הנבואה המבורכת

קפיצה משמחהמאת קורבי אייזבאכר

לִפְעָמִים כשאני מדבר בכנסים, אסתכל לתוך הקהל ואשאל אותם: "האם אתה רוצה להגשים נבואה בת 2000 שנה, ממש כאן, עכשיו?" התגובה היא בדרך כלל נרגשת כן! ואז הייתי אומר, "התפלל איתי את המילים":

שלום מרי, מלא חסד, האדון איתך, ברוך אתה בקרב נשים, ואשרי פרי רחם, ישוע ...

עם זאת אז הגשמנו את מילת אלוהים. שכן מרי קוראת במגניפיקאט שלה, "הנה, מעתה ואילך כל הגילאים יקראו לי מבורך. ” לכן, בכל פעם שאנחנו חוזרים על דבריה של בת דודתה אליזבת, "ברוך אתה בקרב נשים", אנו מגשימים את נבואתה של מרי ש"כל הגילאים "יקראו לה מבורכת. קתולים רבים מגשימים את "הנבואה המבורכת" כ- 50 פעמים ביום עם מחרוזת התפילה! בעוד שכתות אוונגליסטיות רבות לא יהיו קשורות למרי, לא כך מרטין לותר, אבי הפרוטסטנטיות.

אף אישה לא דומה לך. אתה יותר מחוה או שרה, מבורכת מעל לכל אצילות, חוכמה וקדושה ... צריך לכבד את מרי כרצונה וכפי שהיא ביטאה זאת במגניפיקאט. היא שיבחה את אלוהים על מעשיו. כיצד אם כן נוכל לשבח אותה? הכבוד האמיתי של מרי הוא כבוד האל, שבח חסד האל ... מרי אינה מעוניינת שנגיע אליה אלא באמצעותה לאלוהים. —מרטין לותר, דרשה, חג הביקור, 1537; הסבר המגניפיקט, 1521)

לותר הודה גם בהיבט נבואי אחר של תפקידה של מרי שאנו רואים בימינו קריאות בחג גבירתנו מגואדלופה. דמותה הופיעה באורח פלא על הטילמה ^[1]גלימה של סנט חואן דייגו בשנת 1531. בתמונה זו, שהיא "סמל" של הקריאה הראשונה של ימינו מגיל 12, היא עוטה אבנט שחור סביב מותניה. בתרבות המאיה של אותו יום זה היה סמל להריון.

מרי הבתולה הקדושה היא אם. ובזכותה פיאט, היא הפכה לאמא לכל הכנסייה.

מרי היא לא רק המודל והדמות של הכנסייה; היא הרבה יותר. שכן "באהבה אימהית היא משתפת פעולה בלידה והתפתחות" של הבנים והבנות של כנסיית האם. - ג'ון פול בברך השני, רדפורטיס מאטר, n. כו

הראשונה שהכירה במציאות זו הייתה בת דודתה אליזבת, כפי שאנו שומעים בבשורה של ימינו:

ואיך זה קורה לי, זה אמו של אדוני צריך לבוא אליי?

הראשון שנהנה מחסד זה היה יוחנן המטביל:

... ברגע שקול הברכה שלך הגיע לאוזני, התינוק ברחמי קפץ משמחה. (לוק 1:44)

על ידי ההכרה בכך שמרי הייתה אם האלוהים (שכן ישוע לקח את בשרו מבשרה), אליזבת גם מאותתת על כך רוחני אמהות של מרי. כי היא האם, לא רק של הראש שהוא המשיח, אלא גם של גופו, שהוא הכנסייה.

בהיותה צייתנית היא הפכה לגורם הישועה לעצמה ולכל הגזע האנושי ... כשהיא משווה אותה עם חוה, מכנים [אבות הכנסייה] את מרי "אם החיים" (דור 3:20) ולעתים קרובות טוענים: "מוות דרך חוה, חיים דרך מרי." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

התמסרות למרים והגשמת הנבואה המבורכת החלה בכנסייה המוקדמת. כפי ש כבר בסוף המאה הראשונה עד המחצית הראשונה של המאה השנייה, מרי מתוארת בפרסקו בקטקומבות הרומיות הן עם בנה האלוהי והן בלעדיו. ^[2]ד"ר מארק מיראוואלה, "מרי בכנסייה הקדומה", piercedhearts.org כן, אותה כנסייה תינוקת, שעולה באש עם רוח הקודש ומסורה קיצונית למשיח ... הוקדשה גם ל"בן זוגה של רוח הקודש ", מרי, אמם.

אך אמהותה של מרי נעוצה עוד בראשית שם אלוהים אומר לנחש:

אשים איבה בינך לבין האישה, ובין צאצאיך ושלה... לאישה הוא אמר: אעצים את עמלך בלידה; בכאב תביא ילדים לעולם. (Gen 3: 15-16)

קדימה מהר להצגת התינוק ישוע במקדש, ^[3]לוק 2: 22-38 ואנחנו שומעים את שמעון מהדהד את "כאבי הצירים" שהערב החדש ילך: "ואתה בעצמך חרב תנקב". ^[4]לוק 2: 35 הכאבים האלה, לא רק לבנה, אלא לילדיה הרוחניים, החלו בצורה עמוקה ביותר מתחת לצלב:

"אישה, הנה בנך." ואז אמר [ישוע] לתלמיד: "הנה אמך." (יוחנן 19: 26-27)

וכמובן, היא סובלת גם עכשיו כשהיא שוקדת ללדת את כל צאצאיה. אך כיצד עדיין סובל מי שכבר נהנה מאושר השמים? כי יש לה חמלה. אהבה לא מפסיקה לחמלה בגן עדן, אלא מתעצם עם חוכמה, הבנה ואור הולכים וגדלים המוצגים לפרספקטיבה ואיכות נצחיים המפיגים כל אפשרות לפחד וחושך. לפיכך, היא מסוגלת לאהוב ולהיות נוכחת בפנינו בדרכים שלעולם לא יכלה בעודה על כדור הארץ. והדבר משמש רק להגברת שנאת השטן כלפיה אשר "ימעך את ראשו". ^[5]בלטינית נכתב, "אני אשים איבה בינך לבין האישה, וזרעך וזרעיה: היא תמעך את ראשך, ותשכב לעקבך. [Gen 3:15 דואי-ריימס]. "התחושה זהה: מכיוון שזרעיה, ישוע המשיח, היא שהאישה מוחצת את ראש הנחש." -דואי-ריימסהערת שוליים, עמ ' 8; Baronius Press Limited, לונדון, 2003

האדון הכה אותו ביד נקבה! (יהודית 13:15)

כפי שמספר ג'ון הקדוש בסוף פרק יב 'להתגלות:

... הדרקון כעס על האישה ויצא למלחמה נגד שאר צאצאיה, אלה המקיימים את מצוות האל ומעידים על ישוע. (Rev 12:17)

אישה זו מייצגת את מרי, אם הגואל, אך היא מייצגת בו זמנית את כל הכנסייה, עם האלוהים בכל הזמנים, את הכנסייה שבכל עת, בכאב רב, שוב מולידה את ישו. - POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; זניט

יש לנו במרי לא רק עד יפה, אלא אם אוהבת שהיום עובדת על הכנסייה לעזור לך ואני להיות קדושים; להפוך לקדוש; להפוך למי שנוצרנו להיות. משולבת אישה-כנסייה זו מזרקת חסד זורם מלבו של ישו. הושיט את ידך לאמא שלך אז בביטחון מחודש - היא שמצידה אוחזת את יד בנה שממנה הוקנו כל "חסד", אמהות וברכה. ומה שזורם מידו יזרום, דרך ידה, אל היד שלך ... עד שידך בחוזקה נח בו.

תפקידה של מרי כאם לגברים בשום אופן לא מסתיר או מפחית את התיווך הייחודי הזה של ישו, אלא מראה את כוחו. אך השפעתה ההכרחית של הבתולה הקדושה על גברים ... נובעת משפע היתרונות של ישו, נשען על תיווכו, תלוי בו לחלוטין ושואב ממנו את כל כוחו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אשריך, בת, מאת האל העליון, מעל לכל הנשים עלי אדמות; וברוך יהוה אלהים בורא שמים וארץ. (יהודית 13:18)

קריאה רלוונטית:

הבן יותר כיצד גבירתנו מגואדלופה ממלאת תפקיד מרכזי במה שכינה ג'ון פאולוס השני "העימות הסופי" של תקופתנו, במהדורה השלישית של ספרו של מרק, העימות הסופי. למידע נוסף על:

• הכוכבים על הטילמה של גבירתנו ואיך הם תואמים את שמי הבוקר ב- 12 בדצמבר 1531 כשהיא הופיעה בפני סנט חואן דייגו, וכיצד הם נושאים "מילה נבואית" לתקופתנו
  
• ניסים אחרים של הטילמה שהמדע לא יכול להסביר
• מה היו לאבות הכנסייה הקדומים לומר על האנטיכריסט ועל מה שמכונה "עידן השלום"
• איך אנחנו לא מגיעים לסוף העולם, אלא לסוף תקופתנו על פי האפיפיורים ואבות הכנסייה
• המפגש העוצמתי של מרק עם האל תוך שהוא שר את סנטוס, ואיך זה השיק את משרד הכתיבה הזה.

הזמן עכשיו
ולקבל 50% הנחה עד ה -13 בדצמבר
ראה פרטים כאן.

קריאה קשורה יותר מאת מארק:

• מגניפיקט של האישה

• הניצחון: חלק א '

• הניצחון: חלק ב '

• הניצחון: חלק ג '

• הגדול הגדול

• סיפורי גברת אמיתית

• מתנה גדולה

• גם מרי ו הכנסייה: הארון הגדול