הצלב, הצלב!

 

ONE מהשאלות הגדולות ביותר שהתמודדתי עם ההליכה האישית שלי עם אלוהים היא למה נראה לי שאני משתנה כל כך מעט? "אלוהים, אני מתפלל כל יום, אומר מחרוזת התפילה, הולך למיסה, מודה וידוי קבוע ושופך את עצמי במשרד הזה. מדוע, אם כן, אני נראה תקוע באותם דפוסים ותקלות ישנים שפוגעים בי ובאלה שאני הכי אוהב? " התשובה הגיעה אלי בצורה כה ברורה:

הצלב, הצלב!

אבל מה זה "הצלב"?

 

הצלב האמיתי

אנו נוטים לשוות מיד את הצלב לסבל. זה ש"לקחת את הצלב שלי "אומר שאני צריך לסבול מכאב בדרך כלשהי. אבל זה ממש לא מה הצלב. במקום זאת, זה הביטוי של לרוקן את עצמך לגמרי לאהבת האחר. עבור ישו זה אומר פשוטו כמשמעו סבל עד מוות, כי זה היה הטבע וההכרח של המשימה האישית שלו. אך לא רבים מאיתנו נקראים לסבול ולמות מוות אכזרי עבור אחר; זו לא המשימה האישית שלנו. לכן, כאשר ישוע אומר לנו לקחת את הצלב שלנו, הוא חייב להכיל משמעות עמוקה יותר, וזהו:

אני נותן לך ציווי חדש: לאהוב אחד את השני. כמו שאהבתי אותך, כך גם עליכם לאהוב זה את זה. (יוחנן 13:34)

חייו, תשוקתו ומותו של ישו מספקים לנו חדש דפוס שאנחנו צריכים לעקוב אחריהם:

היו ביניכם את אותה גישה שהיא גם שלכם במשיח ישוע ... הוא רוקן את עצמו, לובש צורה של עבד ... הוא השפיל את עצמו והיה מציית למוות, אפילו למוות על צלב. (פיליפיאנים 2: 5-8)

פול הקדוש מדגיש את המהות של דפוס זה כשהוא אומר שישוע לבש צורה של עבד, משפיל את עצמו - ואז מוסיף שעבור ישוע זה היה כרוך ב"אפילו מוות ". עלינו לחקות את המהות, ולאו דווקא את המוות הפיזי (אלא אם כן אלוהים מעניק לו את מתנת השהיד). אז, לקחת את הצלב של האדם פירושו "לאהוב אחד את השני", ולפי דבריו ודוגמתו, ישוע הראה לנו כיצד:

מי שמשפיל את עצמו כמו הילד הזה הוא הגדול ביותר בממלכת שמים ... כי מי שהכי פחות מכולכם הוא הגדול ביותר. (מט 18: 4; לוק 9:48)

אלא מי שרוצה להיות גדול בקרבכם יהיה עבדכם; מי שרוצה להיות הראשון ביניכם יהיה עבדכם. בדיוק כך, בן האדם לא בא לשרת אלא לשרת ולתת את חייו ככופר עבור רבים. (מט 20: 26-28)

 

הר גחליליות ... לא רק עבד

הסיבה שאני מאמין שרבים, כולל אני, שמתפללים, הולכים למיסה באופן קבוע, מעריצים את ישוע בקודש הקדוש ברוך הוא, משתתפים בכנסים ובריטריטים, עולים לרגל, מציעים מחרוזות תפילה ונוונות וכו '... אך אינם גדלים בסגולה, משום שהם לא באמת לקח את הצלב. הר תבור הוא לא הר הגולגולת. תבור היה רק ​​הכנה לצלב. כך גם כשאנחנו מחפשים חסדים רוחניים, הם לא יכולים להיות מטרה בפני עצמם (מה אם ישוע מעולם לא ירד מתבור ??). עלינו תמיד להיות רווחתם וישועתם של אחרים. אחרת צמיחתנו באדון תהיה מעוכבת, אם לא תשלול.

הצלב לא מבצע את כל המסירות הדרושות הללו, למרות שנראה שאנחנו עושים משהו הרואי. במקום זאת, כאשר אנו הופכים למשרת אמיתי של בן / בת הזוג או ילדינו, השותפים שלנו לחדר מלווים, חברינו לקהילות או לקהילות. האמונה הקתולית שלנו לא יכולה להתפנות למעין אמצעים לשיפור עצמי, או רק להכניע את מצפוננו הבעייתי, או פשוט למצוא שיווי משקל. ותן לך, אלוהים עושה להגיב אלינו במסעות אלה, בכל זאת; הוא כן מעניק את רחמיו ושלוםו, אהבתו וסליחתו בכל פעם שאנו מחפשים אותו. הוא מקיים אותנו ככל שהוא יכול, מכיוון שהוא אוהב אותנו - כמו שאמא מאכילה את התינוקת הבוכה שלה, אם כי לילד יש רק רעב משלו.

אך אם היא אם טובה, בסופו של דבר היא תגמל את הילד ותלמד אותו לאהוב את אחיו ואת שכנו ולשתף את הרעבים. כך גם, למרות שאנחנו מחפשים את אלוהים בתפילה והוא יונק אותנו בחסד, כמו אם טובה, הוא אומר:

ובכל זאת, הצלב, הצלב! חיקו את ישו. להיות ילד. להיות המשרת. להיות עבד. זו הדרך היחידה שמובילה לתחייה. 

אם אתה נאבק כל הזמן נגד מזגך, תאוותך, הכפייתיות, המטריאליזם או מה שיש לך, אז הדרך היחידה לכבוש את החסרונות האלה היא לנקוט בדרך הצלב. אתה יכול לבלות את כל היום בהערצת ישוע בקודש הקדוש ברוך הוא, אבל זה לא ישפיע מעט אם תבלה את הערבים שלך בשירות עצמך. סנט תרזה מכלכותה אמרה פעם, "הזמן שביליתי אחיותי בשירות ה 'בקודש הקדוש ברוך הוא מאפשר להם לבלות שעות שירות לישו בעניים. " מטרת התפילות והמאמצים הרוחניים שלנו, אם כן, לעולם לא יכולה להיות להפוך את עצמנו לבד, אלא גם להיפטר מאיתנו "על העבודות הטובות שה 'הכין מראש, שנחיה בהן." [1]Eph 2: 10  

כאשר אנו מתפללים כראוי אנו עוברים תהליך של טיהור פנימי הפותח אותנו בפני אלוהים ובכך גם לבני אנוש שלנו ... בדרך זו אנו עוברים את ההיטהרות שבאמצעותם אנו נעשים פתוחים לאלוהים ומוכנים לשירות עמיתנו בני אנוש. אנו הופכים להיות מסוגלים לתקווה הגדולה, וכך אנו הופכים לשרים של תקווה לאחרים. —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי (נשמר בתקווה), נ. 33, 34

 

תשווע IN ME

אף פעם לא מדובר רק ב"ישוע ואני ". זה על ישוע שחי in אותי, שדורש מוות אמיתי לעצמי. מוות זה מגיע דווקא על ידי הנחת הצלב ונקב על ידי ציפורני האהבה והשירות. וכשאני עושה את זה, כשאני נכנס ל"מוות "הזה, אז תחיל תחייה אמיתית בתוכי. ואז השמחה והשלום מתחילים לפרוח כמו השושן; ואז עדינות, סבלנות ושליטה עצמית מתחילות להוות קירות של בית חדש, מקדש חדש שאני. 

אם המים אמורים להיות חמים, אז הקור חייב למות מתוכם. אם יש להפוך לאש, טבעו של עץ חייב למות. החיים שאנו מחפשים אינם יכולים להיות בתוכנו, הם אינם יכולים להיות העצמי שלנו, איננו יכולים להיות הם עצמם, אלא אם כן נשיג זאת בכך שנפסיק להיות קודם מה שאנחנו; אנו רוכשים את החיים האלה דרך המוות. —פר. ג'ון טאולר (1361), כומר ותיאולוג דומיניקני גרמני; מ ה דרשות וכנסים של ג'ון טאולר

וכך, אם התחלתם השנה החדשה הזו להיתקל באותם חטאים ישנים, אותם מאבקים עם הבשר כמוני, עלינו לשאול את עצמנו האם אנו באמת מרימים את הצלב מדי יום, שהוא הולך בעקבות המשיח של התרוקנות את עצמנו בענווה, והופכים למשרת הסובבים אותנו. זה הדרך היחידה שעזב ישוע, הדפוס היחיד שמוביל לתחייה. 

זו הדרך היחידה האמת שמובילה לחיים. 

אמן, אמן, אני אומר לך, אלא אם כן גרגר חיטה נופל על האדמה ומת, הוא נשאר רק גרגר חיטה; אבל אם הוא מת, הוא מייצר פרי רב. (יוחנן 12:24)

 

קריאה קשורה

לאהוב ולשרת אחרים כרוך בהקרבה, שהיא סוג של סבל. אך דווקא סבל זה, המאוחד למשיח, מייצר פרי חסד. לקרוא: 

הבנת הצלב ו השתתפות בישוע

 

תודה שסיפקת את הדלק
על האש של המשרד הזה.

 

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 Eph 2: 10
פורסם ב עמוד הבית, רוּחָנִיוּת.