הארון לכל העמים

 

 

LA ארון הקודש סיפק כדי לרכוב החוצה לא רק את הסערות של מאות השנים האחרונות, אלא בעיקר הסערה בסוף העידן הזה, היא לא ברקה של שימור עצמי, אלא ספינת ישועה המיועדת לעולם. כלומר, המנטליות שלנו לא חייבת להיות "להציל את האחוריים שלנו" בזמן ששאר העולם נסחף אל ים הרס.

איננו יכולים לקבל בשלווה את שאר האנושות הנופלת שוב לפגאניות. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), האוונגליזציה החדשה, בניית הציוויליזציה של האהבה; נאום בפני קטכיסטים ומורים לדת, 12 בדצמבר 2000

זה לא קשור ל"אני וישו", אלא ישו, אני, ו השכן שלי.

כיצד יכול היה להתפתח הרעיון שהמסר של ישו הוא אינדיבידואליסטי ומכוונן רק לכל אדם באופן יחידני? כיצד הגענו לפרשנות זו של "ישועת הנפש" כמעוף מאחריות לכלל, וכיצד הגענו לתפיסת הפרויקט הנוצרי כחיפוש אנוכי אחר ישועה הדוחה את הרעיון לשרת אחרים? —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי (נשמר בתקווה), נ. 16

כך גם עלינו להימנע מהפיתוי לרוץ ולהסתתר איפשהו במדבר עד שהסערה תעבור (אלא אם כן ה' אומר שצריך לעשות זאת). זה "זמן הרחמים" ויותר מתמיד, נשמות צריכות "טעום וראה" בנו את חייו ונוכחותו של ישוע. עלינו להפוך לסימנים של לקוות לאחרים. במילה אחת, כל ליבנו צריך להפוך ל"תיבה" לשכנו.

 

זה לא "אנחנו" ו"הם"

בין אם זה נובע מפחד או מחוסר הביטחון שלנו, לעתים קרובות אנו נאחזים באחרים שחושבים באותה צורה ומפנים עורף לאחרים ששונים. אבל אהבה עיוורת. הוא מתעלם מפגמים והבדלים ורואה את האחר את הדרך שבה אלוהים ברא אותם: "בדמות האלוהית..." [1]Gen 1: 127 זה לא אומר שאהבה משקיפה חטא. אם אנחנו באמת אוהבים את רעתנו, לא היינו מתרחקים אם הוא עומד ליפול לבור, ולא נתעלם ממנו כשהוא כבר בתחתיתו, במעין עולם העמדת פנים "סובלני" שבו גן עדן וגיהנום אינם קיימים. אבל כמו שסיינט פול אומר, אהבה...

... נושא בכל הדברים, מאמין בכל הדברים, מקווה בכל הדברים, סובל את כל הדברים. (א 'קור' 1: 13)

זהו המסר המדהים שבלב היסטוריית הגאולה: שאלוהים נושא את חטאינו; הוא מאמין בנו ובערך שלנו; הוא נתן לנו תקווה חדשה, והוא מוכן לסבול את כל הדברים - כלומר את כל התקלות והפגמים שלנו שנוכל להשיג את מושא התקווה שלנו, שהוא האיחוד איתו. זה לא חלום או אגדה נשגבים. ישוע הפגין אהבה זו עד הסוף, כשהוא נותן את כל ישותו, כל טיפת דם אחרונה, ואז קצת. הוא שלח לנו את רוחו; הוא נתן לנו ארון; והוא נשאר קרוב אלינו כמו נשימתנו. אבל אם אנו חושבים שאהבה זו מיועדת רק למעטים מיוחדים, עבור "שארית", אז כיווצנו את לב אלוהים בכדי להשתלב בראיית עולם צרה מאוד. למעשה, הוא ...

... רוצה שכולם יינשאו ויידעו את האמת. (1 טים 2: 4)

אבל אם החשיבה שלנו היא נוצרית לעומת אלילים, אמריקאית מול מוסלמית, אירופי מול יהודי, שחור מול לבן ... אז עדיין לא למדנו לאהוב את אהבת האל. ואנחנו חייבים! מה שנקרא הארת מצפון או יכווץ את הלב עוד יותר, או יפתח לרווחה את דלתותיהם. כי כשזה מגיע, זה יהיה בעיצומו של תוהו ובוהו, רעב ומגיפה, מלחמה ואסון. האם תושיט יד רק לנשמות ש לערער לך, או לכל אלוהים נשמה מביא לך, בין אם הם שלמים או שבורים, שלווים או מוטרדים, הינדים, מוסלמים או אתאיסטים?

באחד הערבים כשדיברתי בקליפורניה בחודש שעבר, הובלתי את האנשים בזמן של תפילה וכניעה לישוע בקודש הקדוש ברוך הוא. פתאום, האדון עצר אותי. הרגשתי אותו אומר,

לפני שתוכל לקבל את ברכותיי ואת אוקיינוס ​​החסדים שעלי לתת לך, עליך לסלוח לרעך. כי אם אתה לא סולח, אז גם אביך שבשמיים לא יסלח לך.

 

לאהוב גם לסלוח

כשהובלתי את האנשים לסלוח לאויביהם, שיתפתי אותם בסיפור של אישה שהתפללתי איתה בשליחות בקולומביה הבריטית, קנדה. היא בכתה כשסיפרה כיצד אביה התעלל בה בילדותה וכיצד לא יכלה לסלוח לו. בדיוק אז עלתה בראש תמונה ששיתפתי איתה:

דמיין את אביך כפי שהיה כשהיה תינוק קטן. דמיין אותו שוכב שם בעריסה שלו ישן, את הידיים הקטנות שלו מכורבל באגרופים הדוקים, שערו הרך והפלומתי על ראשו הזעיר. ראו את אותו תינוק קטן ישן בשלווה, נושם בשקט, תמים וטהור. עכשיו, בשלב מסוים, מישהו פגע בתינוק ההוא. מישהו גרם כאב לילד ההוא שבתורו פגע בך. אתה יכול לסלוח לתינוק הקטן ההוא?

באותו הרגע האישה החלה להתייפח ללא שליטה, ועמדנו שם לרגע ובכינו יחד.

כשסיימתי לספר את הסיפור הזה, יכולתי לשמוע אחרים בכנסייה מתחילים לבכות כשהם מבינים את הצורך לאהוב ולסלוח כמו שישו אהב וסלח להם. כי ישוע אמר על הצלב:

אבא, סלח להם, הם לא יודעים מה הם עושים. (לוק 23:34)

זאת אומרת, אבא, אם הם בֶּאֱמֶת הכירו וקיבלו אותי, אם היו יודעים ורואים את המצב האמיתי של נשמתם, הם לא היו עושים את מה שהם עושים. האם זה לא נכון לגבי כל אחד מאיתנו וכל אחד מחטאינו? אם באמת היינו רואים אותם באור החסד, אז היינו נחרדים ונחזור בתשובה מיד. הסיבה שלעתים קרובות איננו עושים זאת היא שאנו סוגרים את ליבנו ללא הרף לאורו...

 

אור המשיח

כמו תאורה מצפון אפשרי בכל רגע ורגע. ככל שאנו אוהבים את אלוהים יותר בלב, בנשמה ובכוח, מחפשים אותו בתפילה, מצייתים לרצונו ומסרבים להתפשר עם החטא, כך האור האלוקי יותר מציף את ישויותינו. ואז הדברים שעשינו בעבר, צפינו, אמרנו או חשבנו שהם חוטאים הופכים פוגעניים ואפילו דוחים. זהו פעולת החסד, של רוח הקודש, במידה שאנחנו משתפים פעולה עם הדחפים האלוקיים:

כי אם אתה חי על פי הבשר, אתה תמות, אך אם על ידי הרוח תמית את מעשי הגוף, תחיה. (רום 8:13)

נשמה כזו מתמלאת באור ואז היא מסוגלת למשוך אחרים לאותה חופש. והחופש הזה זורם פנימה ומחוצה לו ארון קודש גדול, ארון הקודש של אהבה ו אמת שממנו עלינו להגיע לאחרים.

מתוך אהבתו של אלוהים לכל בני האדם, הכנסייה בכל עידן מקבלת הן את המחויבות והן את המרץ של הדינמיות המיסיונרית שלה, "כי אהבת המשיח דוחקת אותנו". אכן, אלוהים "רוצה שכל בני האדם יוושעו ויבואו לידיעת האמת"; כלומר אלוהים רוצה את ישועת כולם באמצעות הכרת האמת. הישועה נמצאת באמת. אלה המצייתים להנחיה של רוח האמת כבר נמצאים בדרך הישועה. אבל הכנסייה, שאמת זו הופקדה בידיה, חייבת לצאת לפגוש את רצונם, כדי להביא להם את האמת. —קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, 851

אך אנו יכולים לעשות זאת רק אם אנו מכירים מול האחר את אותה מורשת שאנו חולקים, וכך, את אותו גורל:

כל העמים יוצרים קהילה אחת בלבד. הסיבה לכך היא שכולם נובעים מהמניה האחת שאלוהים ברא לאנשים בכל רחבי הארץ, וגם משום שכולם חולקים גורל משותף, כלומר אלוהים. השגחתו, טובותו הברורה ועיצובים הצלתם משתרעים על כולם כנגד היום בו נאספים הנבחרים בעיר הקדושה ... —קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, 842

 

אקומניזם אמיתי

אחדות אמיתית, נכון אקומניזם, מתחיל באהבה אבל חייב להסתיים באמת. המהלך המתקיים כיום למזג את כל הדתות באמונה הומוגנית שהיא למעשה ללא דוגמה או חומר לא של אלוהים. אבל האחדות הסופית של כל העמים תחת דגלו של ישו, היא.

... [האב] הודיע ​​לנו את מסתוריית רצונו בהתאם לטובתו שהוא הגדיר בו תוכנית למלאות הזמנים, לסיכום כל הדברים במשיח, בשמיים ובארץ. (אפ 1: 9-10)

תוכניתו של השטן היא אפוא לחקות את "סיכום כל הדברים", לא במשיח, אלא בדמותו של הדרקון עצמו: כנסיית שווא.

ראיתי פרוטסטנטים נאורים, תוכניות שנוצרו לשילוב אמונות דתיות, דיכוי סמכות האפיפיור ... לא ראיתי שום אפיפיור, אלא בישוף שוכב לפני המזבח הגבוה. בחזון זה ראיתי את הכנסייה המופגזת על ידי כלים אחרים ... היא הייתה מאוימת מכל עבר ... הם בנו כנסייה גדולה, בזבזנית שאמורה לאמץ את כל האמונות עם שוויון הזכויות ... אבל במקום המזבח היו רק תועבה ושממה. כנסיה חדשה זו הייתה ... —הברכה אן קתרין אמריך (1774-1824 לספירה), חייה והתגלויותיה של אן קתרין אמריך, 12 באפריל 1820

לפיכך, בהורדת כבש הארון לכל העמים, אנו מדברים כאן לא על התפשרות על האמונה שנמסרה לנו, אלא על הארכתה עוד ועוד, במידת הצורך, על ידי הנחת חיינו למען אחרים.

 

מרי, דגם וארק

אמא שלנו מבורכת שמהווה חלק מזה ארון קודש גדול הוא צורה מקדימה, סִימָן ו מודל של תוכניתו של אלוהים ל "לאחד בו את כל הדברים, הדברים שבשמים והדברים שעל פני האדמה." האחדות הרצויה הזו של כל העמים מודגשת בהופעותיה בכך שהיא הופיעה בכל רחבי העולם, מאמריקה ועד מצרים לצרפת ועד אוקראינה וכו '. היא הופיעה בקרב אוכלוסיות פגניות, מוסלמיות ופרוטסטנטיות. מרי היא מראה של הכנסייה המושיטה את זרועותיה לכל קהילה בכל עם. היא סימן ומודל למה הכנסייה היא ותהיה, וכיצד להגיע לשם: דרך אהבה שאינה מכירה גבולות או גבולות אך לעולם אינה מתפשרת על האמת.

במאי 31, 2002, הכרה רשמית ניתנה על ידי המקובל המקומי להופעותיה של האם המבורכת באמסטרדם, הולנד תחת הכותרת "גבירתנו של כל העמים". [2]השווה www.ewtn.com מהמסרים שלה שנמסרו בשנת 1951, היא אומרת:

כל העמים חייבים לכבד את האדון...כל האנשים צריכים להתפלל לרוח הקודש האמיתית... העולם לא נושע בכוח, העולם יינצל ברוח הקודש... עכשיו האב והבן רוצים להתבקש לשלוח את הרוח ... רוח האמת, אשר לבדה יכולה להביא שלום! ... כל העמים נאנקים תחת עול השטן ... הזמן רציני ודוחק ... כעת הרוח אמורה לרדת על העולם וזו הסיבה שאני רוצה שאנשים יתפללו לביאתו. אני עומד על הגלובוס כי המסר הזה נוגע לכל העולם... תקשיבו, בני אדם! אתה תשמר את השלום אם אתה מאמין בו!... תן לכל האנשים לחזור אל הצלב...תפוס את מקומך למרגלות הצלב ושאב כוח מהקורבן; עובדי האלילים לא יציפו אתכם... אם תרגלו אהבה במלוא עידוןה ביניכם, ל'גדולים' של העולם הזה לא תהיה עוד הזדמנות להזיק לכם... אמור את התפילה שלימדתי אותך והבן יענה לבקשתך ... כמו שטיח השלג נמס באדמה, כך יבוא הפרי [השלום] שהוא רוח הקודש לליבם של כל העמים שאומרים את התפילה הזו מדי יום!...אי אפשר להעריך את הערך שתהיה לתפילה הזו... אמור את התפילה ...הוא ניתן לטובת כל העמים... להמרת העולם... עשה את עבודתך ודאג שהיא תתפרסם בכל מקום...הבן דורש ציות!...השילוש המבורך ימלוך שוב על העולם!" —מהודעות 1951 של גבירת כל העמים לאידה פירדמן, www.ladyofallnations.org

אנו יכולים להושיט יד מארון הקודש באמצעות אהבה, שירות, סליחה ואמירת דבר האמת ש"משחרר אותנו" - ו זֶה תפילה לגיור כל העמים:

 

יהוה ישוע משיח,
בן האב
שלח עכשיו את הרוח שלך
מעל האדמה.
תן לרוח הקדושה לחיות
בלב כל העמים,
שניתן לשמור עליהם
מהניוון, האסון והמלחמה.
עשוי הגברת של כל העמים,
מרתיק הבתולה המבורכת,*
היה פרקליטנו.
אָמֵן.

- התפילה שניתנה על ידי גבירתנו של כל האומות כפי שאושרה על ידי הבישוף המקומי של אמסטרדם בצורה הנ"ל (*הערה: השורה "מי הייתה פעם מרי" [3]"נוכל להשתמש באנלוגיות הפשוטות, "האפיפיור יוחנן פאולוס השני, שפעם היה קרול" או "האפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX, שהיה פעם יוסף", או אפילו בדוגמאות הכתובים, "הקדוש. פיטר, שפעם היה סיימון", או "St. פאולוס שהיה פעם שאול." דוגמה מקבילה נוספת תהיה הבאה. אן, אישה צעירה, מתחתנת עם ג'ון סמית', והופכת לאישה ואם לילדים רבים עם התואר החדש "גברת. נַפָּח." במקרה זה, יהיה לך תואר חדש עם תפקיד חדש של אישה ואם לרבים, אבל אותה אישה. כך זה עם "גברת כל העמים, שפעם הייתה מרי" - תואר חדש, תפקיד חדש, אותה אישה". - קטע מתוך motherofallpeoples.com התבקש לשנותו על ידי הקהילה לתורת האמונה. עד כה לא ניתן רציונל ספציפי, תיאולוגי או פסטורלי, בנוגע לאיסור הסעיף. "מרי הבתולה הקדושה" הוכנס בטופס הרשמי. ראה מאמרים כאן ו כאן.)

 

 

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:

 

עם ניהיל אובסטאט

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:


עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים:


 

 
הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 Gen 1: 127
2 השווה www.ewtn.com
3 "נוכל להשתמש באנלוגיות הפשוטות, "האפיפיור יוחנן פאולוס השני, שפעם היה קרול" או "האפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX, שהיה פעם יוסף", או אפילו בדוגמאות הכתובים, "הקדוש. פיטר, שפעם היה סיימון", או "St. פאולוס שהיה פעם שאול." דוגמה מקבילה נוספת תהיה הבאה. אן, אישה צעירה, מתחתנת עם ג'ון סמית', והופכת לאישה ואם לילדים רבים עם התואר החדש "גברת. נַפָּח." במקרה זה, יהיה לך תואר חדש עם תפקיד חדש של אישה ואם לרבים, אבל אותה אישה. כך זה עם "גברת כל העמים, שפעם הייתה מרי" - תואר חדש, תפקיד חדש, אותה אישה". - קטע מתוך motherofallpeoples.com
פורסם ב עמוד הבית, אמונה ומוסר ו מתויג , , , , , , , , , , .

תגובות סגורות.