הכיוון האלוהי

שליח אהבה ו נוכחותפרנסיס אקסבייר הקדוש (1506-1552)
על ידי בתי
טיאנה (מאלט) וויליאמס 
ti-spark.ca

 

LA דיסאוריינטציה שטנית כתבתי על מנסה לגרור את כולם והכל לים של בלבול, כולל נוצרים (אם לא במיוחד). זה הגלים של סערה גדולה כתבתי על זה כמו הוריקן; ככל שמתקרבים אל עין, ככל שהרוחות עוצמות ומסנוורות יותר, מבריאות את כולם ואת הכל עד כדי כך שהרבה מתהפך, והישארות "מאוזנת" הופכת להיות קשה. אני כל הזמן נמצא בקצה המכתבים של אנשי דת ומבחורים, המדברים על הבלבול האישי שלהם, ההתפכחות והסבל במתרחש בקצב אקספוננציאלי יותר ויותר. לשם כך נתתי שבעה צעדים אתה יכול לנקוט כדי להפיץ את חוסר ההתמצאות השטני הזה בחיים האישיים והמשפחתיים שלך. עם זאת, זה בא עם אזהרה: כל דבר שאנחנו עושים חייב להתבצע עם התמצאות אלוהית. 

 

האוריינטציה האלוקית

פול הקדוש ניסח זאת כל כך יפה שלדעתי איש מעולם לא עלה על הרהיטות והחוכמה שבדבריו:

... אם יש לי כוחות נבואיים, ואני מבין את כל המסתורין ואת כל הידע, ואם יש לי את כל האמונה בכדי להסיר הרים, אך אין לי אהבה, אני כלום. אם אני אוותר על כל מה שיש לי, ואם אני מוסר את גופי כדי להישרף, אבל אין לי אהבה, אני לא מרוויח כלום. (א 'קור' 1: 13-2)

לא מספיק לדעת מה יש כאן ובא. אנחנו יכולים לבלות שעות כל יום בקריאת סיפורי חדשות, מעקב אחר מגמות ושליחת כל מה שלמדנו לחברים שלנו. ידע חשוב באמת ....

בני עמי מתים מחוסר ידע! (הושע 4: 6)

... אך מלבד המתנות האחרות של רוח הקודש של חוכמה, הבנה, זהירות, יראת ה ', וכו ',  ידע נשאר אינרטי, חסר כוח לשנות. וכל המתנות הללו, ככלל, מכוונות לדבר אחד בלבד: אהבת אלוהים ושכן. כמו שאמר סנט פול, אם איננו מספיקים בידע, במתנות רוחניות ואפילו באמונה אהבה, הם מסתכמים בכלום.

כל כך הרבה מהשיח של ימינו בכנסייה הפך למדי פוליטי, מונע מכפייה לצבור נקודות דיון ולא לזכות בנשמות. פייסבוק, טוויטר ופלטפורמות אחרות הפכו לרוב לאמצעי לקרוע זרים גמורים בנפרד, אם לא חברים או קרובי משפחה. אני רוצה לספר לך סוד, כזה שמאתגרים לי כל הזמן לחיות: זה לא קשור למה שאתה אומר, אלא איך אתה אומר את זה (או בכלל לא אומר כלום). זה לא קשור לתוכן המילים שלך כמו לתוכן האהבה שלך. כל כך הרבה פעמים ראיתי בחיים שלי איפה רציתי לתת תוכחה חזקה, מכה סרקסטית ... וכשאני עושה זאת, השיחה יורדת לחלוקה גדולה יותר. אבל כש "אהבה היא סבלנית, אהבה היא אדיבה, אינה מקנאה, מפונפנת, מנופחת, מרוכזת בעצמה, מהירה או גסה ..." ^[1]1 Cor 13: 4-6 ואז ראיתי לעיתים קרובות את אלה שהיו בתחילה אנטגוניסטים הופכים לפתע לנטרלים ואפילו צנועים כמו אהבה סללה את הדרך לאמת. הנה אירוע אחד שלעולם לא אשכח: לראות שערוריית הרחמים. 

ישו אמר, "בחרתי בך ומיניתי לך ללכת להניב פירות שיהיו להשאר". ^[2]ג'ון 16: 16 אהבה היא שגורמת למעשינו להתעכב על חייהם של אחרים, מה שנותן כוח למילים שלנו, מה שמנקב את הנשמה ומסעיר את לבו של אחר ... מכיוון שאלוהים הוא אהבה. אם אתה רוצה לנטרל את חוסר האוריינטציה השטנית, אז קח על עצמך את הכיוון האלוהי - אהבה. אני חושב שההפך מפחד הוא אהבה. אם ברצונך להוציא את רוח הפחד שמבטל את התמצאות זו, אז אהבה כמו שישוע אהב אותך, כי "אהבה מושלמת מוציאה פחד." ^[3]1 ג'ון 4: 18 

 

נוכחות פנימית

בתחילת המילניום, הקדוש יוחנן פאולוס השני המליץ ​​את הכנסייה בעדינות לזכור שכל עבודה שנעשתה ללא חסד הופכת בסופו של דבר ליצירה מתה. זהו הלך הרוח של מי שהמיקוד שלו הוא לעשות, ולא להיות, או שאתה יכול לומר, מסתדר בלי קודם להיות. 

יש פיתוי שנוצר באופן תמידי בכל מסע רוחני ועבודה פסטורלית: לחשוב שהתוצאות תלויות ביכולת שלנו לפעול ולתכנן. אלוהים כמובן מבקש מאיתנו לשתף פעולה עם חסדו, ולכן מזמין אותנו להשקיע את כל משאבי האינטליגנציה והאנרגיה שלנו לשרת את מטרת הממלכה. אבל זה קטלני לשכוח את זה "בלי ישו אנחנו לא יכולים לעשות כלום" (קפ. Jn 15: 5). -נובו מילניו אינואנטה, נ. 38; Vatican.va

לפיכך, באלה שבעה צעדים התוויתי וידוי, תפילה, צום, סלחנות, הולך למיסה וכו '... אפילו אלה מסתכנים בסטריליות אם הם מתבצעים ללא אהבה, כשהם פשוט נהפכים למפוקפקים. ומה שוב אהבה?

רצון קשוב לטובת האחר. 

אני אומר "קשוב" כי זה מציין "נוכחות" - נוכחותך לאלוהים ונוכחות לאחרים. זו הסיבה שהמדיה החברתית משאירה שובל טראגי של בדידות: היא לא מצליחה להעניק נוכחות לאחרים, או לפחות גורמת לעניים תחליף. הנה, אני מדבר במיוחד על פנים נוכחות, אלוהים בפנים. יוחנן פאולוס השני ממשיך:

התפילה היא ששורשינו באמת זו. זה מזכיר לנו כל הזמן את הראשוניות של ישו, ובאיחוד איתו, את הראשוניות של חיי הפנים ושל הקדושה. האם כאשר לא מכבדים את העיקרון הזה, האם פלא שתוכניות פסטורליות לא מסתכמות ומשאירות אותנו עם תחושת תסכול מייאשת? —הצעה.

אפילו תפילה לא יכולה להיחשב כמטרה בפני עצמה, כאילו מספיק נפח מילים או נוסחאות. במקום זאת, הקטכיזם אומר:

התפילה הנוצרית צריכה ללכת רחוק יותר: לידע אהבתו של האדון ישוע, להתאחד איתו ... בין אם אנו מבינים זאת ובין אם לא, התפילה היא המפגש עם צמאוננו של אלוהים. אלוהים צמא שנצמא לו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. 2708, 2560

המפגש הזה עם האהבה עצמו הוא שמשנה והופך אותנו לדימוי שלו, שהוא אהבה. בלי אהבה - אותו רצון קשוב לטובת האחר (וכשמדובר באלוהים, פשוט אהבה קשובה ל טובתו, מה שאפשר לקרוא לו התבוננות ופולחן) - ואז בהכרח נהיה כמו השליחים בוקר אחד:

אדון, עבדנו קשה כל הלילה ולא תפסנו דבר ... (לוק 5: 5)

וכך ישוע אומר להם, ולנו עכשיו: Duc in altum! - "הוצא לעומק!" ישוע רואה את הדיסאוריינטציה השטנית מסביבנו. הוא רואה כיצד כנסייתו, אחרי 2000 שנה, תופסת ברשתות שלה מעט יותר מאשר עשבים שוטים. הוא רואה כיצד נאמניו עייפים ופוחדים, מבולבלים ומאוכזבים, מפולגים ובודדים, כואבים ומשתוקקים לשלום -שֶׁלוֹ שָׁלוֹם. וכך, ישו, העולה מירכת בארק פטרוס, שם נראה שהוא ישן מאוחר, צועק שוב אל הכנסייה כולה:

Duc in altum! אל תפחד! אני אדוניך ואדונך! אבל עכשיו אתה חייב להוציא לעומק. 

זהו רגע האמונה, התפילה, השיחה עם אלוהים, במטרה לפתוח את ליבנו לגאות החסד ולאפשר לדבר המשיח לעבור דרכנו בכל כוחו: Duc in altum! ...עם תחילת המילניום הזה, אפשר ליורשו של פיטר להזמין את כל הכנסייה לבצע את מעשה האמונה הזה, המתבטא במחויבות מחודשת לתפילה. —הצעה. 

צא אל תוך עומק מערכות היחסים והמפגשים שלך - של שיחות מאומצות, ויכוחים גסים והחלפות מרים; של חיים שבורים, נפשות פצועות וחוטאי מוות; של בישופים ביישנים, כהנים מהוססים וחסרים פושרים ... משוחררים עם רשתות של אהבה, משאיר את התוצאות לאלוהים כי ...

אהבה לעולם לא נכשלת. (א 'קור' 1: 13)

 

שעון:

העשייה של "St. פרנסיס חאווייר "מאת טיאנה וויליאמס
עם מוזיקה מקורית של בני לוי. 

למידע נוסף על קניית הדפסים
או לראות סרטונים אחרים של עבודותיה של טיאנה,
לך ל:

TiSpark

 

מארק מגיע לאזור אוטווה ולורמונט
במאי / יוני 2019!
לִרְאוֹת כאן לקבלת מידע נוסף.

מארק ינגן את הצליל המדהים
גיטרה אקוסטית בעבודת יד של McGillivray.

לִרְאוֹת
mcgillivrayguitars.com