הירידה הקרובה של הרצון האלוהי

 

ביום השנה למוות
משרת אלוהים אלוהים פיקארטה

 

יש תהית אי פעם מדוע אלוהים שולח ללא הרף את מריה הבתולה להופיע בעולם? מדוע לא המטיף הגדול, סנט פול ... או הבשורה הגדולה, סנט ג'ון ... או האפיפיור הראשון, סנט פיטר, "הסלע"? הסיבה לכך היא שהגבירה שלנו קשורה באופן בלתי נפרד לכנסייה, הן כאמה הרוחנית והן כ"אות ":

סימן נהדר הופיע בשמיים, אישה לבושה בשמש, עם הירח מתחת לרגליה, ועל ראשה כתר של שנים עשר כוכבים. היא הייתה ילדה וייללה בקול בכאב כשעמלה ללדת. (Rev 12: 1-2)

האישה הזו הגיעה אלינו, בזמננו, להכין ולסייע לנו לקראת לידה זה עכשיו בעיצומו. ומי או מה נולד? במילה אחת, זה כן ישוע, אבל in אותנו, הכנסייה שלו - ובאופן חדש לגמרי. וזה מגיע לשיאו בהשתפכות מיוחדת של רוח הקודש. 

אלוהים עצמו סיפק להביא את אותה קדושה "חדשה ואלוהית" בה רוח הקודש מבקשת להעשיר את הנוצרים עם שחר האלף השלישי, כדי "להפוך את ישו ללב העולם." —פופ ג'והן פאול השני, כתובת לאבות הרוגציוניסטים, נ. 6, www.vatican.va

לפיכך, מדובר בלידה רוחנית של כל עם האלוהים כדי ש"החיים האמיתיים "של ישוע יוכלו לשכון בתוכם. שם נוסף לכך הוא "מתנת החיים ברצון האלוקי" כפי שהיא מופיעה בגילויים למשרת האל לואיזה פיקאררטה:

לאורך כתביה מציגה לואיסה את מתנת החיים ברצון האלוקי כבית חדש ואלוהי בנפש, שהיא מכנה "החיים האמיתיים" של ישו. חייו האמיתיים של ישו מורכבים בעיקר מהשתתפות מתמשכת של הנשמה בחייו של ישו בהלכת הקודש. בעוד שאלוהים עשוי להיות נוכח באופן מהותי במארח דומם, לואיזה מאשר כי ניתן לומר זאת גם על נושא אנימי, כלומר על נפש האדם. - נכון. ג'וזף יננוזי, מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה (מיקומי קינדל 2740-2744); (באישור כנסייתי מאוניברסיטת גרגוריאן האפיפיורית ברומא)

זהו, למעשה, א שיקום מוחלט האנושות בדמותו ובדמותו של הבורא - שהייתה מריה הבתולה מכוח תפיסתה הבלתי פנויה וחייה ברצון האלוקי - על ידי הגשמתה בכנסייה את מה שישוע השיג באנושיותו.

"כל הבריאה," אמר סנט פול, "נאנח ועמל עד כה," בהמתנה למאמציו הגאולים של ישו להשיב את היחסים הראויים בין אלוהים ליצירתו. אבל מעשה הגאולה של ישו לא החזיר מעצמו את כל הדברים, הוא פשוט איפשר את עבודת הגאולה, הוא התחיל את גאולתנו. כשם שכל הגברים שותפים לאי ציותו של אדם, כך כל הגברים חייבים להשתתף בציות המשיח לרצון האב. הגאולה תושלם רק כאשר כל הגברים ישתתפו בצייתנותו ... - עבדי האל פר. וולטר קיש, הוא מוביל אותי (סן פרנסיסקו: הוצאת איגנטיוס, 1995), עמ '116-117

 

נוכחותה של האם: סימן מרכזי

לפני כמה ימים התכוונתי לשידור אינטרנט אוונגליסטי כדי לשמוע את נקודת המבט שלהם על "זמני הסוף". בשלב מסוים הכריז המארח כי ישוע בקרוב יסיים את המלחמה העולם ושלא יהיו "אלפי שנים" סמליות (כלומר, עידן השלום); שכל זה היה רק ​​מיתוס ומשלים יהודיים. וחשבתי לעצמי לא רק עד כמה עמדתו לא מקראית, אלא בעיקר כמה עצובה. שאחרי שעבד במשך 2000 שנה, זה יהיה השטן שמנצח בעולם, לֹא המשיח (Rev 20: 2-3). שלא, הענווים היו עושים זאת לֹא לרשת את הארץ (תהילים 37: 10-11; מט 5: 5). שהבשורה הייתה לֹא להטיף בין כל האומות לפני הסוף (מט 24:14). שהאדמה תהיה לֹא להיות מלא בידיעת ה '(ישעיהו יא, ט). שהעמים יעשו זאת לֹא היכו את חרבותיהם לחרישות (ישעיהו ב, ד). יצירה זו הייתה לֹא להשתחרר ולשתף בחופש המפואר של ילדי אלוהים (רומ '8:21). שהקדושים יעשו זאת לֹא למלוך זמן מה בזמן שהשטן כבול ואנטיכריסטוס (החיה) מודח (Rev 19:20, 20: 1-6). וכך, לא, ממלכת המשיח הייתה עושה זאת לֹא למלוך "עלי אדמות כמו בשמיים" כפי שהתפללנו במשך אלפיים שנה (מט 6:10). על פי "האשטטולוגיה של הייאוש" של הכומר הזה, העולם רק יחמיר ויתחזק עד שישוע בוכה "דוד!" וזורק את המגבת.

אוי, כמה עצוב! אה, כמה לא בסדר! לא, החברים שלי, חסרים מנקודת מבט פרוטסטנטית זו ממד הסערה המאריהאם המבורכת היא המפתח להבנת עתידה של הכנסייה מכיוון שהיא בתוכה מבשרת את גורלו של גוף המשיח,[1]השווה פטימה, והאפוקליפסה ובאמצעות היולדות שלה, שזה גם מושג. במילותיו של האפיפיור. סנט ג'ון XXIII:

אנו מרגישים שעלינו לחלוק על נביאי האבדון אשר תמיד צופים אסון כאילו סוף העולם עומד לרשותו. בזמננו ההשגחה האלוקית מובילה אותנו לסדר חדש של יחסי אנוש אשר על ידי מאמץ אנושי ואף מעבר לכל הציפיות מכוונים להגשמת עיצובים עליונים ובלתי ניתנים לבירור של אלוהים, בהם הכל, אפילו נסיגות אנושיות, מוביל טוב יותר של הכנסייה. - כתובת לפתיחת מועצת הוותיקן השנייה, 11 באוקטובר 1962 

"טובתה הגדולה יותר" של הכנסייה היא להפוך ללא רבב כמו ה- Immaculata. וזה אפשרי רק אם הכנסייה, כמו מרי, לא רק עושה אלא לגור ב רצון אלוהי כפי שהיא עשתה (אני מסביר את ההבדל ב הרצון הבודד ו בנה אמיתית). לפיכך, גבירתנו מופיעה כעת ברחבי העולם, וקוראת לילדיה לחדר העליון של בני המשפחה והקבוצות במטרה להכין אותם לשפיכה של אור רוח הקודש. ל"הארת מצפון "או" אזהרה "הקרובה תהיה השפעה כפולה. האחד יהיה לשחרר את עם האלוהים מהחושך הפנימי ומהכוח של השטן על חייהם - תהליך שצריך להיות בעיצומו בשריד הנאמן. השנייה היא למלא אותם בחסדים הראשוניים של ממלכת הרצון האלוהי.

הכנסייה של המילניום חייבת להיות תודעה מוגברת להיות ממלכת האל בשלב הראשוני שלה. —פופ ג'והן פאול השני, L'Osservatore רומנו, מהדורה אנגלית, 25 באפריל 1988

 

המגרש ... וירידת הממלכה

כשאור מגיע, הוא מפזר את החושך. מה שמכונה "הארת המצפון" או אזהרה הוא בדיוק זה: גירוש שדים של רוע שעדיין משתרך בליבם של המאמינים ושאר בני האדם (אם כי רבים לא יקבלו את החסד הזה).[2]"מתוך הרחמים האינסופיים שלי אתן מיני שיפוט. זה יהיה כואב, כואב מאוד, אבל קצר. אתה תראה את חטאיך, תראה כמה אתה פוגע בי כל יום. אני יודע שאתה חושב שזה נשמע כמו דבר טוב מאוד, אבל למרבה הצער, אפילו זה לא יביא את כל העולם לאהוב שלי. יש אנשים שיתרחקו ממני עוד יותר, הם יהיו גאים ועקשניים ... מי שחוזר בתשובה יקבל צימאון שלא ניתן לכבות לאור הזה ... כל אלה שאוהבים אותי יצטרפו לעזור לגיבוש העקב שמוחץ את השטן. ” —לורדנו למתיו קלי, נס הארת המצפון מאת ד"ר תומאס וו. פטריסקו, עמ '96-97 "מדוע, אם כי ..." שאל אותי כומר אחד, "האם אלוהים ייתן את החסד הזה רק לדור הזה?" מכיוון שהכנסייה נמצאת בשלבים האחרונים של הכנתה לחג החתונה של הכבש - והיא עשויה להשתתף רק עם "בגד לבן נקי",[3]עיין מאט 22: 12 כלומר, היא חייבת להידמות לאב-טיפוס: לב ללא רבב של מרי.

הבה נשמח ונשמח ונתן לו כבוד. כי יום חתונת הכבש הגיע, כלתו הכינה את עצמה. היא הורשתה ללבוש בגד פשתן בהיר ונקי. (Rev 19; 7-8)

אך אין להבין זאת כניקוי הכנסיה בלבד, כאילו היא הולכת יחד לווידוי באותו יום. במקום זאת, טוהר הפנים הזה, זה "חדש ו קדושה אלוהית "תהיה תוצאה של ירידת ממלכת האלוהים שתהיה לה השלכות קוסמיות. הכנסייה לא תעשה קדושה מכיוון שהיא חיה בעידן השלום; תהיה תקופת שלום בדיוק בגלל שהכנסייה הוקדשה.

... רוח חג השבועות תציף את כדור הארץ בכוחו ונס גדול יזכה לתשומת לב כל האנושות. זו תהיה השפעת החסד של להבת האהבה ... שהוא ישוע המשיח עצמו ... דבר כזה לא קרה מאז שהמילה הפכה לבשר. משמעות עיוורונו של השטן היא הניצחון האוניברסלי של ליבי האלוהי, שחרור הנשמות ופתיחת הדרך לישועה במלוא היקפה. - ישוע לאליזבת קינדלמן, להבת האהבה, עמ ' 61, 38, 61; 233; מיומנה של אליזבת קינדלמן; 1962; הארכיבישוף האימפרימטור צ'רלס צ'אפוט

חסד חדש זה, הנקרא גם "להבת האהבה", יחזיר את האיזון וההרמוניה שאבדו בגן עדן כאשר אדם וחוה איבדו את חן החיים ברצון האלוקי - מקור הכוח האלוהי שקיים את כל הבריאה. בחיים האלוהיים. 

... יצירה בה אלוהים ואיש, איש ואישה, אנושיות וטבע נמצאים בהרמוניה, בדיאלוג, בקהילה. תוכנית זו, המוטרדת מחטא, נלקחה בצורה מופלאה יותר על ידי המשיח, שמבצע אותה באופן מסתורי אך יעיל במציאות הנוכחית, מתוך ציפייה להביא אותה להגשמה ...—פופ ג'והן פאול השני, קהל כללי, 14 בפברואר 2001

אך כפי שאמר ישוע לאליזבת קינדלמן, השטן חייב להיות מעוור תחילה.[4]שמע את האב עמנואל מסביר אירוע בימיו הראשונים של מדג'וג'ורייה שהיה טעם מקדים לאזהרה. שעון כאן. In יום האור הגדולאנו רואים כיצד "הארת המצפון" אינה סוף שלטונו של השטן, אלא שבירה מסוימת של כוחו במיליונים אם לא מיליארדי נפשות. זה שעת אבודים כאשר רבים ישובו הביתה. ככזה, אור אלוהי זה של רוח הקודש יגרום לחושך רב; להבת האהבה תעוור את השטן; זו תהיה מסה גירוש שדים של "הדרקון" שלא כמו כל דבר שהעולם ידע כזה שהוא כבר יהיה תחילת שלטונה של ממלכת הרצון האלוהי בלבבות רבים מהקדושים שלו. אם נראה כי "החותם השישי" בהתגלות 6: 12-17 מתאר את התחום הפיזי במהלך האזהרה,[5]השווה יום האור הגדול נראה כי התגלות 12 חושפת את הרוחני.

ואז פרצה מלחמה בשמיים; מייקל ומלאכיו נאבקו נגד הדרקון. הדרקון ומלאכיו נלחמו, אך הם לא ניצחו וכבר לא היה מקום בשביהם ...[6]המונח "גן עדן" ככל הנראה אינו מתייחס לגן עדן, שם מתגוררים ישו וקדושיו. הפרשנות המתאימה ביותר לטקסט זה איננה תיאור של נפילתו ומרדתו המקורית של השטן, שכן ההקשר הוא בבירור ביחס לגילם של "המעידים על ישוע" Rev 12:17]. במקום זאת, "גן עדן" כאן מתייחס לתחום רוחני הקשור לאדמה, לרקיע או לשמים (ראה ג '1: 1): "כי המאבק שלנו אינו עם בשר ודם אלא עם הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה, עם הרוחות הרעות בשמיים. " [אפ 6:12] עתה הגיעה ישועה וכוח ומלכות אלוהינו וסמכותו של משוחו. כי מאשים אחינו גורש ... אבל אוי לך אדמה וים, כי השטן ירד אליך בזעם גדול, כי הוא יודע שיש לו זמן קצר בלבד ... (Rev 12: 7-12)

למרות שהשטן ימקד אז את מה שנשאר מכוחו ב"חיה "או באנטיכריסט ב"זמן הקצר" שנותר לו (כלומר "ארבעים ושניים חודשים"),[7]עיין מג '13: 5 יוחנן הקדוש בכל זאת שומע את המאמינים זועקים כי "מלכות אלוהינו" הגיעה. איך זה יכול להיות? מכיוון שזה ביטוי פנימי של ממלכת הרצון האלוהי - לפחות אצל אלה שהיו מיועדים לכך כראוי.[8]השווה גבירתנו מתכוננת - חלק ב ' כסינוטה, סנט ג'ון מציין כי הנשמות המקבלות את חסדי האזהרה עשויות להיות מובילות למפלט כלשהו בתקופת שלטונו של האנטיכריסט.[9]השווה המקלט לימינו 

האישה קיבלה את שני כנפיו של הנשר הגדול, כדי שתוכל לטוס למקומה במדבר, שם, רחוק מהנחש, טיפלה בה שנה, שנתיים וחצי שנה. (התגלות 12:14)

אנשי חזון מודרניים רמזו גם על רצף האירועים הזה. במיקום הבא, פר 'המנוח. סטפנו גובי זוכה לחזון דחוס של האזהרה ופירותיה.

רוח הקודש תבוא לבסס את שלטונו המפואר של ישו וזה יהיה שלטון חסד, של קדושה, של אהבה, של צדק ושל שלום. באהבתו האלוהית, הוא יפתח את דלתות הלבבות ויאיר את כל המצפונות. כל אדם יראה את עצמו באש הבוערת של האמת האלוהית. זה יהיה כמו פסק דין בזעיר אנפין. ואז ישוע המשיח יביא את שלטונו המפואר בעולם. -גברת שלנו Fr. סטפנו גובי 22 במאי 1988:

המיסטיקן הקנדי, פר. מישל רודריג, מסביר את מה שראה בחזון לאחר האזהרה, רומז על עירוי מתנת החיים ברצון האלוקי בקרב המאמינים:

לאחר הזמן שאלוהים מאפשר לאנשים לחזור לישוע, הם יצטרכו לקבל החלטה: לחזור אליו מרצונם החופשי, או לדחות אותו. אם אחרים ידחו אותו, תחזק ברוח הקודש. כאשר המלאך מראה לך את הלהבה ללכת למקלט בו הוא רוצה שתהיה, אתה תתחזק ברוח הקודש, והרגשות שלך ינוטרלו. למה? כי תטהר מכל פתח החושך. יהיה לך כוחה של רוח הקודש. ליבך יהיה על פי רצון האב. אתה תדע את רצון האב, ותדע שהם בחרו בדרך הלא נכונה. תלך בדרך שהיא שלך בהנחיית האדון ומלאך האדון כי הוא הדרך, החיים והאמת. ליבך יהיה על פי רוח הקודש, שהוא אהבת המשיח עצמו, והאב עצמו. הוא יסיע אותך. הוא ינהל אותך. לא יהיה לך פחד. אתה פשוט תצפה בהם. אני ראיתי את זה. עברתי את זה ... בעקבות תאורת המצפון תינתן לכולנו מתנה נהדרת. האדון ירגיע את התשוקות שלנו ויפייס את רצונותינו. הוא ירפא אותנו מעיוות חושינו, ולכן לאחר חג השבועות הזה, נרגיש שכל גופנו נמצא בהרמוניה עמו. המשמר העומד בכל מקלט יהיה מלאך קדוש של ה 'שיחסום את כניסתו של כל מי שאין לו סימן של הצלב על מצחו (Rev 7: 3). - "זמן הפליטים", countdowntothekingdom.com

ישוע הסביר ללואיזה כיצד "ניטרול" התשוקות הוא פרי החיים ברצון האלוקי:

ואז הרצון שלי הופך לחיי הנשמה הזו, באופן שכל דבר שהוא יכול להשליך עליה כמו גם על אחרים, היא מסתפקת בכל דבר. נראה שהכל מתאים לה; מוות, חיים, צלב, עוני וכו '- היא מסתכלת על כל אלה כעל הדברים שלה, המשמשים לקיום חייה. היא מגיעה למידה כזו, שאפילו טסטות לא מפחידות אותה יותר, אבל היא מסתפקת ברצון האלוהי בכל דבר ... ספר השמים, כרך 9, 1 בנובמבר 1910

במילה אחת, ההארה הקרובה תהיה, לכל הפחות, השלבים האחרונים של ניצחון הלב ללא רבב כאשר גבירתנו תאסוף את המספר האפשרי ביותר של נשמות לבנה לפני טיהור העולם. אחרי הכל, אמר האפיפיור בנדיקטוס, והתפלל לניצחון הלב ללא רבב ...

... שווה ערך במשמעותו לתפילה שלנו לבוא ממלכת האל ... -אור העולם, ע. 166, שיחה עם פיטר סייוולד

וזה המקבילה לתפילה שרוח הקודש תרד ותביא להשלמת התאחדות האדם עם הרצון האלוהי, או במילים אחרות, "החיים האמיתיים" של ישו בקדושים. 

זו הדרך שבה ישוע תמיד נתפס. זו הדרך בה הוא מועתק בנשמות. הוא תמיד פרי שמים וארץ. שני אומנים חייבים להסכים ביצירה שהיא בבת אחת יצירת המופת של אלוהים והתוצר העליון של האנושות: רוח הקודש ומריה הבתולה הקדושה ביותר ... כי הם היחידים שיכולים לשחזר את ישו. -קֶשֶׁת. לואיס מ 'מרטינז, המקדש, פ 6 

פתח את ליבך ותן לרוח הקודש להיכנס, אשר תשנה אותך ותאחד אותך בלב יחיד עם ישוע. - הגברת שלנו לג'יסלה קרדיה, 3 במרץ 2021; countdowntothekingdom.com

ניתנת לנו סיבה להאמין כי לקראת סוף הזמן ואולי מוקדם ממה שאנחנו מצפים, אלוהים יגדל אנשים מלאים ברוח הקודש וחדורי רוחה של מריה. באמצעותם מרי, המלכה החזקה ביותר, תחולל פלאים גדולים בעולם, תשמיד את החטא ותקים את ממלכת ישוע בנה על חורבות הממלכה המושחתת, שהיא בבל הארצית הגדולה הזו(Rev.18: 20) —סנט. לואי דה מונפור, מסה על התמסרות אמיתית לבתולה הקדושה,נ. 58-59

ההופעות שאושרו בהיידה, גרמניה התקיימו בשנות 30-40. בשנת 1959, לאחר בחינה של התופעה הנטענת, אישרה ויקיוטה של ​​בישופת אוסנברוק, במכתב מעגלי לאנשי הדת של הדיופוס, את תקפות ההופעות והמקור העל-טבעי שלהן.[10]השווה themiraclehunter.com ביניהם הייתה המסר הזה: 

כהרף עין של תאורה ממלכה זו תגיע…. הרבה יותר מהר ממה שהאנושות תבין. אני אתן להם אור מיוחד. עבור חלק האור הזה יהיה ברכה; עבור אחרים, חושך. האור יבוא כמו הכוכב שהראה את הדרך לאנשים חכמים. המין האנושי יחווה את אהבתי וכוחי. אני אראה להם את צדקתי ורחמי. ילדיי האהובים, השעה מתקרבת ומתקרבת. להתפלל מבלי להפסיק! -נס הארת כל המצפון, ד"ר תומאס וו. פטריסקו, עמ '. 29

 

הממלכה היא נצחית

ממלכת הרצון האלוהי שתוענק לקדושים של ימינו היא נצחי מלכות, כפי שמעיד הנביא דניאל:

הם יועברו אליו [האנטיכריסט] לזמן, פעמיים וחצי זמן. אך כאשר מתכנס בית המשפט, ונטילה שליטתו לבטלה ולהשמדה מוחלטת, אז תינתן מלכות ושלטון ומלכות כל הממלכות מתחת לשמים לאנשי הקדושים העליונים, אשר מלכות תהיה מלכות נצחית, אשר כל השלטונות ישמשו ויצייתו. (דניאל 7: 25-27)

אולי הקטע הזה, בין השאר, הוא הסיבה שהטעות הרב-שנתית בקרב חוקרים פרוטסטנטים וקתולים כאחד הייתה הטענה ש"החסר חוק ", אם כן, חייב לבוא בסוף העולם (ראה אנטיכריסט לפני עידן השלום?). אך לא הכתובים ולא אבות הכנסייה הקדומים לימדו זאת. במקום זאת, סנט ג'ון, מהדהד את דניאל, נותן גבולות ל"מלכות "זו תוך זמן והיסטוריה:

החיה נתפסה ואיתה נביא השקר שביצע בעיניה את הסימנים שבאמצעותם הוא הוליך שולל את אלה שקיבלו את סימן החיה ואת אלה שסגדו לדמותה. השניים הושלכו חיים לבריכה הלוהטת הבוערת בגופרית ... ואז ראיתי כסאות; מי שישב עליהם הופקד על שיפוט. ראיתי גם את נשמתם של מי שנחתו על ראשם בעדותם לישו ולדבר האל, ושלא סגדו לבהמה או לצלמתה ולא קיבלו את חותמה על מצחם או ידיהם. הם התעוררו לחיים והם מלכו עם ישו במשך אלף שנה. שאר המתים לא התעוררו לחיים עד שאלף השנים הסתיימו. זו התחייה הראשונה. מבורך וקדוש הוא המשתתף בתחיית המתים הראשונה. למוות השני אין כוח על אלה; הם יהיו כוהני אלוהים ומשיח, והם ימלכו עמו במשך אלף השנים. (Rev 19:20, 20: 4-6)

ניתן להבין את מי ש"ערפו את ראשו "בשני מילוליים[11]השווה תחיית המתים ותחושה רוחנית, אך בסופו של דבר, הכוונה היא לאלו שמתו מרצונם האנושי לרצון האלוקי. האפיפיור פיוס ה- XII מתאר זאת כסוף של חטא בל יכופר בכנסייה בגבולות הזמן:

תחייה חדשה של ישו היא הכרחית: תחייה אמיתית, שאינה מודה באדונות של מוות ... ביחידים, ישו חייב להרוס את ליל חטא המוות עם שחר החן. במשפחות, ליל האדישות והקרירות חייב לפנות את מקומו לשמש של אהבה. במפעלים, בערים, באומות, בארצות של אי הבנה ושנאה הלילה חייב להיות בהיר כמו היום, נוקס סיקוט מת תאורה, והסכסוך ייפסק ויהיה שלום. - אורבי ואורבי כתובת, 2 במרץ 1957; Vatican.va 

ישו מהדהד את התחייה הזו בגילוייו ללואיזה:[12]"תחיית המתים הצפויה בסוף הזמן כבר זוכה למימושו הראשון והמכריע בתחיית הרוח הרוחנית, המטרה העיקרית של עבודת הישועה. זה מורכב מהחיים החדשים שניתן על ידי המשיח הקם פרי עבודתו הגאולה. " - האפיפיור ג'ון פול II, הקהל הכללי, 22 באפריל, 1998; Vatican.va

אם באתי ארצה, זה היה לאפשר לכל נפש ונפש להחזיק את תחיית המתים שלי כשלה - לתת להם חיים ולהביא אותם לתחייה בתחיית המתים שלי. והאם אתה רוצה לדעת מתי מתרחשת תחיית הנפש האמיתית? לא בסוף הימים, אלא כשהוא עדיין חי על פני האדמה. מי שחי ברצוני קם לתחייה לאור ואומר: 'הלילה שלי נגמר ... הרצון שלי כבר לא שלי, כי הוא קם לתחייה בפיאט של אלוהים.' -ספר השמים, כרך 36, 20 באפריל 1938

לפיכך, נשמות אלה לא יחוו את "המוות השני":

הנשמה שחיה ברצוני אינה נתונה למוות ואינה מקבלת שיפוט; חייו נצחיים. כל מה שהמוות היה צריך לעשות, אהבה עשתה מראש, והרצון שלי סידר אותו לחלוטין בי, כך שאין לי שום דבר שאוכל לשפוט אותו. -ספר השמים, כרך 11, 9 ביוני 1912

 

במסורת קדושה

שוב, כמה מאבות הכנסייה, שהתבססו על עדותו האישית של סנט ג'ון, העידו על בואה של ממלכת הרצון האלוהי הזו לאחר מות האנטיכריסט או "חסר חוק" לחנוך סוג של "מנוחת שבת" עבור הכנסייה. 

... בנו יבוא וישמיד את זמנו של החסר וישפט את חסרי האל וישנה את השמש והירח והכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה את תחילת היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

לכן, הברכה החזויה ללא ספק מתייחסת לזמן ממלכתו, כאשר הצדיק יפסוק לקום מן המתים; כאשר הבריאה, שנולדה מחדש ומשוחררת משעבוד, תניב שפע של מאכלים מכל הסוגים מטל השמים ומפוריות האדמה, בדיוק כפי שקשישים זוכרים. אלה שראו את יוחנן, תלמיד האדון, [ספרו לנו] ששמעו ממנו כיצד לימד האדון ודיבר על זמנים אלו ... -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, אירנאוס של ליונס, V.33.3.4, אבות הכנסייה, פרסום CIMA ושות '; (סנט אירניאוס היה תלמידו של סנט פוליקרפ, שידע ולמד מהשליח יוחנן ומאוחר יותר הוקדש על ידי יוחנן לבישוף של סמירנה).

אנו מודים כי מלכות מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני גן עדן, רק במצב קיום אחר; ככל שיהיה לאחר תחיית המתים למשך אלף שנה בעיר הבנויה באלוהי ירושלים ...  —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; אדברסוס מרקיון, אבות אנט-ניסנה, הוצאת הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343)

מכיוון שאלוהים, לאחר שסיים את עבודותיו, נח ביום השביעי וברך אותו, בסוף השנה האלפיים, יש לבטל כל רשעות מהארץ, והצדק שולט במשך אלף שנה ... —קייסיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס (250-317 לספירה; סופר כנסייתי), המכונים האלוהיים, כרך ז.

ולפי ישוע, הגענו כעת למועד בו יש לטהר את האדמה - "באמת נשאר מעט מאוד זמן, ” אמרה גבירתנו לאחרונה.[13]השווה ספירה לאחור

כל אלפיים שנה חידשתי את העולם. באלפיים השנים הראשונות חידשתי את זה עם המבול; באלפיים השנייה חידשתי את זה עם בואי ארצה כאשר גיליתי את האנושיות שלי, שממנה, כאילו מתוך סדקים רבים, האלוהות שלי זרחה החוצה. הטובים והקדושים ביותר של אלפיים השנים הבאות חיו מפירות האנושיות שלי, ובטיפות הם נהנו מהאלוהות שלי. עכשיו אנחנו בסביבות האלפיים השלישית, ותהיה התחדשות שלישית. זו הסיבה לבלבול הכללי: אין זה אלא הכנת השלישי הִתחַדְשׁוּת. אם בהתחדשות השנייה גיליתי את מה שהאנושיות שלי עשתה וסבל, ומעט מאוד ממה שפעלה האלוהות שלי, עכשיו, בהתחדשות השלישית הזו, אחרי שהאדמה תיטהר וחלק גדול מהדור הנוכחי נהרס, אני אהיה נדיב עוד יותר עם יצורים, ואני אשיג את ההתחדשות על ידי גילוי מה שעשתה האלוהות שלי באנושיותי ... —ישוס ללואיזה פיקאררה, ספר השמים, כרך א ' 12, 29 בינואר 1919 

לסיום אז אצטרך להסכים עם סנט לואיס דה מונפור בניגוד לחברינו הפרוטסטנטים. דבר האל יצטרך להיות מוצדקת. ישו יצטרך נצחון. יצירה יצטרך להיות משוחרר. והכנסייה יצטרך להיות קדוש וללא פגם[14]ר ' אפרים 5:27 - הכל לפני שישוע ישוב בסוף הזמן

מצוותך האלוהיות נשברות, הבשורה שלך נזרקת הצידה, זרמי העוונות מציפים את כל הארץ ומעבירים את עבדיך אפילו ... האם הכל יגיע לאותו קצה כמו סדום ועמורה? לעולם לא תפר את שתיקתך? האם תסבול את כל זה לנצח? האם זה לא נכון זה רצונך חייב להיעשות עלי אדמות כמו בשמיים? האם זה לא נכון זה הממלכה שלך חייבת להגיע? האם לא נתת לכמה נשמות, יקרות לך, חזון של התחדשות עתידית של הכנסייה? -רחוב. לואי דה מונטפור, תפילה למיסיונרים, נ. 5; www.ewtn.com

הדעה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון.  -סוף העולם הנוכחי ותעלומות חיי העתיד, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-58; הוצאת מכון סופיה

מה שנשאר לך ואני, אם כן, הוא להתכונן מכל הלב לקראתו ולקחת איתנו כמה שיותר נשמות ...

 

קריאה קשורה

האם שער המזרח נפתח?

מדוע מרי?

מהרהר בשעות הקצה

מתנה

פטימה והאפוקליפסה

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

איך אבדה העידן

איך לדעת מתי השיפוט קרוב

יום הצדק

הבריאה נולדה מחדש

 

האזן לדברים הבאים:


 

 

עקוב אחר מארק ו"סימני הזמנים "היומיים כאן:


את ההודעות של מארק ניתן למצוא גם כאן:


לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

 
הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 השווה פטימה, והאפוקליפסה
2 "מתוך הרחמים האינסופיים שלי אתן מיני שיפוט. זה יהיה כואב, כואב מאוד, אבל קצר. אתה תראה את חטאיך, תראה כמה אתה פוגע בי כל יום. אני יודע שאתה חושב שזה נשמע כמו דבר טוב מאוד, אבל למרבה הצער, אפילו זה לא יביא את כל העולם לאהוב שלי. יש אנשים שיתרחקו ממני עוד יותר, הם יהיו גאים ועקשניים ... מי שחוזר בתשובה יקבל צימאון שלא ניתן לכבות לאור הזה ... כל אלה שאוהבים אותי יצטרפו לעזור לגיבוש העקב שמוחץ את השטן. ” —לורדנו למתיו קלי, נס הארת המצפון מאת ד"ר תומאס וו. פטריסקו, עמ '96-97
3 עיין מאט 22: 12
4 שמע את האב עמנואל מסביר אירוע בימיו הראשונים של מדג'וג'ורייה שהיה טעם מקדים לאזהרה. שעון כאן.
5 השווה יום האור הגדול
6 המונח "גן עדן" ככל הנראה אינו מתייחס לגן עדן, שם מתגוררים ישו וקדושיו. הפרשנות המתאימה ביותר לטקסט זה איננה תיאור של נפילתו ומרדתו המקורית של השטן, שכן ההקשר הוא בבירור ביחס לגילם של "המעידים על ישוע" Rev 12:17]. במקום זאת, "גן עדן" כאן מתייחס לתחום רוחני הקשור לאדמה, לרקיע או לשמים (ראה ג '1: 1): "כי המאבק שלנו אינו עם בשר ודם אלא עם הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה, עם הרוחות הרעות בשמיים. " [אפ 6:12]
7 עיין מג '13: 5
8 השווה גבירתנו מתכוננת - חלק ב '
9 השווה המקלט לימינו
10 השווה themiraclehunter.com
11 השווה תחיית המתים
12 "תחיית המתים הצפויה בסוף הזמן כבר זוכה למימושו הראשון והמכריע בתחיית הרוח הרוחנית, המטרה העיקרית של עבודת הישועה. זה מורכב מהחיים החדשים שניתן על ידי המשיח הקם פרי עבודתו הגאולה. " - האפיפיור ג'ון פול II, הקהל הכללי, 22 באפריל, 1998; Vatican.va
13 השווה ספירה לאחור
14 ר ' אפרים 5:27
פורסם ב עמוד הבית, רצון אלוהי ו מתויג , , , , , , .