הכישלון הקתולי

 

עבור שתים עשרה שנה שאלוהים אותי לשבת על "המבצר" כאחד מ "שומריו" של ג'ון פול השני ולדבר על מה שאני רואה מגיע - לא על פי הרעיונות שלי, התפיסות המקדימות או המחשבות שלי, אלא על פי הגילוי הציבורי והפרטי האותנטי שדרכו אלוהים מדבר ללא הרף לעמו. אבל כשהוא מסיר את עיניי מהאופק בימים האחרונים ומביט במקום אל ביתנו שלנו, הכנסייה הקתולית, אני מוצא את עצמי מרכין את ראשי בבושה.

 

המבשר האירי

מה שקרה באירלנד בסוף השבוע היה אולי אחד ה"סימנים של הזמנים "שראיתי מזה זמן רב. כפי שאתה בוודאי יודע, רוב מוחץ פשוט הצביע בעד לגליזציה של הפלות.

אירלנד היא מדינה שהיא (הייתה) באופן גורף "קתולית". היא הייתה ספוגה בפגניות עד שסנט פטריק הוביל אותה לזרועותיה של אם טרייה, הכנסייה. היא תתקן את פצעי המדינה, תחיה מחדש את עמה, תסדר מחדש את חוקיה, תשנה את נופיה ותייצב אותה כמגדלור המנחה נשמות אבודות לנמלי הגאולה. בעוד הקתוליות שררה בחלק גדול משאר אירופה לאחר המהפכה הצרפתית, אמונתה של אירלנד נותרה חזקה. 

ולכן ההצבעה הזו היא מבשר איום. למרות ה עובדות מדעיות המדגישים את האנושיות של ילד שטרם נולד; למרות הוויכוחים הפילוסופיים ש לאשר את אישיותו; למרות ה עדות לכאב שנגרם לתינוק במהלך הפלה; למרות ה תמונות, ניסים רפואיים, ובסיסי הגיון של מה ומי בדיוק צומח ברחם של אם ... אירלנד הצביעה תביא רצח עם לחופיהם. זה 2018; האירים אינם חיים בוואקום. אומה "קתולית" הסיטה את עיניהם מההליך האכזרי שההפלה היא, ופינתה את מצפונן מבטל את האמת עם טיעונים דקים מנייר של "זכותה" של אישה. הרעיון שלדעתם שטרם נולד הוא רק "רקמת עובר" או "כתם של תאים" הוא נדיב מדי. לא, אירלנד הקתולית הכריזה, כמו הפמיניסטית האמריקאית קמיל פגליה, על כך לאישה יש את הזכות להרוג אדם אחר כאשר האינטרסים שלה עומדים על כף המאזניים: 

תמיד הודיתי בכנות כי הפלה היא רצח, השמדת חסרי אונים בידי החזקים. הליברלים ברובם התכווצו מלהתמודד עם ההשלכות האתיות של חיבוקם של ההפלה, מה שמביא להשמדה של אנשים קונקרטיים ולא רק לגושים של רקמות חסרות יכולת. למדינה לדעתי אין סמכות כלשהי להתערב בתהליכים הביולוגיים של גוף אישה כלשהו, ​​שהטבע השתיל שם לפני הלידה ומכאן לפני כניסה של אותה אישה לחברה ולאזרחות. —קמיל פאליה, סָלוֹן, 10 בספטמבר 2008

ברוך הבא לשאר המערב "המתקדם" בו אימצנו לא רק את נימוקי האאוגניקה של היטלר אלא הלכנו צעד קדימה - אנו למעשה חוגגים את ההתאבדות הקולקטיבית שלנו. 

את ההתאבדות של המין האנושי יבינו אלה שיראו את כדור הארץ מאוכלס בקשישים ומאוכלסים מילדים: נשרף כמדבר. -רחוב. פיו מפייטרליצינה

שימו לב, ראינו מיקרוקוסמוס של נטייה אובדנית זו כאשר בשנת 2007, מקסיקו סיטי הצביעו כדי להכשיר הפלות שם. לא ניתן להפריז במשמעות של זה, מכיוון ששם תמונה מופלאה של גבירתנו מגואדלופה תולה - נס שהביא למעשה ל"תרבות המוות "האצטקית בה הוקרבו מאות אלפי גברים, נשים וילדים לאל הנחש קווצלקואטל. עבור אותה עיר "קתולית" שתאמץ שוב קורבן אנושי ובכך מתן שוב קרבן דם לשטן הנחש הקדום הזה (עכשיו בחדרים מעוקרים במקום על הר מקדשים) הוא מהפך מדהים. 

כמובן, ההצבעה האחרונה באירלנד באה בעקבות משאל הנישואין שלהם בשנת 2015, שם אומצה הגדרה מחודשת של הנישואין. זה היה מספיק אזהרה לכך שאלוהים האל חזר לאירלנד ...

 

השערוריות

"במובן מסוים," ציין פרופסור אירי לתיאולוגיה מוסרית ...

... התוצאה האיומה [שני שלישים המצביעים להפלות] היא בדיוק מה שניתן לצפות לנוכח העולם החילוני והיחסני המודרני שאנו חיים בו, הרקורד החמור של הכנסייה הקתולית באירלנד ובמקומות אחרים בנוגע לשערוריות של התעללות מינית בילדים, חולשת הנוהג של הכנסייה ללמד על סוגיות מוסריות ומוסר בעשורים האחרונים ... - מכתב פרטי

אי אפשר לזלזל במה שעשו השערוריות המיניות בכהונה ברחבי העולם כדי לערער את משימתו של ישוע המשיח. 

כתוצאה מכך האמונה ככזו הופכת לבלתי אמינה, והכנסייה כבר לא יכולה להציג את עצמה בצורה אמינה כמבשרת ה '. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, האפיפיור, הכנסייה וסימני הזמנים: שיחה עם פיטר סיאוולד, פ 23 25-

גם בנדיקטוס ה -XNUMX וגם האפיפיור פרנסיסקוס עמדו על כך שהכנסייה לא תעסוק בפרוסליטיזם אלא תגדל ב"משיכה ".^[1]"הכנסייה אינה עוסקת בפרוסית. במקום זאת היא צומחת לפי "משיכה": כשם שמשיח "מושך את כולו לעצמו" בכוח אהבתו, ומגיע לשיאו בהקרבת הצלב, כך ממלאת הכנסייה את משימתה במידה שבאיחוד עם ישו היא מבצעת כל אחת מעבודותיה ברוחניות וחיקוי מעשי לאהבת אדוניה. " - בנדיקט ה -13, הומודיה לפתיחת הוועידה הכללית החמישית של הבישופים של אמריקה הלטינית והקריבית, 2007 במאי XNUMX; Vatican.va אם זה המקרה, אז המספרים המצטמצמים של הכנסייה הקתולית במערב מעידים על מוות ב"דחייה ". מה בדיוק מציעה הכנסייה באירופה ובצפון אמריקה לעולם? כיצד אנו נראים שונים מכל ארגון צדקה אחר? מה מבדיל אותנו? 

פרופסור לתיאולוגיה, פר ' ג'וליאן קרון הצהיר:

הנצרות נקראת להראות את האמת שלה על שטח המציאות. אם מי שבא איתו במגע לא יחווה את החדשות שהוא מבטיח, הם בהחלט יתאכזבו. -מפרק את היופי: מאמר על האמונה, האמת והחופש (הוצאת אוניברסיטת נוטרדאם); צוטט ב מגניפיקט, מאי 2018, עמ '427-428

העולם התאכזב מאוד. מה שחסר בקתוליות במקומות רבים הוא לא היעדר מבנים נחמדים, קופות מספיקות, או אפילו ליטורגיות חצי הגונות. זה ה כוחה של רוח הקודש. ההבדל בין הכנסיה המוקדמת לפני ואחרי חג השבועות לא היה ידע אלא כוח, אור בלתי נראה שניקב את לבם ונפשם של אנשים. זה היה תאורה פנימית שזרם מתוך השליחים מכיוון שהם רוקנו את עצמם כדי להתמלא באלוהים. כפי שקראנו בבשורה של היום, פיטר הצהיר: "ויתרנו על הכל והלכנו אחריך."

הבעיה היא לא שאנחנו בכנסייה לא מנהלים ארגון טוב ואפילו לא עושים עבודה חברתית ראויה, אלא שאנחנו כן עדיין של העולם. לא התרוקנו. לא ויתרנו על בשרנו או על ההיצע המסנוור בעולם, וככאלה הפכנו לסטריליים וחסרי אונים.

... עולמיות היא שורש הרע והיא יכולה לגרום לנו לנטוש את המסורות שלנו ולנהל משא ומתן על נאמנותנו לאלוהים שהוא תמיד נאמן. זה נקרא כפירה, שהיא ... סוג של "ניאוף" המתרחש כאשר אנו מנהלים משא ומתן על מהות הווייתנו: נאמנות לאדון. —אפיפי פרנסיס מהומיליה, ראדי הוותיקןo, 18 בנובמבר 2013

מה טוב שיש את האתר המושלם או את ההילוליות הרהוטה ביותר אם דברינו והיותנו משדרים לא יותר מאשר כשרון או פיקחות אמנותית משלנו?

טכניקות האוונגליזציה טובות, אך גם המתקדמות ביותר לא יכלו להחליף את הפעולה העדינה של הרוח. להכנה המושלמת ביותר של הבשורה אין כל השפעה ללא רוח הקודש. ללא רוח הקודש, לניב המשכנע ביותר אין כוח על לב האדם. - האפיפיור הברוך פאולוס השישי, לבבות בוערים: רוח הקודש בלב החיים הנוצרים בימינו מאת אלן שרק

הכנסייה לא רק לא מצליחה להטיף דרך חיים ומילים מלאי רוח, אבל היא נכשלה גם ברמה המקומית ללמד הילדים שלה. אני כבר בן חצי מאה, ומעולם לא שמעתי ולילה אחד על אמצעי מניעה, ועוד פחות מכך מהאמיתות המוסריות האחרות שנמצאות במצור כיום. אמנם כמה כמרים ובישופים אמיצו מאוד במילוי תפקידם, אך הניסיון שלי נפוץ מדי.

עמי גווע מחסור בידע! (הושע 4: 6)

כישלון עצום זה הוא תוצאה של תוכנית מודרניזם, שהביאה תרבות רלטיביזם לבתי מדרשות ולחברה כאחד, ובכך הפכה רבים בכנסייה לכדי פחדנים שמשתחווים למזבח ה אלוהי התקינות הפוליטית. 

... אין דרך קלה לומר זאת. הכנסייה בארצות הברית עשתה עבודה גרועה בגיבוש אמונתם ומצפונם של קתולים במשך יותר מ -40 שנה. ועכשיו אנחנו קוצרים את התוצאות - בכיכר הציבורית, במשפחות שלנו ובלבול החיים האישיים שלנו. - הארכיבישוף צ'רלס ג'יי צ'אפוט, OFM Cap., מסירת קיסר: הייעוד הפוליטי הקתולי, 23 בפברואר, 2009, טורונטו, קנדה

ולא רק רועי צאן. גם אנחנו, הכבשים, לא הלכנו אחרי אדוננו שעשה עצמו ברור בשלל דרכים והזדמנויות אחרות שבהם הרועים נפלו. אם העולם לא מאמין במשיח, זה בעיקר בגלל שהם לא ראו את ישו ב עצלות. אנו - לא אנשי הדת - הם "המלח והאור" שהאדון פיזר לשוק. אם המלח התקלקל או שלא ניתן להבחין באור, זה בגלל שנגרם על ידי העולם והוחשכנו מחטא. מי שבאמת מחפש את האדון ימצא אותו, ובזה מערכת יחסים אישית, הם יקרינו את החיים האלוהיים ואת החופש שמביא.

מה שכל גבר, אישה וילד כמהים אליו הוא חופש אמיתי, לא רק ממשטרים סמכותניים, אלא בעיקר מכוחו של החטא השולט, מפריע וגונב. שלום פנים. לפיכך, אמר הבוקר האפיפיור פרנסיסקוס, יש צורך בכך we להיות קדוש, כלומר קדושים:

הקריאה לקדושה, שהיא הקריאה הרגילה, היא הקריאה שלנו לחיות כנוצרי; כלומר לחיות כנוצרי זהה לאמירה 'לחיות כקדוש'. פעמים רבות אנו חושבים על קדושה כעל משהו יוצא דופן, כמו לקיים חזונות או תפילות נעלות ... או שחושבים שלהיות קדושה פירושו להיות פרצוף כזה בקמיע ... לא. להיות קדוש זה משהו אחר. להמשיך בדרך זו שהאלוהים אומר לנו על קדושה ... אל תאמץ את הדפוסים העולמיים - אל תאמץ את דפוסי ההתנהגות, את אותה דרך חשיבה עולמית, דרך חשיבה ושיפוט שהעולם מציע לך מכיוון שזה מקפח אתה של חופש. —הומילי, 29 במאי 2018; Zenit.org

 

מלחמות קטוליות

אבל מי מאזין לאפיפיור בימינו? לא, אפילו מילים ברורות ואמיתיות, כמו אלה לעיל, מושלכים לפח הזבל על ידי קתולים "שמרניים" רבים מכיוון שהאפיפיור התבלבל בתקופות אחרות. לאחר מכן הם נוקטים ברשתות החברתיות וקובעים כי "האפיפיור פרנסיסקוס הורס את הכנסייה" ... הכל, בעוד העולם מסתכל תוהה מדוע לכל הרוחות הם רוצים להצטרף למוסד שמשתמש ברטוריקה הכי סובלנית אחד כלפי השני, שלא לדבר על הנהגתם . הנה, נראה כי דברי המשיח ברחו בימים רבים:

כך כולם יידעו שאתה תלמידי, אם יש לך אהבה אחד לשני. (יוחנן 13:35)

במשך למעלה מעשרים וחמש שנים בהן אני לכהן, עצוב לי לומר שהקתולים "המסורתיים" ביותר הוכיחו שהם הכי הרבה אנשים קשוחים, מרושעים וחסרי רחמים, הייתה לי האכזבה מלהידבר איתם.

תקינות כביכול של דוקטרינה או משמעת מובילה במקום לאליטיזם נרקיסיסטי וסמכותני, לפיו במקום לבשר, מנתח ומסווג אחרים, ובמקום לפתוח את הדלת לחסד, ממצים את האנרגיות שלו בבדיקה ובאימות. בשני המקרים אדם אינו מודאג ממש מישוע המשיח או מאחרים. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 94 

משהו השתבש נורא באופן כללי בתקשורת היום. היכולת שלנו לחלוק על חילוקי דעות מנומסים התפרקה במהירות תוך כמה שנים קצרות בלבד. אנשים משתמשים באינטרנט כיום כמו איל מכה בכדי לכפות את דעותיהם. כשזה קורה בין נוצרים, זו סיבה לשערוריה.

שאף לשלום עם כולם, ולקדושה ההיא שבלעדיה איש לא יראה את האדון ... אך אם אין לי אהבה, אני לא מרוויח דבר. (עברים 12:14, א 'קור' 1: 13)

אה, כמה פעמים גיליתי שזה לא מה שאני אומר אלא אֵיך אני אומר את זה שעשה את כל ההבדל!

 

רווחי העידון

העמימות שגררה אחרי כל המנדט של פרנסיס יצרה עצמה שערורייה. אי אפשר להחזיר את הכותרות שהכריזו על האפיפיור ככאלה כי "אין גיהינום"או ש"אלוהים עשה אותך הומו." קיבלתי מכתבים ממומרים לקתוליות התוהים כעת אם עשו טעות חמורה. אחרים שוקלים לעזוב את הכנסייה לשכנוע האורתודוכסי או האוונגליסטי. כמה כמרים הביעו בפני כי הם מצויים במצבים מתפשרים שבהם אנשי צאן שלהם, שחיים בניאוף, מבקשים לקבל את הקודש כי "האפיפיור אמר שאנחנו יכולים". ועכשיו יש לנו המצב החמור שבו מכללות הבישוף מגישות הצהרות בסתירה לוועידות הבישוף האחרות.

אם היינו פורצים דרך אחדות עם נוצרים אוונגליסטים, רבים מאותם שבילים נחרשו ונזרעו בזרעי חוסר אמון.

הגנתי על האפיפיור פרנסיס בחמש השנים האחרונות מהסיבה שהוא הכומר של ישו - אם תרצה או לא. הוא לימד, וממשיך ללמד דברים אמיתיים רבים, למרות הבלבול הברור שגובר מדי יום. 

עלינו לעזור לאפיפיור. עלינו לעמוד איתו בדיוק כמו שהיינו עומדים עם אבינו. —הקרדינל שרה, 16 במאי 2016, מכתבים מהכתב העת של רוברט מויניהן

אנו עוזרים לאפיפיור - ונמנעים מלהביא שערורייה לכופרים - כאשר אנו שואפים להבין למה באמת אמר או התכוון האפיפיור; כאשר אנו נותנים לו את היתרון של הספק; וכאשר אנו חולקים על אמירות שאינן מעורפלות בשרוול או בהערות שאינן מגדריות, הדבר נעשה בצורה מכובדת ובפורום הראוי. 

 

הפוליטיקאי "הקתולי"

לבסוף, אנו הקתולים נכשלנו בעולם כאשר הפוליטיקאים שלנו אוהבים ראש הממשלה ג'סטין טרודו ועוד שורה של קרייריסטים פוליטיים אחרים המוקירים את המוני יום ראשון שלנו, מכריזים על עצמם מגינים על זכויות אדם, תוך כדי רמיסתם - במיוחד זכויותיהם האמיתיות של הפגיעים ביותר. אם חופש הדת נטרף לחלוטין בימינו, זה בעיקר בזכות פוליטיקאים קתוליים וגושי הצבעה שבחרו גברים ונשים חסרי עמוד שדרה שמאוהבים יותר בכוח ובאג'נדות נכונות פוליטית מאשר ישוע המשיח. 

אין פלא שתמונות של גבירתנו (שאותה כינה בנדיקטוס ה -XNUMX "מראה הכנסייה") בוכות על פי הדיווחים בכל רחבי העולם. הגיע הזמן שנעמוד בפני האמת: הכנסייה הקתולית אינה אלא צל ההשפעה שהייתה לה בעבר; נדנדה מיסטית ששינתה אימפריות, עיצבה חוקים ואמנות, מוסיקה וארכיטקטורה. אבל עכשיו, הפשרה שלה עם העולם יצרה א ואקום נהדר שמתמלא במהירות ברוח האנטיכריסט ו קומוניזם חדש המבקש להחליף את השגחת האב שבשמיים.

עם הזרמים האינטלקטואליים של ההשכלה, המרד האנטי-דתי שלאחר מכן של המהפכה הצרפתית והדחייה האינטלקטואלית העמוקה של תפיסת העולם הנוצרית שסימלו מרקס, ניטשה ופרויד, שוחררו כוחות בתרבות המערבית שהובילו בסופו של דבר לא רק ל דחייה של מערכות היחסים בין כנסיה למדינה שהתפתחו במשך מאות רבות, אך דחייה של הדת עצמה כמעצבת לגיטימית של התרבות ... קריסת התרבות הנוצרית, חלשה ומעורפלת ככל שהייתה במובנים מסוימים, השפיעה עמוקות על האמונות והמעשים. של קתולים שהוטבלו. - משבר הקודש שלאחר הנצרות: חוכמתו של תומאס אקווינס, ד"ר ראלף מרטין, עמ ' 57-58

 

האיפוס הגדול

סביר להניח שמישהו ישאל, "מדוע אתה נשאר בכנסייה הקתולית?"

ובכן, כבר עמדתי מול הפיתוי הזה לפני שנים רבות (ראה הישאר, והיה קל). הסיבה שלא עזבתי אז היא זהה שלעולם לא אעזוב היום: הנצרות אינה דת, היא דרך לחופש אותנטי (ואיחוד עם אלוהים); הקתוליות היא שמגדירה את גבולות הדרך ההיא; אם כן, הדת פשוט הולכת בתוכם.

אנשים שאומרים שהם רוחניים אבל לא רוצים דת אינם כנים. כי כשהם הולכים למקום התפילה האהוב עליהם או לישיבת התפילה; כאשר הם תולים את התמונה האהובה עליהם של ישו או מדליקים נר כדי להתפלל; כאשר הם מקשטים עץ חג מולד או אומרים "אללויה" בכל בוקר של חג הפסחא ... זה is דָת. דת היא פשוט ארגון וגיבוש של רוחניות על פי קבוצה של אמונות ליבה. "הקתוליות" החלה כשכריסטוס מינה שנים עשר גברים ללמד את כל מה שצווה וכדי "להפוך לתלמידי כל האומות". כלומר, צריך להיות פקודה לכל זה.  

אך סדר זה מתבטא גם באמצעות בני אדם חוטאים, שאני אחד מהם. מכיוון שלאחר כל מה שאמרתי לעיל - חלקו כתוב בדמעות - אני מסתכל על עצמי ושופך עוד ... 

שים לב כי אדם שהלורדים שולחים כמטיף נקרא שומר. שומר תמיד עומד על גובה כדי שיראה מרחוק את מה שמגיע. כל מי שמונה לשומר העם חייב לעמוד על גובה במשך כל חייו כדי לעזור להם על ידי ראיית הנולד שלו. כמה קשה לי להגיד את זה, כי בעצם המילים האלה אני מגנה את עצמי. אני לא יכול להטיף בשום יכולת, ובכל זאת ככל שאני מצליח, עדיין אני בעצמי לא חי את חיי על פי ההטפה שלי. אני לא מתכחש לאחריותי; אני מכיר בכך שאני עצלן ורשלני, אבל אולי ההכרה באשמתי תזכה אותי בחנינה מהשופט הצודק שלי. -רחוב. גרגורי הגדול, ביתי, ליטורגיה של השעותכרך א ' IV, עמ ' 1365-66

אני לא מתבייש להיות קתולי. אלא שאנחנו לא מספיק קתולים.

נראה לי שיהיה צורך ב"איפוס "נהדר של הכנסייה שעליה יש לטהר ולהפשט אותה שוב. לפתע, דבריו של פיטר מקבלים משמעות מחודשת מכיוון שאנו לא רק רואים את העולם שוב פגאני, אלא הכנסייה עצמה מבולבלת, כמו "... סירה העומדת לטבוע, סירה המביאה מים מכל צד":^[2]הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), 24 במרץ 2005, מדיטציית יום שישי הטוב על נפילתו השלישית של ישו

כי הגיע הזמן שיפוט יתחיל בבית אלוהים; אם זה מתחיל אצלנו, איך זה יסתיים עבור מי שלא מציית לבשורה של אלוהים? (1 פטרוס 4:17)

הכנסייה תהיה קטנה ותצטרך להתחיל מחדש פחות או יותר מההתחלה. היא כבר לא תוכל לאכלס רבים מהבניינים שבנתה בשגשוג. ככל שמספר חסידיה פוחת ... היא תאבד רבים מחברתה הרשאות ... התהליך יהיה ארוך ומייגע כמו הדרך מהפרוגרסיביות הכוזבת ערב המהפכה הצרפתית - כאשר בישוף עשוי להיחשב חכם אם היה עושה צחוק מדוגמות ואף רומז שקיומו של אלוהים אינו בטוח בשום פנים ואופן ... אך כאשר משפט הניפוי הזה חלף, כוח גדול יזרום מכנסייה מפושטת ופשוטה יותר. גברים בעולם מתוכנן לחלוטין ימצאו את עצמם בודדים שלא ניתן לומר עליהם. אם הם איבדו לחלוטין את אלוהים, הם ירגישו את כל אימת העוני שלהם. ואז הם יגלו את העדר הקטן של המאמינים כמשהו חדש לחלוטין. הם יגלו זאת כתקווה שנועדה עבורם, תשובה אליה הם תמיד חיפשו בסתר.

וכך נראה לי בטוח שהכנסייה עומדת בפני זמנים קשים מאוד. המשבר האמיתי כמעט ולא החל. נצטרך לסמוך על תהפוכות אדירות. אבל אני בטוח באותה מידה לגבי מה שיישאר בסוף: לא כנסיית הכת הפוליטית, שמתה כבר עם גובל, אלא כנסיית האמונה. ייתכן שהיא כבר לא תהיה הכוח החברתי השולט במידה שהייתה עד לאחרונה; אבל היא תיהנה מפריחה רעננה ותיראה כבית של גבר, שם הוא ימצא חיים ותקווה מעבר למוות. -קרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), אמונה ועתיד, הוצאת איגנטיוס, 2009

 

כתבתי את השיר הזה לפני מספר שנים בזמן שהייתי באירלנד.
עכשיו אני מבין למה זה קיבל השראה שם ...

 

קריאה קשורה

פסק הדין מתחיל במשק הבית

התקינות הפוליטית וההפגרה הגדולה

מות ההיגיון - חלק א ' & החלק II

בכו, ילדי גברים!

 

המילה עכשיו היא עבודה במשרה מלאה
ממשיך בתמיכתך.
יתברך, ותודה. 

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.