המהפכה הנגדית

סנט מקסימיליאן קולבה

 

סיכמתי מסלול באומרו שאנחנו מוכנים לאוונגליזציה חדשה. זה מה שעלינו להעסיק מראש - לא לבנות בונקרים ולאחסן אוכל. יש "שחזור" שמגיע. גבירתנו מדברת על כך, כמו גם על האפיפיורים (ראה האפיפיורים, ותקופת המתים). אז אל תתעכב על צירי הלידה, אלא על הלידה שתבוא. טיהור העולם אינו אלא חלק קטן מתוכנית האב שנפרשת, גם אם היא תצא מדם קדושים ...

 

IT האם ה שעת המהפכה הנגדית להתחיל. השעה שבה כל אחד מאיתנו, על פי החסדים, האמונה והמתנות שמעניקה לנו רוח הקודש, נקרא לחושך הנוכחי כאל להבות של אהבה ו אור. שכן, כפי שאמר פעם האפיפיור בנדיקטוס:

איננו יכולים לקבל בשלווה את שאר האנושות הנופלת שוב לפגאניות. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), האוונגליזציה החדשה, בניית הציוויליזציה של האהבה; נאום בפני קטכיסטים ומורים לדת, 12 בדצמבר 2000

... אתה לא תעמוד לצד בחיבוק ידיים כאשר חיי השכן שלך מונחים על כף המאזניים. (השווה לב 19:16)

זוהי השעה בה עלינו לאזור אומץ ולעשות את חלקנו בכדי להביא לשיקום כל הדברים במשיח.

הכנסיה נקראת תמיד לעשות את מה שאלוהים ביקש מאברהם, כלומר לדאוג שיהיו מספיק צדיקים כדי להדחיק את הרוע וההרס ... דברי [הם] תפילה לכך שאנרגיות הטובים עשויות להחזיר את כוחן. אז אפשר לומר שניצחון האל, ניצחון מריה, הם שקטים, הם בכל זאת אמיתיים. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, ע. 166, שיחה עם פיטר סייוולד

זו השעה שבה יותר מכל דבר אחר יופי של אמונתנו חייבת לזרוח שוב ...

 

הגלימה הכהה

ניתן לתאר בצורה חשובה את החושך הנוכחי מכוער. זה כיעור שכיסה הכל כמו גלימה שחורה מבולגנת, מאמנות וספרות, למוסיקה ותיאטרון, לאיך שאנחנו מדברים אחד עם השני בפורומים, בדיונים, בטלוויזיה וברשתות החברתיות. האמנות הפכה מופשט ומוזר; הספרים הנמכרים ביותר אובססיביים לפשע ולנסתר; סרטים מועברים על ידי תאווה, אלימות וקדרות אפוקליפטית; טלוויזיה בתכניות "ריאליטי" חסרות משמעות ורדודות; התקשורת שלנו הפכה לחשובה ומשפילה; ומוסיקה פופולרית לרוב קשה וכבדה, אלקטרונית ועצבנית, ומעבידה את האלילים על בשרם. הכיעור הזה כה נפוץ, שאפילו הליטורגיה נבלעה באובדן תחושת הפליאה וההתעלות שנכנסו פעם בסימנים ובסמלים ובמוזיקה שבמקומות רבים נחרבו. אחרון, זה מכוער מבקש אפילו לעוות את הטבע עצמו - הצבע הטבעי של ירקות ופירות, צורתם ותכונותיהם של בעלי חיים, תפקודם של צמחים ואדמה, וכן - אפילו להשחית את דמות האלוהים בה אנו נבראים, זכר ו נְקֵבָה.^[1]השווה מיניות וחופש אנושי

 

יופי ותקווה

הכיעור המקיף הזה אליו אנו נקראים להחזיר יוֹפִי, וכך לשחזר לקוות. האפיפיור בנדיקט דיבר על "הקשר העמוק בין יופי לתקווה". ^[2]POPE BENEDICT XVI, כתובת לאמנים, 22 בנובמבר 2009; ZENIT.org בנאום נבואי לאמנים אמר פול השישי:

העולם הזה בו אנו חיים זקוק ליופי כדי לא לשקוע בייאוש. היופי, כמו האמת, מביא שמחה בלב האדם, והוא אותו פרי יקר העומד בפני שחיקת הזמן, המאחד דורות ומאפשר להם להיות אחד בהערצה. - 8 בדצמבר 1965; ZENIT.org

הפילוסוף הרוסי פיודור דוסטויבסקי אמר פעם, "היופי יציל את העולם."^[3]מהרומן האידיוט אֵיך? על ידי ערבוב באנושות שוב את הגעגוע והתשוקה אליו שהוא היופי עצמו. אולי אנו מאמינים שזו תהיה אפולוגטיקה מעודנת, נאומים אורתודוכסים ושיחות נועזות שיעצרו את שחיקת הערכים המוסריים והשלום בימינו. נחוצים ככל שיהיו, עלינו לשאול את השאלה: מי כן מקשיב יותר? מה שדרוש שוב זה הרפולגנציה של יופי שמדבר בלי מילים.^[4]לִרְאוֹת התשובה השקטה

חבר שלי שיתף כיצד, לאחר שאביו נפטר, שום מילים לא יכלו לנחם אותו בכל סערת הרגשות שכילתה אותו. אך יום אחד, הוא קנה זר פרחים, הניח לפניו וראה את יופיו. היופי הזה, לדבריו, החל לרפא אותו.

ידיד שלי, לא ממש קתולי עוסק, נכנס לפני מספר שנים לנוטרדאם בפריז, צרפת. לדבריו, כאשר התבונן ביופיה של הקתדרלה הזו, כל מה שהוא יכול היה לחשוב היה, "משהו המשיך כאן ... ”הוא נתקל באלוהים, או לפחות בשבירה של אור האל באמצעות קרני היופי ... קרן של תקווה שיש משהו, או ליתר דיוק, מישהו גדול מאיתנו.

 

היפה והחיה

מה שהעולם מציג בפנינו כיום הוא לעתים קרובות יופי כוזב. שואלים אותנו נדרים לטבילה, "האם אתה דוחה את זוהר הרשע?" הרוע היום זוהר, אך לעיתים רחוקות הוא יפה.

לעיתים קרובות מדי, היופי שמוטל עלינו הוא הזוי ומרמה, שטחי ומסנוור, ומשאיר את הצופה מטושטש; במקום להוציא אותו מעצמו ולפתוח אותו לאופקי החופש האמיתי כשהוא מושך אותו למעלה, זה כלוא אותו בתוכו ומשעבד אותו עוד יותר, מונע ממנו תקווה ושמחה .... אולם יופי אותנטי פותח את הכמיהה של הלב האנושי, את הרצון העמוק לדעת, לאהוב, ללכת לעבר האחר, להושיט יד אל מעבר. אם אנו מכירים בכך שיופי נוגע בנו מקרוב, שהוא פוגע בנו, שהוא פוקח את עינינו, אז אנו מגלים מחדש את שמחת הראייה, את היכולת להבין את המשמעות העמוקה של קיומנו. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לאמנים, 22 בנובמבר 2009; ZENIT.org

פצעי יופי. מה זה אומר? כשאנחנו נתקלים ביופי אמיתי, זה תמיד משהו של אלוהים. ומכיוון שנוצרנו בשבילו, זה נוגע בנו בליבת ההוויה שלנו, שבינתיים ההוויה, מופרד על ידי מעטה הזמן ממנו-מי-ברא אותי. לפיכך, יופי הוא שפה משלו, המתעלה מעל כל התרבויות, העמים ואפילו הדתות. זו הסיבה שבגללה האנושות מימי קדם תמיד נטתה לדת: הוא תפס ביופי הבריאה את הבורא, מה שעורר את הרצון לעבוד אותו, אם לא הבריאה עצמה.^[5]פנתאיזם היא הכפירה של השוואה בין אלוהים לבריאה, מה שמוביל לפולחן הבריאה. וזה בתורו השראה לאדם להשתתף ביצירתיות של אלוהים.

המוזיאונים של הוותיקן מהווים אוצר לעולם מכיוון שהם מכילים לעתים קרובות ביטוי של יופי, ריפולציה של אלוהים שרקדה על נשמתו של אמן מכל פינה. הוותיקן אינו שומר על אמנות זו באופן בו היטלר אגר והוחרם. במקום זאת, היא מגינה על האוצר האנושי הזה כחגיגה של רוח האדם, ולכן האפיפיור פרנסיסקוס אמר שלעולם לא ניתן יהיה למכור אותו.

זו שאלה קלה. הם אינם אוצרות הכנסייה, אלא אוצרות האנושות. —פופ פרנסיס, ראיון, 6 בנובמבר 2015; סוכנות החדשות הקתולית

יופי אותנטי מסוגל להפנות אותנו חזרה למוצא של כל התרבויות והעמים ככל שהוא מצטלב יותר אמת ו טוב. כפי שאמר האפיפיור בנדיקט, "דרך היופי מובילה אותנו, אם כן, לתפוס את כל השבר שבקטע, את האינסופי בסופי, את אלוהים בתולדות האנושות." ^[6]נאום לאמנים, 22 בנובמבר 2009; ZENIT.org

אך כיום, יופיה של האמנות אבד לחיית המופשט; את היופי בארכיטקטורה לחיה של תקציבים; יופי הגוף לחיית התאווה; היופי של הליטורגיה לחיית המודרניות; היופי שבמוזיקה לחיית האלילים; יופי הטבע לחיית התאוות הבצע; את היופי של אמנויות הבמה לחיית הנרקיסיזם וההיסטוריה.

העולם שבו אנו חיים מסתכן בשינוי ללא הכר בגלל פעולות אנושיות לא חכמות, שבמקום לטפח את יופיו, מנצלות את משאביו בצורה חסרת מצפון לטובת מעטים ולא לעתים רחוקות מעוותות את נפלאות הטבע ... 'האדם יכול לחיות בלי מדע הוא יכול לחיות בלי לחם, אבל בלי יופי הוא כבר לא יכול היה לחיות ... ' (מצטט את דוסטויבסקי מהרומן, השדים). - POPE BENEDICT XVI, כתובת לאמנים, 22 בנובמבר 2009; ZENIT.org

... מה שהכנסייה זקוקה לו אינו מבקרים אלא אמנים ... כששירה נמצאת במשבר מלא, הדבר החשוב הוא לא להפנות את האצבע לעבר משוררים רעים אלא את עצמך לכתוב שירים יפים, ובכך לבטל את עצירת המעיינות הקדושים. ז'ורז 'ברנוס, סופר צרפתי; ברננוס: קיום כנסייתי, הוצאת איגנטיוס; צוטט ב מגניפיקט, אוקטובר 2018, עמ ' 71

 

שחזור יופי

אלוהים רוצה להחזיר לא רק את כלתו, את הכנסייה, למצב של יופי וקדושה, אלא את הבריאה כולה. לכל אחד מאיתנו יש חלק בזמנים אלה ב"שבת כל הדברים במשיח ", ככל שכל ספקטרום של אור מהווה את הקשת: התפקיד שלך הוא ייחודי ולכן חיוני.

מה שצריך הוא התאוששות של יופי, לא כל כך במה שאנחנו אומרים - אם כי האמת קשורה באופן מהותי ליופי - אבל אֵיך אנחנו אומרים את זה. זהו ההתאוששות של היופי לא רק איך שאנחנו מתלבשים אלא איך אנחנו נושאים את עצמנו; לא רק במה שאנחנו מוכרים אלא באופן שבו אנו מציגים את מרכולתינו; לא רק במה שאנחנו שרים, אלא איך אנחנו שרים את זה. הכניסה מחדש של היופי באמנות, במוזיקה ובספרות היא שמתעלה מעל המדיום עצמו. זהו התחדשות היופי במין, כן, במתנה המופלאה של המיניות שלנו שכוסה שוב בתאי התאנה של בושה, סוטה ותאווה. סגולה היא בעצם היופי החיצוני של נשמה טהורה.

כל זה מדבר על א אמת זה בעצמו מונפש על ידי יופי. שכן "מגדולתם ויופיים של הדברים הנבראים מגיעה תפיסה מקבילה של בוראם." ^[7]השווה קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

עוד לפני שהתגלה לאדם במילות אמת, אלוהים מתגלה בפניו באמצעות שפת הבריאה האוניברסלית, עבודת דברו, חוכמתו: הסדר וההרמוניה של הקוסמוס - אותו מגלים גם הילד וגם המדען - "מגדולתם ויופיים של הדברים הנבראים מגיעה תפיסה מקבילה של בוראם," "כי מחבר היופי ברא אותם." -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2500

יופי הוא לא דתי. כלומר, כל הבריאה היא מהותית "טובה".^[8]עיין דור 1: 31 אך טבענו שנפל והשלכות החטא הטשטשו ועיוותו זאת טוּב לֵב. להיות נוצרי זה יותר מאשר פשוט "להינצל". פירוש הדבר להפוך למלואו של מי שאתה נברא להיות; זה אומר להיות מראה של אמת, יופי וטוב. כי אלוהים ברא את העולם כדי להראות ולהפיץ את תפארתו. שנבראיו ישתתפו באמתו, בטובו וביופיו - זהו התהילה שלשמה ברא אותם אלוהים. '^[9]הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 319

תרגול הטוב מלווה בשמחה רוחנית ספונטנית ויופי מוסרי. כמו כן, האמת טומנת בחובה את השמחה וההדר של היופי הרוחני ... אך האמת יכולה למצוא גם צורות משלימות אחרות של ביטוי אנושי, ובעיקר כאשר מדובר בעוררת מעבר למילים: עומק לב האדם, התרוממות רוחו של הנשמה, תעלומת האל. —הצעה.

 

יופי משולב

סימון ווייל כתב: "יש סוג של גלגול של אלוהים בעולם, שהיופי הוא הסימן שלו."^[10]עיין POPE BENEDICT XVI, כתובת לאמנים, 22 בנובמבר 2009; ZENIT.org כל אחד מאיתנו נקרא לגלם את אלוהים בעיוות ובחיי חיינו, ונותן ל"שמחה רוחנית ספונטנית ויופי מוסרי "של טוב אלוהים לעלות מעל היותנו, מ בתוך. לפיכך, היופי האותנטי ביותר בא ממגע עם מי שהוא היופי עצמו. ישוע אמר,

שיבוא אליי כל מי שצמא וישתה. מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב: 'נהרות מים חיים יזרמו מתוכו'. (יוחנן 7:38)

אנו הופכים להיות דומים לו ככל שאנחנו מתבוננים בו יותר, יפה יותר ככל שאנחנו שוקלים יותר על היופי. תפילה, אם כן, באופן ספציפי תפילה מהורהרת, הופך לאמצעי שבו אנו מקישים על המקור של מים חיים. וכך, במהלך כניסתנו זו, אני רוצה לכתוב עוד על העמקה בתפילה כדי שנוכל להפוך אותך ואני יותר ויותר לדמותו כשאנחנו מביטים "בפנים חשופות לתפארת האל". ^[11]2 Cor 3: 18

אתה נקרא למהפכת הנגד הזו נגד המהפכה הגלובלית המבקש לפגוע ביופי - היופי של הדת האמיתית, של המגוון התרבותי, של ההבדלים האמיתיים והייחודיים שלנו. אבל איך? אני לא יכול לענות לך על השאלה הזו באופן אישי. אתה צריך לפנות אל המשיח ולשאול אותו אֵיך ו מה. שכן "אלא אם כן יהוה בונה את הבית, הם עמלים לשווא את מי שבונה." ^[12]תהילים 127: 1

עידן המשרדים מסתיים.

שמעתי את המילים האלה בבירור בליבי בשנת 2011, ואני ממליץ לך לקרוא את הכתיבה שוב כאן. מה שמסתיים הוא לא משרד, כְּשֶׁלְעַצמוֹ, אך רבים מהאמצעים והשיטות והמבנים שהקים האדם שהפכו בתורם לאלילים ותומכים שכבר אינם משרתים את הממלכה. אלוהים צריך לטהר את כנסייתו מעולמותה כדי להשיב את יופיה. יש להשליך את עור היין הישן כדי להתכונן ליין החדש שיחדש את פני האדמה.

וכך, בקשו מישו וגבירתנו להשתמש בכם בכדי להפוך את העולם יפה שוב. במהלך המלחמה, זה היה לעתים קרובות מוסיקה ספונטנית, תיאטרון, הומור ואמנות שקיבלו ונתנו תקווה למורדים. מתנות אלה יהיו נחוצות בזמנים הבאים. כמה עצוב, עם זאת, שרבים כל כך משתמשים במתנות שלהם כדי להאדיר את עצמם! השתמש במתנות ובכישרונות שכבר נתן האב לך להחזיר יופי לעולם. כי כאשר אחרים נמשכים ליופי שלך, הם יראו גם את טובתך, והדלת תיפתח אל אמת.

יופי אותנטי ... פותח את הכמיהה של הלב האנושי, את הרצון העמוק לדעת, לאהוב, ללכת לעבר האחר, להושיט יד אל מעבר. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לאמנים, 22 בנובמבר 2009; ZENIT.org 

 

יופי האהבה

אחרון, יש יופי פרדוקסלי הנפלט ממי שמת לעצמו. הצלב הוא מיד מראה איום ונורא ... ובכל זאת, כשמתבוננים במשמעותו, יופי מסוים - יופיה של אהבה אנוכית.-מתחיל לחדור לנשמה. כאן טמונה תעלומה נוספת שלתוכה מכנים את הכנסייה: מות הקדושים שלה והתשוקה שלה.

הכנסייה אינה עוסקת בפרוסליטיזם. במקום זאת, היא צומחת על ידי "משיכה": כמו שמשיח "מושך את הכל לעצמו" בכוח אהבתו, ומגיע לשיאו בהקרבת הצלב, כך הכנסייה ממלאת את משימתה במידה שבאיחוד עם ישו היא מבצעת כל אחת מעבודותיה בחיקוי רוחני ומעשי לאהבת אדוניה. - בנדיקט ה -13, הומודיה לפתיחת הוועידה הכללית החמישית של הבישופים של אמריקה הלטינית והקריבית, 2007 במאי XNUMX; Vatican.va

אלוהים הוא אהבה. ולכן, אהבה הוא כתר היופי. דווקא אהבה מסוג זה היא שהאירה את חושך אושוויץ ב מות הקדושה של סנט מקסימיליאן קולבה, המהפכן האמיתי ביותר של מלחמת העולם השנייה.

בעיצומה של אכזריות של מחשבה, תחושה ומילים כמו שלא היו ידועות מעולם, האדם אכן הפך לזאב משתולל ביחסיו עם גברים אחרים. ולמצב עניינים זה נכנסה ההקרבה העצמית ההירואית של האב קולבה. - חשבון מהניצול יוזף שטמלר; auschwitz.dk/Kolbe.htm

זה היה כמו פיר אור עוצמתי בחשכת המחנה. - חשבון מהניצול, יז'י ביילקי; שם.

סנט מקסימיליאן קולבה, השתקפות היופי, התפלל למעננו.

 

הנה האודה שלי ליופי ... שיר שכתבתי לאהבת חיי, לאה. הופיע עם מכונת המיתרים של נאשוויל.

האלבום זמין ב markmallett.com 

 

פורסם לראשונה ב -2 בדצמבר 2015. 

 

יש צורך בתמיכתך במשרד במשרה מלאה.
יתברך, ותודה.

 

לחץ על הבאנר למטה ל הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.