התרופה

חג לידה של מארי

לָאַחֲרוֹנָההייתי בקרב יד ליד קרוב עם פיתוי נורא אין לי זמן. אין לי זמן להתפלל, לעבוד, לעשות את מה שצריך לעשות וכו '. אז אני רוצה לחלוק כמה מילים מהתפילה שהשפיעו עלי באמת השבוע. כי הם לא מטפלים רק במצבי, אלא בכל הבעיה שמשפיעה, או ליתר דיוק, מדביק הכנסייה בימינו.

המחלה

In מראש ומדהים, האפיפיור פיוס X מסמר את הסכנות העומדות בפני הכנסייה הקתולית בתעוזה ובהירות שנדירה כיום. בפסקה אחת הוא מסכם את כל המשבר של ימינו, שמעל מאה שנים לאחר מכן, הרעיד את יסודות הנצרות:

כי אנו לא מעכבים עניין זה נחוץ במיוחד בגלל העובדה שיש לחפש את פרטיזני הטעות לא רק בקרב האויבים הגלויים של הכנסייה; הם שוכבים מוסתרים, דבר שיש להצטער עליהם ולחשוש עמוקות, ממש בחיקה ובלב, והם שובבים יותר, פחות בולט
לְהוֹפִיעַ. אנו רומזים, אחים נכבדים, לרבים המשתייכים לחסידים הקתולים, לא, וזה הרבה יותר מצער, לשורות הכהונה עצמה, שמזייפים אהבה לכנסייה, חסרי הגנה מוצקה של הפילוסופיה והתיאולוגיה, לא יותר, חדור ביסודיות עם הדוקטרינות הרעילות שמלמדים אויבי הכנסייה, ואבד לכל תחושת צניעות, מתיימרים להיות רפורמים בכנסייה; וכשהתגבשו בצורה יותר אמיצה אל קו ההתקפה, תקפו את כל מה שהכי קדוש בעבודתו של ישו, ולא יחסכו אפילו את האדם של הגואל האלוקי, שעם תעוזת הקודש הם הופכים לאדם פשוט, פשוט. —אפיפיור פיוס X, פספנדי דומיניצ'י גרגיס, נ. 2, 8 בספטמבר 1907

ואכן, בעוד שהשליח האינטלקטואלי הוא הכרחי בכנסייה (היווצרות ראש ו לב), נכון גם ש"תיאולוגים "רבים טרפו את האמונה; שאלה עם תואר שני ותואר דוקטור איבדו לעיתים קרובות את הילדות הרוחנית, וכך איבדו את אמונתם באותו זמן. לעולם לא אשכח את הכומר הצעיר שפגשתי בטורונטו שסיפר לי כמה מחבריו שעברו הכשרה בסמינר באוניברסיטה האפיפיורית של סנט תומאס אקווינס ברומא נכנסו בקנאות להיות קדושים ... ועזבו מפקפק בעצם קיומו של אלוהים. כפי שהזהיר בצדק האפיפיור פיוס ה- X בצדק, ישנם אנשים אפילו בחיק הכנסייה שהפכו את ישו ל"איש פשוט, גרידא ", וכך, צמצמו את תורתה לצווים גמישים הניתנים לעיצוב מחדש, רפורמה או ביטול כרצונם. .

מובן מאליו שמשהו השתבש מאוד בכנסייה במאה האחרונה. במקביל אנו רואים את הפעילות המדהימה של רוח הקודש המחדשת את הענפים שגזמו, שולחת זריקות חדשות דרך גזעים מתים ומחייה את הפרי המעוות. אויבי המשיח יתקפו אותו עד הסוף ... אבל הם לעולם לא יכבשו. נותר לנו אז להכיר בכך שהחסד תמיד פעיל; שכפרטים אנו יכולים להפוך לקדושים בכל דור ודור; שחושך העידן שלנו הוא גורם לנו לזרוח עוד יותר.

עשו הכל בלי לרטון או לחקור, כדי להיות חסרי תמים ותמימים, ילדי אלוהים ללא פגמים בתוך דור עקום וסוטה, שביניהם אתם מאירים כמו אורות בעולם, כשאתם נאחזים במילת החיים ... (פיל 2: 14-16)

האנטידוט

מהו אם כן התרופה למודרניזם, המהווה את הסופיקה של רוח האנטיכריסט בימינו? המודרניזם הוא הניסיון לשנות אמונות לעמוד ברעיונות ובפילוסופיות מודרניות. במילים אחרות, להתעלם, ובמקרים רבים, לא לציית לתורת הכנסייה, ולעתים קרובות משתמשים בביטויי תפיסה כמו "הם יוצאים מכל קשר", "הכנסייה נמצאת בעידן החשוך", או "זו מערכת פטריארכלית אחרת להחזיק מוחות בעבדות, וכו 'וכו' התרופה (כשאנחנו חוגגים את לידתה של מריה, אם האלוהים כיום) היא לתת לאלוהים את פשוטנו, השקט והבוטח שלנו. פיאט. כפי שכתב פול הקדוש, לעשות את רצון האל "בלי לרטון או לחקור"; לתת את ה"כן "שלנו לכל ישוע שגילה ולימד את שליחיו, אשר בתורם העבירו את התורות הללו באמצעות יורשיהם עד ימינו. (זה לא המרחב שבו אני רוצה להתייחס לסוגיות כמו מסורת, סמכות ופרשנות מקראית, לכן הבאתי כמה קישורים להמשך קריאה בהמשך. במקום זאת, אני רוצה לדבר בפשטות, מעשית, על מה שאתה ואני חייבים. לעשות כדי להביס ולרסק את הנחש הקדום הזה שפתה את הורינו הראשונים לאי ציות.)

בתפילה שלשום חשתי שאלוהים אומר:

הרצון שלי הוא אוכל שמספק. הרצון שלי הוא מזור שמתרפא. הרצון שלי הוא אור שמאיר את החושך. הרצון שלי הוא כוח שמתבצר. הרצון שלי הוא חומה שמתגוננת. הרצון שלי הוא מגדל שמשקיף החוצה, ורואה את כל הדברים בפרספקטיבה חדשה. כן, בני, הרצון שלי הוא מבצר שאף צבא לא יכול לחדור אליו, שום רע לא יכול לטרוף, שום אויב לא יכול להתגבר עליו. אז הישאר במילה שלי תמיד ובכל מקום, ובחר במודע ברצון שלי. הזניח את זה, ופרצה בחומה נעשית, או ליתר דיוק, פריצה בלב שלך לכל חדיר וזדון לחדור. ותאמין לי ילד כשאני אומר לך שהאויב חותר סביבך עכשיו ומחפש אחר כל הסדקים. אבל כשאתה ברצון שלי, אתה יכול להתעלם מהאויב, אפילו שיהיה זה צבא מחוץ לחומת ליבך. הוא לא יכול לחדור לטרוף אותך, אלא אם כן אתה נותן לו.

אז אתה רואה עכשיו, ילד, כמה אתה חייב להיות קשוב!

התקפת השטן כיום היא בסופו של דבר על פי רצון האל. כי ישוע אמר, "האוכל שלי הוא לעשות את רצון האב. " ^[1]ג'ון 4: 34 אם אנו יוצאים מרצונו של אלוהים, אז באמת אנו יוצאים מאותו מזון רוחני המקיים ובונה אותנו, "כי חיינו הם ברצונו," אמר סנט ברנרד. ^[2]דְרָשָׁה, ליטורגיה של השעות, כרך ד ', פ 235 לכן חובה שתמיד נצא בכל רגע לעשות את רצון האל. כאן מתחיל הקרב! ללכת בעקבות בשרי, או את רוח אלוהים ...

האם אינכם יודעים שאם אתם מציגים את עצמכם בפני מישהו כעבדים צייתנים, אתם עבדים של מי שאתם מצייתים לו, או של החטא, המוביל למוות, או של ציות, המוביל לצדק? ... כי אם אתה חי על פי הבשר, אתה תמות, אבל אם על ידי הרוח תמית את מעשי הגוף, תחיה. (רום 6:16, 7:13)

נאבקתי עם יותר מדי דברים בצלחתי לאחרונה, יותר מדי חובות, יותר מדי דרישות, מצאתי את עצמי מותש וחרד. אז פשוט אמרתי, "אלוהים, אני עומד לקום ולעשות את רצונך ולהשאיר אותך לדאוג אם אעשה את הכל." התחלתי את יומי כרגיל בתפילה ... אה, הכל היה שליו! נראה היה שהכול נופל למקומו. אבל אז הילדים התחילו להתקוטט, משהו אחר הפריע לי, משהו נשבר ... ולפני שהספקתי לדעת הייתי מתוסכל וכועס.

למחרת בבוקר התיישבתי להתפלל, שבור ומובס. "אלוהים, גם כשאני יוצא לעשות את רצונך, אני עדיין מוצא את עצמי בסופו של יום ללא סגולה או זכות!" והרגשתי אותו אומר,

מההתחלה, ישוע היה צייתני, גם כשהוא לקח אותו מבית אביו. הרהר בזה, ילד! אפילו הרצון שלי מנצח דברים קדושים! כי אין שום דבר קדוש או טוב באי ציות, גם אם למעשיך יש מראה של טוב.

החל זאת על חייך ואז. תן לרצוני הקדוש להפריע לך. תן ל- My ישנה את מסלולך. תן לרצון שלי לכוון אותך כמו הרוח, שאינך יודע מאיפה היא באה או לאן היא נושבת. כזה הוא הרצון שלי, והנשמה שנושאת על ידי רוח אלוהית זו תפליג היישר לעומק הקדושה והטובים שלי.

מהו רצון האל, ומה שאני "חושב" הוא רצון האל הם לעתים קרובות שניים דברים שונים. סנט פול "חשב" שהוא נוסע לאיטליה כדי להעביר אוונגליזציה; אבל הוא נטרף על האי מלטה. זה בוודאי לא היה נוח, אבל צייתנותו של פול הביאה את הקדושה והטוב של אלוהים למלטזים - וצוות ספינות אחד נדהם. ^[3]עיין מעשי 27-28

כל הבעיה בעולם המודרני כיום היא בדיוק זו: אנו אוהבים דת עד שדרישותיה "יפריעו" לנו! צחקקתי כשקראתי כמה אבולוציוניסטים בולטים מסבירים כיצד הם מעדיפים את תיאוריות האבולוציה של דרווין, למרות החורים התיאורטיים שנפערו, משום שהאלטרנטיבה - האמונה באלוהים - לא הייתה טעימה. כן, אלוהים נוטה להפריע לדברים; גולגולת היה אכן חדירה.

הופכים למנורה

הדבר השני שאלוהים לימד אותי היה שרצונו הוא כמו שקע של מנורה.

בחולשתך אני חזק. נותר לך אז לחפש אותי כל הזמן כדי שכוחי יאיר דרכך. שכן חולשה שנותרה בפני עצמה נותרה חולשה, הדרך בה נורה מבלי להכניס אותה לשקע נותרת קר וחסרת חיים. גם כשהוא מחובר לחשמל, הכוח החיצוני הוא שעוזר לייצר את החום והאור שמעניק לנורה הפשוטה את הברק המרהיב שלה ... מה תפקידך אם כן? לשמור על הזכוכית טהורה ולא נגועה כדי שאור המשיח יאיר דרכך. הישאר ללא כתם מחטא, חיבה עולמית וכוונות לא טהורות. להיות תמיד במרכז שקע הרצון שלי, מוגן מתחת לצל אמי, ומוכן לשדר בכל עת את הנוכחות האלוהית שלי ואת האור.

אבל היה עוד משהו שהוא אמר לי. כי אתה רואה, אני היה עושה את רצונו לרוב. אבל התחלתי להתייחס לזה כמו למשוואה: אם אעשה זאת, זו תהיה התוצאה; אם אני אעשה את רצון האל, אהיה קדוש. אבל בכל זה היה מרכיב חסר: לאהוב. כעבור כמה ימים הרגשתי אותו אומר:

חוט הנורה של הנורה הוא כמו הלב שלך. גם כשהוא מחובר לחשמל, גם כשהוא דפוק לשקע, הנורה אינה יכולה להאיר אלא אם כן הנימה שלמה. עליו להיות מחובר בשתי נקודות: ציות, והשני, כניעה (שהיא אמונה). כאשר יוצרים קשר עם שתי הנקודות הללו, הלב מתחיל לזרוח במתנה העל טבעית של האהבה, שהיא אני. ואז אתה מביא את אלוהיך לכל רגע ורגע, בין אם זה קשה או מנחם, הצלב או התחייה.

כמו שמימן וחמצן משתלבים ליצירת מים, כך גם ציות ואמונה משתלבים לייצר מעשה של אהבה. ציות אומר שאעשה את מה שאתה מבקש ממני לורד, דרך דברך, דרך תורת הכנסייה, באמצעות חובת הרגע. אמון אומר שאני סומך עליך, גם כשבמימוש רצונך, אני נתקל בקשיים, בהיפוכים, בעיכובים, בהפרעות ובסתירות. ואני אקבל את זה כמו גבירתנו - לא בהסכמה יהירה - אלא בכניעה צנועה ואוהבת.

שיהיה לי על פי רצונך. (לוקס 1:38)

בלי אהבה, אני כלום, אמר סנט פול.

התרופה לכפירה בזמננו היא להיות כמו ילד קטן. יתכן שאתה לא מבין את כל תורות הכנסייה, או נאבק בהיבטים שלהן; יתכן שלא תבין את הניסיונות והסבל שלך בהווה; זה אולי אפילו מרגיש כאילו אלוהים נטש אותך לפעמים. אבל הציות שלך אליו ברגעים אלה, בענווה ובאמונה, הוא סימן שהעולם זקוק לו נואשות. וזה אכן יהיה האוכל שלך. האם אתה מרגיש את ההשפעות המיידיות של אכילת תפוח? לא. אבל אין ספק שאתה מקבל את הוויטמינים והסוכרים הבריאים שלו.

הדרך היחידה לכבוש את החושך היא שמישהו ידליק את האורות. דרך ציות ואמונה, אנו יכולים להפוך לאותו אור לעולם.

לקריאה נוספת:

על פירוש הכתוב: למי הסמכות? הבעיה היסודית

על כתבי הקודש ומסורת בעל פה: פאר האמת המתפתח

עדות אישית

מרימים את המפרשים (מתכוננים לטיס)

בעקבות רצון האל בסבל: ים גבוהה