הקציר הקרוב

לעתים קרובות נדמה שאלוהים אינו קיים: מסביבנו אנו רואים עוול מתמשך, רוע, אדישות ואכזריות.. —פופ פרנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 276

כיום, ייאוש שכזה נמצא סביבנו מכיוון שהאתאיזם עושה מטאטא חדש של העולם. בכל שנה שעוברת, הטענה נמשכת שהכנסייה היא הונאה היסטורית, שהכתובים הם המצאות, שישוע מעולם לא חי באמת, שאנחנו לא ילדי אלוהים אלא רק חלקיקים שהתפתחו באקראי של "המפץ הגדול". וכך גם "המנון של חוסר טעם".

אך חשיבה מסוג זה היא תוצר של שלושה דברים במהותם: פירוש מוטעה של כתבי הקודש, חוסר יושר אינטלקטואלי (או רצון להתמודד עם האמת) ומשבר אוונגליזציה. אבל כאן, אני רוצה להתייחס לנקודה הראשונה: מה הכוונה בכתובים הנ"ל, כך שכפי שאומרת הקריאה השנייה, נוכל להתקדם "על ידי סיבולת ועל ידי עידוד הכתובים."

כאשר ישוע החל להטיף, הוא הכריז כי "מלכות האל קרובה." ^[2]לוק 21: 31 המשיח הגיע. אך לאחר מכן, הוא המשיך והסביר כיצד ממלכת האל היא כמו שדה שאדם זורע אליו, ואז ממתין עד שהיא צומחת ולבסוף נקצרת. ^[3]עיין מרקוס 4: 26-29 ישוע היה האיש שזרע את הזרע. הוא גם הורה לשליחיו לצאת ל"שדות המיסיונרים "של העולם ולזרוע את המילה. זה מרמז שממלכת השמים היא תהליך של צמיחה. השאלה היא מתי הגיע הזמן לקציר?

ראשית, הייתי מציע שכמו שיש כאבי לידה רבים על פי סנט פול, ^[4]רומא 8: 22 כך גם יש הרבה "יבול" עד ה אחרון קציר בסוף הזמן. הכנסיה תעבור עונות של פרי רב, גיזום ואפילו מוות שנראה לעיתים.

אבל נכון גם שבתוך החושך תמיד חדש מתעורר לחיים ומייצר במוקדם או במאוחר פירות. על אדמה הרוסה החיים פורצים, בעקשנות אך בלתי מנוצחת. עם זאת הדברים האפלים הם, הטוב תמיד מופיע מחדש ומתפשט. כל יום ביופי העולמי שלנו נולד מחדש, הוא עולה בתמורה דרך סופות ההיסטוריה. ערכים נוטים תמיד להופיע שוב במסווים חדשים, ובני אדם קמו פעם אחר פעם ממצבים שנראו נחרצים. כזה הוא כוח התקומה, וכל המתנדבים הם מכשירים של הכוח הזה. —פופ פרנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 276

במשחק הנה מה שמכנה סנט פול "מסתורין שנשמר בסוד במשך תקופות ארוכות", אך כעת "הוכרז לכל העמים ..." ומה זה? "... להביא לציות האמונה." ^[5]רום 16: 25-26 במקום אחר, סנט פול מתאר את המסתורין הזה כמביא את גופו של ישו "לגבריות בוגרת, במידה של קומתו המלאה של ישו". ^[6]Eph 4: 13 מה היה קומתו המלאה של ישו? לְהַשְׁלִים ציות לרצון האב. תעלומת המשיח, אם כן, היא להביא לצייתנות זו של אמונה בכלת המשיח לפני קץ הימים; להביא לרצון אלוהים עלי אדמות “כמו בשמיים ”:

... בכל יום בתפילת אבינו אנו שואלים את האדון: "רצונך ייעשה על פני האדמה כמו בשמיים" (מתי 6:10) .... אנו מכירים בכך ש"שמיים "הם המקום בו נעשה רצון האל, ו"ארץ" הופכת ל"שמיים "- כלומר, מקום הנוכחות של אהבה, של טוב, של אמת ושל יופי אלוהי - רק אם עלי אדמות רצון האל נעשה. —POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, 1 בפברואר 2012, הוותיקן

במהלך עונות השנה של הפוריות והבצורת, רוח הקודש הכינה את הכנסייה לשלב זה של צמיחתה על ידי שני עבודת אדמה בשדות העולם, ואז זריעה אותה במילה ומשקה אותה בדם החללים. ככזו, היא לא רק צומחת מבפנים, אלא גם חיצונית כשהיא שואבת עוד איברים לגופה המיסטי. אבל מגיע זמן שבו הזריעה הסופית ^[7]"עד שייכנס המספר המלא של הגויים, וכך כל ישראל יגאלו." עיין רום 11:25 יבוא כדי לשאת יבול "בוגר":

מעשה הגאולה של ישו לא החזיר כשלעצמו את כל הדברים, אלא פשוט איפשר את עבודת הגאולה, הוא התחיל את גאולתנו. כשם שכל הגברים שותפים לאי ציותו של אדם, כך כל הגברים חייבים להשתתף בציות המשיח לרצון האב. הגאולה תושלם רק כאשר כל הגברים ישתתפו בצייתנותו. —פר. וולטר קיש, הוא הוביל אותי, pg. 116-117; מצוטט ב פאר הבריאה, פר ' ג'וזף יאנוצי, עמ ' 259

זו הסיבה שהאפיפיורים אומרים כי חזון ישעיהו לשלום וצדק עלי אדמות לפני כן סוף הזמן אינו חלום מקטרת, אלא מגיע! ושלום וצדק הם פשוט פירות של החיים ברצון האלוהי של האב. ישוע בא להביא את מלכות ממלכתו כך ש"הארץ תתמלא בידיעת יהוה. " זה לא יהיה מצב של שלמות, ^[8]"הכנסייה . . . יקבל את שלמותו רק בתפארת שמים. "-CCC, נ. 769 אבל טיהור בכנסייה כהכנה לימים האחרונים וחלקם. 

תן לי לסיים במילים של שני אפיפיורים, ולתת לקורא להחליט אם אנחנו לא מתקרבים למעשה לימים שבהם המשיח, עם "מניפה מנצחת" ביד, מכין קציר גדול של שלום וצדק לכנסייה ולכנסייה. העולם - הסיבה שאתה מוכן איתה עדותך ל המשימות החדשות. שכן "כל המתנדבים הם כלים" לכוח התחייה!

לעיתים אנו צריכים להקשיב, הרבה לצערנו, לקולותיהם של אנשים, למרות שהם בוערים בקנאות, חסרים תחושת שיקול דעת ומדידה. בעידן מודרני זה הם אינם יכולים לראות דבר פרט לשבריריות ולהרס ... אנו מרגישים שעלינו לחלוק על אותם נביאי האבדון שתמיד צופים אסון, כאילו סוף העולם היה קרוב. בזמננו ההשגחה האלוקית מובילה אותנו לסדר חדש של יחסי אנוש אשר על ידי מאמץ אנושי ואף מעבר לכל הציפיות מכוונים להגשמת עיצובים עליונים ובלתי ניתנים לבירור של אלוהים, בהם הכל, אפילו נסיגות אנושיות, מוביל טוב יותר של הכנסייה. —יברך יוחנן XXIII, נאום לפתיחת מועצת הוותיקן השנייה, 11 באוקטובר 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

אנו רחוקים ממה שמכונה "סוף ההיסטוריה", מכיוון שהתנאים לפיתוח בר קיימא ושלווה טרם הובאו והתממשו כראוי. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 59

קריאה רלוונטית:

• האב הקדוש היקר ... הוא בא!

• הכנות לחתונה

• האפיפיורים, ותקופת המתים

• איך אבדה העידן

• הבנת הקציר שמגיע בסוף עידן זה. לקרוא: סוף העידן

• האם הוא שומע את זעקת העניים