריאת השכמה בזמן. 

אין מה לפחד יותר מאשר לשלום ארוך מדי. שולל אותך אם אתה חושב שנוצרי יכול לחיות ללא רדיפה. הוא סובל מהרדיפה הגדולה ביותר של כל מי שאינו חי תחת אף אחד. סערה מעמידה אדם על משמרתו ומחייבת אותו להפעיל את מירב המאמצים שלו להימנע מההפסקה. 

אין שום ערובה שאמריקה תישאר כמעצמת על. כמו כן, אין כל ערובה שהכנסייה תישאר השפעה דומיננטית. למעשה, כפי שכתבתי ב הסתיו של מסתורין בבל, אני מאמין שבארצות הברית (ובמערב כולו) יש השפלה וטיהור דרמטיים. אה, איך הכתובים ביום ראשון האחרון על האיש העשיר ולזרוס מדברים באופן קולקטיבי לעולם המערבי! וכפי שהעידו כמה נביאים בכתובים, הכנסייה תצטמצם גם ל"שארית ". ה סימני הזמן לציין שזה בעיצומו.

התסיסנים, אני מאמין, ממלאים תפקיד מכריע בהקלת הטיהור הזה ואף בחשיפת מה שטמון בלבבות בודדים. האם לנו כנוצרים יש אמונה כשאין לנו יותר ראייה? האם אנחנו עדיין צדקה כלפי מי שלא? האם אנו סומכים על הבטחותיו של ישו לכנסייה או שאנחנו לוקחים את העניינים לידיים שלנו? האם העלינו פוליטיקאים ואפילו אפיפיורים באופן כמעט אלילי?

בסוף "העימות הסופי" הזה, כל מה שנבנה על חול יתפורר. התסיסים כבר התחילו הטלטול הגדול... 

כוחות רבים ניסו, ועדיין, להרוס את הכנסייה, מבחוץ וגם מבפנים, אך הם עצמם נהרסים והכנסייה נותרה בחיים ופורה ... היא נשארת מוצקה באופן בלתי מוסבר ... ממלכות, עמים, תרבויות, אומות, אידיאולוגיות, כוחות עברו, אך הכנסייה, שנוסדה על ישו, על אף הסערות הרבות וחטאינו הרבים, נותרה נאמנה תמיד להפקדת האמונה המוצגת בשירות; כי הכנסייה אינה שייכת לאפיפיורים, בישופים, כמרים ולא נאמני הדיוטות. הכנסייה בכל רגע שייכת למשיח בלבד. —פופ פרנסיס, הומילי, 29 ביוני 2015 www.americamagazine.org

 

 

קריאה קשורה

התסיסים - חלק ב '

חדשות מזויפות, מהפכה אמיתית

הכאוס הגדול