פסק הדין הקרוב

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -4 במאי 2016
טקסטים ליטורגיים כאן

פסק דין

 

ראשית, אני רוצה לומר לך, משפחת קוראי היקרה, שאשתי ואני אסירי תודה על מאות הפתקים והמכתבים שקיבלנו לתמיכה במשרד זה. פניתי לפני כמה שבועות לפנייה קצרה לפיה משרדנו זקוק מאוד לתמיכה כדי להמשיך (מכיוון שזו עבודתי במשרה מלאה), ותגובתך עוררה אותנו עד דמעות פעמים רבות. רבים מאותם "קרדיות האלמנה" נקרו בדרכנו; קורבנות רבים הושמעו כדי להעביר את תמיכתך, הכרת התודה ואהבתך. במילה אחת, נתת לי "כן" מהדהד להמשיך בדרך זו. זו קפיצת אמונה עבורנו. אין לנו חסכונות, אין קרנות פרישה, אין וודאות (כמו כל אחד מאיתנו) לגבי המחר. אבל אנו מקבלים שכאן ישוע רוצה אותנו. למעשה, הוא רוצה שכולנו נהיה במקום של נטישה מוחלטת. אנחנו עדיין בתהליך כתיבת מיילים ותודה לכולכם. אבל תן לי לומר עכשיו ... תודה על אהבתך ותמיכתך, אשר חיזקה והרגישה אותי עמוקות. ואני אסיר תודה על העידוד הזה, כי יש לי הרבה דברים רציניים לכתוב לך בימים הקרובים, החל עכשיו ....

--------------

IN אחד הקטעים המסתוריים יותר בכתובים, אנו שומעים את ישוע אומר לשליחים:

יש לי עוד הרבה מה לומר לך, אבל אתה לא יכול לשאת את זה עכשיו. אבל כשהוא יבוא, רוח האמת, הוא ינחה אותך לכל האמת. הוא לא ידבר לבד, אבל הוא ידבר את מה שהוא שומע, ויכריז בפניך את הדברים הבאים. (הבשורה של היום)

עם מותו של השליח האחרון הושלמה ההתגלות הציבורית של ישוע, והותירה לכנסייה את "פיקדון האמונה" שממנה היא תמשוך חוכמה על מנת למלא את הוועדה הגדולה. עם זאת, זה לא אומר שלנו הבנה הושלם. אלא ...

... גם אם ההתגלות כבר הושלמה, היא לא הובאה מפורשת לחלוטין; נותר לאמונה הנוצרית בהדרגה להבין את מלוא חשיבותה במהלך מאות השנים. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 66

יש דברים, אמר ישוע, יהיה קשה מדי לשאת. למשל, רק לקראת סוף חייו של פיטר הכנסייה המוקדמת החלה להבין שחזרתו של ישוע בתפארת אינה קרובה, כפי שחשבו תחילה. במה שהיא אחת התובנות האסכטולוגיות המשמעותיות ביותר בברית החדשה, כתב פיטר:

יום אחד הוא כמו אלף שנה ואלף שנים כמו יום אחד. (2 פט 3: 8-5)

הצהרה זו, כמו גם תורתו של יוחנן הקדוש באפוקליפסה, הם שהיוו את הבמה לפיתוח אבות הכנסייה המוקדמים ו"להתפוס בהדרגה "את הטקסטים הנבואיים של הברית הישנה לאור החדש. לפתע, כבר לא היה צריך להבין את "יום האל" כיום שמש 24 שעות, אלא סימן תקופת שיפוט שתבוא על פני האדמה. אמר אבי הכנסייה לקטנטיוס,

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, האנציקלופדיה הקתולית; www.newadvent.org

ואבא אחר כתב,

הנה יום ה 'יהיה אלף שנה. -מכתב ברנבאס, אבות הכנסייה, צ'. 15

כשהפנו את מבטם להתגלות פרק 20, פירשו אבות הכנסייה את מלכות "אלף השנים" של ישוע והקדושים כ"יום האדון "בו" שמש הצדק "תעלה ותמית את האנטיכריסט או את" האנטיכריסט ". בהמה ", שרשור את כוחות השטן, והכנסת" שבת "רוחנית או מנוחה למען הכנסייה. תוך שהוא דוחה בתוקף את הכפירה של אלפי המאה, [1]השווה מילנריזם - מה זה, ואינו סנט אוגוסטינוס אישר את התורה האפוסטולית הזו:

... כאילו זה דבר ראוי שהקדושים צריכים ליהנות אפוא ממעין מנוחת שבת במהלך אותה תקופה, בילוי קדוש לאחר עמל של ששת אלפים שנה מאז שנוצר האדם ... (ו) צריך לעקוב אחר סיום שש אלף שנה, כמו שישה ימים, מעין שבת של יום שביעי באלף השנים שלאחר מכן ... ודעה זו לא הייתה יכולה להתנגד, אם היו מאמינים כי שמחות הקדושים, באותה שבת, יהיו רוחניות וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ... -רחוב. אוגוסטין מהיפו (354-430 לספירה; רופא הכנסייה), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה

יתר על כן, כפי שאמר אוגוסטינוס, השבת הזו, שעתידה הייתה להיות "רוחני וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ", נחשב הכניסה של הממלכה בשלבי ההתחלה שלה לפני שובו של ישוע בתפארת, כאשר הממלכה תגיע סופית. רק עכשיו, דרך הגילויים של כמה מיסטיקנים, כמו משרת האל, מרתה רובין ולואיזה פיקארטה, אנו מתחילים להבין טוב יותר את מהותה של הממלכה הזו: כאשר רצונו של האל נעשה על פני האדמה "כמו שהוא בשמיים." [2]השווה הקדושה החדשה והאלוהית הבאה כפי שאומר האפיפיור בנדיקט:

... בכל יום בתפילת אבינו אנו שואלים את האדון: "רצונך ייעשה על פני האדמה כמו בשמיים" (מט 6:10) .... אנו מכירים בכך ש"שמיים "הם המקום בו נעשה רצון האל, ו"ארץ" הופכת ל"שמיים "- כלומר המקום של נוכחות האהבה, של הטוב, של האמת ושל היופי האלוהי - רק אם עלי אדמות רצון האל נעשה. —POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, 1 בפברואר 2012, הוותיקן

"ברכה" זו צפתה על ידי אב כנסייה אחר:

אז הברכה החזויה מתייחסת ללא ספק לתקופת ממלכתו ... אלה שראו את יוחנן, תלמידו של האדון, [אמרו לנו] שהם שמעו ממנו איך האלוהים לימד ודיבר על זמנים אלה ... -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, אירנאוס של ליונס, V.33.3.4, אבות הכנסייה, הוצאת CIMA

מודעים היטב לכך שאנו חיים בתקופת האפוקליפסה, [3]השווה התגלות חיה האפיפיור יוחנן פאולוס השני כתב:

על כנסיית המילניום להיות מודעת מוגברת של מלכות האל בשלב הראשוני שלה. —פופ ג'והן פאול השני, L'Osservatore רומנו, מהדורה אנגלית, 25 באפריל 1988

עכשיו, אני רוצה לעצור לרגע ולשתף אתכם במכתב שנכנס הבוקר:

צ'רלי ג'ונסטון בסרט "הצעד הנכון הבא" נחוש "הצלה" [מאת גבירתנו] בסוף 2017. איך זה מאפשר את מה שקראתי זה עתה בכתיבתך, מילים ואזהרות, איפה אתה מדבר על תאורה מתקרבת ... זמן ההתפללות ... התחדשות הסערה ... ואז אנטיכריסט ... קראתי זה עתה מאמר נוסף שאנחנו נמצאים בכפירה מינורית לפני שיקום הכנסייה.

אז האם אנו מתקדמים לעבר תאורה או שזה שנים רבות אחר כך ... ?. האם אנו מתכוננים לשלטון אחרי 2017, או שנים רבות אחר כך?

לוחות זמנים ספציפיים או תאריכים, כידוע לכולנו, הם דבר מסוכן מאוד - מכיוון שכאשר הם באים והולכים, והדברים נשארים כמו שהם, זה יוצר ציניות ותגובה נגד הנבואה האותנטית. איפה שאני מסכים עם צ'רלי הוא שיש כאן סערה שבאה - "מילה" שאנחנו ורבים אחרים שמענו בזמנים אלה, כולל בהודעות שאושרו כנסייתית של אליזבת קינדלמן, פר. סטפנו גובי וכו 'באשר לשאר הגילויים לכאורה של צ'רלי - שהארכיבישוף שלו המליץ ​​למאמינים לגשת אליו ב"זהירות וזהירות "- אין לי הרבה מה לומר (ראה הבחנה בפרטים). מצידי, אני כל הזמן לדחות את הכרונולוגיה של אבות הכנסייה, שמבוסס על גילויי סנט ג'ון. למה? מכיוון שעניין "אלף השנים" או מה שמכונה "עידן השלום" מעולם לא הוסדר באופן סופי על ידי הכנסייה - אלא הוסבר היטב על ידי האבות. (כשנשאל אם "עידן חדש של חיי נוצרים קרב ובא?", השיב הנשיא לקהילת תורת האמונה [הקרדינל יוסף רצינגר], "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "השאלה עדיין פתוחה לדיון חופשי, מכיוון שהכס הקדוש לא הביא שום אמירה סופית בעניין זה." [4]Il Segno del Soprananaturale, אודינה, איטליה, נ. 30, עמ '. 10, אוט. 1990; Fr. מרטינו פנאסה הציג את השאלה הזו של "שלטון המילניום" בפני הקרדינל רצינגר )

ומכיוון שזו שאלה פתוחה, עלינו לפנות מחדש לאבות הכנסייה:

... אם צריכה להתעורר איזושהי שאלה חדשה שלא ניתנה לה החלטה כזו, עליהן לפנות לדעותיהם של האבות הקדושים, של אלה לפחות, אשר כל אחד בזמנו ובמקומו נותר באחדות הקודש. ושל האמונה, התקבלו כאדונים מאושרים; וכל מה שיימצא כי אלה החזיקו, בשכל אחד ובהסכמה אחת, יש להחשיב את הדוקטרינה האמיתית והקתולית של הכנסייה, ללא כל ספק או מקפיד. -רחוב. וינסנט מלרינס, משותף משנת 434 לספירה, "למען העת העתיקה והאוניברסליות של האמונה הקתולית כנגד החידושים החלולים של כל הכפירות", צ'. 29, נ. 77

וכך, הנה כרונולוגיית האירועים שהציבו אבות הכנסייה לקראת סוף העידן הנוכחי:

• אנטיכריסט קם אך מובס על ידי המשיח ונזרק לגיהינום. (Rev 19:20)

• השטן כבול ל"אלף שנים ", בעוד הקדושים מושלים לאחר" תחיית המתים הראשונה ". (Rev 20:12)

• לאחר פרק זמן זה, שוחרר השטן, ואז מבצע תקיפה אחרונה על הכנסייה באמצעות "גוג ומגוג" ("אנטיכריסט" סופי). (Rev 20: 7)

• אך אש נופלת משמיים וכואבת את השטן שנזרק "לבריכת האש" במקום בו היו "החיה ונביא השקר". (Rev 20: 9-10) העובדה ש"החיה ונביא השקר "היו שם היא החוליה המכריעה בכרונולוגיה של סנט ג'ון שמציבה את החיה או" חסרת חוק " לפני עידן "אלף השנה" של השלום.

• ישוע חוזר בתפארת לקבל את כנסייתו, המתים קמים ונשפטים על פי מעשיהם, אש נופלת ונעשים שמים חדשים וכדור הארץ החדש, חנוכת נצח. (Rev 20: 11-21: 2)

כרונולוגיה זו מאושרת, למשל, ב מכתב ברנבאס:

... כאשר יבוא בנו וישמיד את זמנו של חסר החוק וישפוט את חסרי האל וישנה את השמש והירח והכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה ראשית היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

היום "השמיני" או "הנצחי" הוא, כמובן, נצח. מרטיר הקדוש סנט ג'סטין מעיד על הקישור האפוסטולי של הכרונולוגיה הזו:

אדם בינינו בשם יוחנן, אחד משליחי המשיח, קיבל וחזה כי חסידי המשיח ישכנו בירושלים במשך אלף שנה, וכי לאחר מכן תחול תחיית השיפוט האוניברסלית ובקיצור הנצחי. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייה, מורשת נוצרית

השורה התחתונה היא שעלינו תמיד לחפש לבדוק, "להתאים" גילוי פרטי במסגרת ההתגלות הציבורית של הכנסייה - לא להפך. [5]"לאורך הדורות היו כביכול גילויים "פרטיים", שחלקם הוכרו על ידי סמכות הכנסייה. אולם הם אינם שייכים להפקדת האמונה. לא תפקידם לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על פיה בתקופה מסוימת של ההיסטוריה. בהדרכת מגיסטריום הכנסייה, סנסוס פידליום יודע להבחין ולקבל בברכה בגילויים הללו כל מה שמהווה קריאה אותנטית של ישו או קדושיו לכנסייה. האמונה הנוצרית אינה יכולה לקבל "גילויים" הטוענים כי הם מתעלים או מתקנים את ההתגלות שמשיח הוא ההגשמה שלה, כפי שקורה בדתות מסוימות שאינן נוצריות וגם בכתות עדכניות מסוימות שמבססות את עצמן על "גילויים" כאלה. ' -CCC, n. כו

לסיום אומר סנט פול בקריאה הראשונה של היום:

אלוהים התעלם מזמני הבורות, אך כעת הוא דורש מכל האנשים לחזור בתשובה מכיוון שהוא קבע יום בו הוא 'ישפוט את העולם בצדק ...'.

שוב, תורתם של אבות הכנסייה מראה כיצד "משפט החיים והמתים" נחנך עם "יום ה '", ולפיכך, לא אירוע אחד בסוף הזמן (ראה פסקי הדין האחרונים). זאת אומרת שאותות הזמנים, התגלויות גבירתנו, מילותיהם הנבואיות המאושרות של קדושים ומיסטיקנים רבים, והסימנים המתוארים בברית החדשה, מצביעים על כך שאנו נמצאים על סף "משפט החיים . ” וכך, בעוד אני נשאר פתוח להפתעות, אני חושד שאנחנו עדיין מספר שנים מ"עידן של שלום ", וכבר הסברתי מדוע: אבות הכנסייה מציבים בבירור אנטיכריסט (" חסר החוק "או" בן האבדון "). ”) לפני עידן השלום, אותה תקופה ממושכת המסומלת ב"אלף שנים ", שהיא קריאה בסיסית באפוקליפסה של סנט ג'ון. ב אנטיכריסט בימינו, בחנתי כמה סימנים ברורים ומסוכנים לכך שאנו מתקדמים לעבר מערכת טוטליטרית עולמית הדומה מאוד ל"חיה "של ההתגלות. אך ככל הנראה ישנם דברים רבים שטרם התגלגלו ונפלו למקומם ... אך בין אז אנו ממשיכים להבחין באפשרות של התערבויות על טבעיות רבות, כגון "תאורה", ב"עימות הסופי "הזה של ימינו (ראה הניצחונות בכתובים).

 

קריאה קשורה

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

איך אבדה העידן

מילנריות - מה זה, ואינו

פאוסטינה ויום האל

מהתאולוג הכומר ג'וזף יאנוצי:

ניצחון ממלכת האל במילניום ובאחרית הימים

פאר הבריאה

 

 מארק ומשפחתו ומשרדו מסתמכים לחלוטין
על השגחה אלוהית.
תודה על התמיכה והתפילות!

 

 

אל האני אלת הרחמים האלוהית הוא מחזמר בסך 40,000 דולר
הפקת תפילה שמרק עשה בחופשיות
זמין לקוראיו.
לחץ על עטיפת האלבום לעותק החינמי שלך!

 

 

הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 השווה מילנריזם - מה זה, ואינו
2 השווה הקדושה החדשה והאלוהית הבאה
3 השווה התגלות חיה
4 Il Segno del Soprananaturale, אודינה, איטליה, נ. 30, עמ '. 10, אוט. 1990; Fr. מרטינו פנאסה הציג את השאלה הזו של "שלטון המילניום" בפני הקרדינל רצינגר
5 "לאורך הדורות היו כביכול גילויים "פרטיים", שחלקם הוכרו על ידי סמכות הכנסייה. אולם הם אינם שייכים להפקדת האמונה. לא תפקידם לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על פיה בתקופה מסוימת של ההיסטוריה. בהדרכת מגיסטריום הכנסייה, סנסוס פידליום יודע להבחין ולקבל בברכה בגילויים הללו כל מה שמהווה קריאה אותנטית של ישו או קדושיו לכנסייה. האמונה הנוצרית אינה יכולה לקבל "גילויים" הטוענים כי הם מתעלים או מתקנים את ההתגלות שמשיח הוא ההגשמה שלה, כפי שקורה בדתות מסוימות שאינן נוצריות וגם בכתות עדכניות מסוימות שמבססות את עצמן על "גילויים" כאלה. ' -CCC, n. כו
פורסם ב עמוד הבית, הניסיונות הגדולים.

תגובות סגורות.