דלתות פאוסטינה

 

LA "תְאוּרָהתהיה מתנה מדהימה לעולם. זה "עין הסערה"-זֶה נפתח בסערה- האם "דלת הרחמים" הלפני אחרונה שתהיה פתוחה לאנושות כולה לפני ש"דלת הצדק "היא הדלת היחידה שנותרה פתוחה. גם סנט ג'ון באפוקליפסה וגם סנט פאוסטינה כתבו על דלתות אלה ...

 

דלת הרחמים בהתגלות

נראה כי יוחנן הקדוש היה עד לדלת הרחמים הזו בחזונו לאחר "הארתם" של שבע הכנסיות:

אחרי זה היה לי חזון של דלת פתוחה לגן עדן, ושמעתי את הקול הדומה לחצוצרה שדיבר אלי בעבר, ואמר: "עלה לכאן ואני אראה לך מה צריך לקרות אחר כך." (Rev 4: 1)

ישוע גילה לנו, דרך סנט פאוסטינה, את התקופה הקרובה אליה נכנסה האנושות כשאמר לה:

כתוב: לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח תחילה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי עלי לעבור בדלת צדק שלי ... -רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1146

קשה לדמיין ששפת האדון לא מנוסחה בקפידה כשדיבר על "דלת" פתוחה. שכן היא גם כתבה:

שמעתי את המילים האלה נאמרות בצורה מובהקת ובעוצמה בתוך הנשמה שלי, אתה תכין את העולם לבוא הסופי שלי. —נ. 429

ספר ההתגלות הוא כמובן אותו ספר שמנבא את האירועים האסקטולוגיים של הימים האחרונים ...

אשרי הקורא בקול ואשרי מי שמקשיב למסר הנבואי הזה ושומר על הכתוב בו, כי הזמן שנקבע קרוב. (Rev 1: 3)

... ולכן אין זה מפתיע לקרוא את השפה הזו של "דלת פתוחה" גן עדן גם בספר ההוא. הוא נפתח על ידי המשיח עצמו המחזיק במפתח של דוד לעיר השמימית, ירושלים החדשה.

הקדוש, האמיתי, המחזיק במפתח של דוד, שנפתח ואף אחד לא ייסגר, שנסגר ואף אחד לא יפתח ... (Rev 3: 7)

דלת רחמיו זו מובילה למעשה לא נמל מקלט בטוח והגנה לכל מי שייכנס אליו בפעמים האחרונות. ^[1]המקלט הגדול והנמל הבטוח

אני מכיר את העבודות שלך (הנה, השארתי דלת פתוחה לפניך, שאיש לא יכול לסגור). יש לך כוח מוגבל, ובכל זאת שמרת את דבריי ולא הכחשת את שמי ... מכיוון ששמרת את מסר הסיבולת שלי, אני אשמור עליך בבטחה בזמן המשפט שעומד לבוא לעולם כולו כדי לבדוק את תושבי האדמה. אני בא במהירות. תחזיק מעמד במה שיש לך, כדי שאף אחד לא ייקח את הכתר שלך. (Rev 3: 8, 10-11)

 

שער הצדק בהתגלות

מי שעובר בדלת הרחמים מוגן מפני דלת הצדק שייפתח כדי להתחיל לטהר את האדמה. כשם שיהודה החזיק במפתח הבגידה הנעלם שפתח את "דלת הצדק" בגן גת שמנה, ובכך החל את תשוקתו ומותו של אדוננו, כך גם "יהודה" יפתח את "דלת הצדק" ב בפעמים האחרונות אלה כדי לבגוד בכנסייה ולהתחיל את תשוקתה שלה.

ואז המלאך החמישי נשף בחצוצרה שלו, וראיתי א כוכב שנפלו מהשמים לארץ. הוא קיבל את המפתח למעבר לתהום. זה פתח את המעבר לתהום, ועשן עלה מהמעבר כמו עשן מכבשן ענק. השמש והאוויר הוחשכו מעשן המעבר. (Rev 9: 1-2)

ביהדות, "כוכבים" התייחסו לעתים קרובות למנהיגים שנפלו. ^[2]עיין הערת שוליים תנ"ך אמריקאי חדש, Rev 9: 1 יש הסבורים ש"כוכב "זה הוא מנהיג שנפל מהכנסייה," נביא השקר "שקם מהאדמה כדי להונות את תושביה ולדרוש מכולם לעבוד את" דמות החיה ". ^[3]עיין Rev 13: 11-18

העשן העולה מהתהום מחשיך את "השמש והאוויר", כלומר את אוֹר ו רוח של האמת.

... דרך כמה סדקים בקיר עשן השטן נכנס למקדש האל.  - האפיפיור פאולוס השישי הומילי במהלך המיסה לקראת סט. פיטר ופול, יוני 29, 1972,

אך לרוחות ההונאה הנמצאות בתהום זו אין השפעה על אלו שנכנסו לפתח הרחמים:

הארבה יצא מהעשן אל הארץ, והם קיבלו את אותו הכוח כמו עקרבי האדמה. אמרו להם לא לפגוע בעשב האדמה או בשום צמח או עץ כלשהו, ​​אלא רק באותם אנשים שלא היה חותם האל על מצחם. (Rev 9: 3-4)

"דלת הצדק" נפתחת בעצם על ידי מי שמסרב לחסדי אלוהים, שבוחר "לפתוח לרווחה" את "תרבות המוות". הכתוב אומר כי מלך התהום נקרא עבדון שמשמעותו "משחתת". ^[4]עיין Rev 9:11 תרבות של מוות, פשוט מאוד, קוצרת מות גם פיזית וגם רוחנית. ישוע אמר,

מי שמאמין בבן יש חיי נצח, אך מי שלא מציית לבן לא יראה את החיים, אך זעמו של אלוהים נותר עליו. (יוחנן 3:36)

לכן אלוהים שולח אליהם כוח מרמה כדי שיאמינו בשקר, כדי לגנות את כל מי שלא האמין לאמת אך אישר מעשה פסול. (ת''ס ב ': 2-2)

סוף סוף הדלת נסגרת כאשר אנטיכריסט, מכשיר של הרס, הוא עצמו נהרס יחד עם את כל חסידיו, והשטן נעול בתהום לזמן מה: "אלף שנה".

החיה נתפסה ואיתה נביא השקר אשר ביצע בעיניו את הסימנים שבאמצעותם הוא הוליך שולל את אלה שקיבלו את סימן החיה ואת אלה שסגדו לדמותה. השניים הושלכו חיים לבריכה הלוהטת הבוערת בגופרית. השאר נהרגו על ידי החרב שיצאה מפיו של הרוכב על הסוס, וכל הציפורים סחטו את עצמן על בשרן. ואז ראיתי מלאך יורד משמיים, אוחז בידו את מפתח התהום ושרשרת כבדה. הוא תפס את הדרקון, הנחש הקדום, שהוא השטן או השטן, וקשר אותו במשך אלף שנה והשליך אותו לתהום, שהוא נעל עליו ואטם, כך שהוא כבר לא יוכל להוליך שולל את העמים עד אלפי השנים הושלמו. אחרי זה, זה אמור להשתחרר לזמן קצר. (Rev 19: 20-20: 3)

 

יום יהוה

כתוב זאת: לפני שאני בא כשופט צודק, אני מגיע ראשון כמלך הרחמים. לפני שיום המשפט יגיע, יינתן לאנשים סימן בשמיים מסוג זה: כל האור בשמים יכבה, ויהיה חושך גדול על פני כל הארץ. ואז נראה סימן הצלב בשמיים, ומן הפתחים שבהם היו ממוסמרות ידיו ורגליו של המושיע ייצאו אורות גדולים שיאירו את האדמה לתקופה מסוימת. זה יתרחש זמן קצר לפני היום האחרון. -רחמים אלוהיים בנפשי, יומן סנט פאוסטינה, מס '83

סנט פאוסטינה כותב שההארה בשמיים מתרחשת לפני שדלת הצדק תיפתח במלואה. כך נפתחים דלתות הרחמים והצדק "מעט לפני היום האחרון".

בכתובים, התקופה המתארת ​​את הסוף השיבה הסופית של ישוע בתפארת נקרא "יום ה '". אבל אבות הכנסייה הקדומים מלמדים אותנו ש"יום ה '"אינו תקופה של 24 שעות אלא אחד העוקב אחר התבנית הליטורגית: היום מסומן במשמרת, עובר בחשכת הלילה, ומגיע לשיאו עם שחר בצהריים עד לשמירה הבאה. האבות יישמו את "היום" הזה על "אלף השנים" של Rev 20: 1-7.

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, אנציקלופדיה קתולית; www.newadvent.org

לפיכך, שקיעת השמש, ה ערב של הכנסייה בעידן זה כשחשכה יורדת: כשיש אובדן גדול של אור האמונה:

ואז הופיע שלט נוסף בשמיים ... זנבו סחף שליש מהכוכבים בשמיים והפיל אותם ארצה. (Rev 12: 3-4)

זנב השטן מתפקד בהתפוררות העולם הקתולי. חושך השטן נכנס והתפשט ברחבי הכנסיה הקתולית אפילו לפסגתו. הכפירה, אובדן האמונה, מתפשטת ברחבי העולם ולדרגים הגבוהים ביותר בכנסייה. - האפיפיור פאולוס השישי, נאום במלאת שישים שנה להופעות פטימה, 13 באוקטובר 1977

ואכן, סנט פול מזהיר את קוראיו שיום האל לא יעלה אור ...

... אלא אם כן הכפירה באה ראשונה וחסר החוק מתגלה, הנידון לאבדון ... (2 ת''ס ב ', 2-2)

לפיכך, חצות, עבה של הלילה, היא הופעתו של אנטיכריסט:

ואז ראיתי חיה יוצאת מהים ... לה הדרקון נתן את כוחו וכסאו, יחד עם סמכות רבה. (Rev 13: 1-2)

אתם מבינים, אחים נכבדים, מהי המחלה הזו -כפירה מאלוהים ... יכול להיות שיש כבר בעולם את "בן ההשמדה" עליו אומר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903

עליית "שמש הצדק" היא הביטוי לזו של ישו כּוֹחַ שמפזר את חושך השטן, מנצח את צבאו ומשרשר אותו בתהום במשך "אלף השנים".

... יתגלה חסר החוק אשר האדון ישוע יהרוג בנשימת פיו ויעשה חסר אונים על ידי ביטוי בואו ... ואז ראיתי את השמים נפתחים והיה סוס לבן; לרוכבו קראו "נאמן ואמיתי" ... ואז ראיתי מלאך עומד על הכביש שמש. הוא קרא בקול רם לכל הציפורים שעפות גבוה מעל, "בוא הנה. התכנסו לחג הגדול של אלוהים, לאכול בשר מלכים, בשר קציני צבא ובשר לוחמים, בשר סוסים ורוכבם, ובשרם של כולם, חופשיים ועבדים, קטנים וגדולים ... (2 ת''ס ב ': 2; Rev 8:19, 11-17)

סנט תומאס וסנט ג'ון כריסוסטומוס מסבירים ... שכריסטוס יפגע באנטיכריסט בכך שהוא מסנוור אותו בבהירות שתהיה כמו סימן ובאות לבואו השני ... הנוף הסמכותי ביותר, וזה שנראה הכי בהרמוניה. עם הכתוב הקדוש, הוא שלאחר נפילתו של האנטיכריסט, הכנסייה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -פר ' צ'רלס ארמיניון (1824-1885), סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, ע. 56-57; הוצאת מכון סופיה

ניצחון הכנסייה הזה הוא הצהריים, ה אישור חוכמה, כאשר אבות הכנסייה אומרים כי הבריאה עצמה תחווה טיהור מסוגים שונים.

ביום השחיטה הגדולה, כאשר נופלים המגדלים, אור הירח יהיה כמו השמש והשמש אור השמש יהיה גדול שבעתיים (כמו אור שבעה ימים). (יש 30:25)

השמש תהיה בהירה פי שבע ממה שהיא עכשיו. —קייסיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס, המכונים האלוהיים

"יום ה '" זה נמשך עד לשמירה הבאה, כאשר על פי הכתוב, השטן משוחרר מכלאו כדי לאסוף את העמים נגד "מחנה הקדושים". ^[5]עיין Rev 20: 7-10 אך אש נופלת משמיים ומביאה את קץ הזמן, השיפוט הסופי, ושמים חדשים וכדור הארץ החדש. ^[6]cf. Rev 20:11-21:1-5 סנט פיטר כותב:

השמים והארץ הנוכחיים נשמרו על ידי אותה מילה לאש, שנשמרה ליום הדין והרס האלוקים. (2 Pet 3: 7)

אבל אז הוא מסייג שפסק דין זה, "יום ה '", אינו יום אחד של 24 שעות. ^[7]השווה פסקי הדין האחרונים ו עוד שתי ימים זה יבוא כמו גנב ואז יסתיים כאשר האש תמיס את היסודות.

אך אל תתעלם מעובדה אחת זו, אהובה, כי אצל האדון יום אחד הוא כאלף שנים ואלף שנה כמו יום אחד ... אבל יום ה 'יבוא כמו גנב, ואז השמיים יעברו עם שאגה אדירה והיסודות יתמוססו באש, והאדמה וכל מה שנעשה בה יתגלה. (2 פט 3: 8, 10)

לכן, בנו של האל הגבוה והגדול ביותר ... ישמיד את העוול, ויבצע את משפטו הגדול, ויזכר לחיים את הצדיקים, אשר ... יעסקו באנשים אלף שנה, וישלטו בהם בצודקים ביותר פקודה ... גם נסיך השדים, שהוא מסר כל הרעות, יהיה קשור בשרשראות, והוא ייכלא באלפי שנות השלטון השמימי ... לפני סוף אלף השנים השטן ייאבד מחדש ויהיה התכנסו את כל העמים האלילים למלחמה נגד העיר הקדושה ... "ואז יבוא זעמו האחרון של אלוהים על האומות וישמיד אותם לחלוטין" והעולם יירד בהתלהבות גדולה. - הסופר הכנסייתי של המאה ה -4, לקטנטיוס, "המכונים האלוהיים", האבות הקדומים-נינים, כרך ז ', עמ'. 7

 

ההרדלים האחרונים

חשוב, אם כן, כי תאורת הכנסיות בה היה סנט ג'ון עד לחזונו התרחשה יום ה ', ^[8]השווה של השבת כאילו מסמן את שחרו המתקרב של יום זה:

נלכדתי ברוח ביום האדון ושמעתי מאחורי קול חזק כמו חצוצרה, שאמר "כתוב על מגילה את מה שאתה רואה ושלח אותו לשבע הכנסיות ..." (Rev 1:10)

זה גם מדהים שאומרים לג'ון ולסנט פאוסטינה "לכתוב" מה הם רואים ושומעים, בהוראת קול "חזק" ו"כוחני "; שניהם ניתנים להבנת דלת פתוחה, ושניהם בפתח נקודת הארה של הכנסייה. הרשה לי להסביר…

כפי שכתבתי ב תאורת התגלות, הכנסייה החלה לעבור "הארת מצפון" בשנות השישים. בחזונו של סנט ג'ון, לאחר הארת שבע הכנסיות, הוא רואה דלת פתוחה לשמיים. כך גם לאחר שנות ה -1960, סוף סוף נפתחה הדלת של רחמים אלוהיים לעולם. גילויי סנט פאוסטינה, שניתנו בשנות השלושים אך נאסרו במשך ארבעה עשורים, ^[9]עברו ארבעים שנה מהכניסה ליומן האחרון של פאוסטינה בשנת 1938 ועד לאישורו בסופו של דבר בשנת 1978 נלחצו לבסוף לתרגום מדויק יותר על ידי קרול ווית'ילה, הארכיבישוף של קרקוב. בשנת 1978, השנה בה הפך לאפיפיור יוחנן פאולוס השני, אושר יומנו של סנט פאוסטינה והמסר של רחמים אלוהיים החל להתפשט ברחבי העולם כולו.

מ [פולין] ייצא הניצוץ שיכין את העולם לבואי הסופי. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1732

אותו אפיפיור, אם כן, במחווה סמלית ועוצמתית כ- לְבַשֵׂר של עידן חדש, זרק לרווחה את "הדלת הגדולה" של היובל כדי להכין את הכנסייה ל"אלף השלישי ". באופן סמלי, הוא הראה לנו שהדרך אל "המילניום" של "עידן השלום" היא קבלת החלטה לבחור ב דלת הרחמים, מי is ישו:

להתמקד בדלת זה להיזכר באחריותו של כל מאמין לחצות את סף הגבול שלה. לעבור דרך הדלת פירושו להתוודות שישוע המשיח הוא אדון; זה לחזק את האמונה בו כדי לחיות את חיים חדשים שהוא נתן לנו. זה החלטה שמניח את חופש הבחירה וגם את האומץ להשאיר משהו מאחור, מתוך ידיעה שמה שנצבר הוא חיים אלוהיים (עיין Mt 13: 44-46). ברוח זו האפיפיור יהיה הראשון שיעבור דרך הדלת הקדושה בלילה שבין 24 ל -25 בדצמבר 1999. במעבר לסף שלה הוא יראה לכנסייה ולעולם את הבשורה הקדושה, מעיין החיים ולקוות לאלף השלישי הקרוב. —פופ ג'והן פאול השני, מסתורין התגלמות, שור האישום של היובל הגדול של השנה 2000, n. כו

לאנושות לא יהיה שלום עד שהיא תפנה באמון לחסדי.-רחמים אלוהיים בנפשי, ישו לסנט פאוסטינה, יְוֹמָן, n. כו

סנט פאוסטינה היא באמת הד, מבשר שה חשיפה סופית של ההתגלות החלה. למעשה, סנט ג'ון אפילו ניבא בחזון לסנט גרטרוד (1302) שסנט פאוסטינה - מבלי להזכיר את שמה - תמשיך בעבודתו: ^[10]השווה המאמץ האחרון

המשימה שלי הייתה לכתוב עבור הכנסייה, עדיין בחיתוליה, משהו על דבר האל לא נוצר של האב, דבר אשר כשלעצמו לבדו יעניק תרגיל לכל שכל אנושי עד לסוף הזמן, דבר שאיש לא יצליח בו הבנה מלאה. באשר לשפת המכות המבורכות הללו של לב ישוע, היא שמורה לעידנים האחרונים שבהם העולם, שהזדקן ויתקרר באהבת האל, יצטרך להתחמם שוב על ידי גילוי המסתורין הללו. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; "התגלות גרטרודיאנה", עורך. פויטיירס ופריז, 1877

דלת הרחמים נפתחה; אנחנו על סף דלת הצדק. המסר ל הכן! לא יכול להיות חזק ודחוף יותר ממה שהוא עכשיו.

 

קריאה רלוונטית:

 

בסוף הזמנים:

חי את ספר ההתגלות

סוף עידן זה

שני הליקויים האחרונים

פסקי הדין האחרונים

עוד שתי ימים

הבנת העימות הסופי

הביאה השנייה

שובו של ישו בתפארת

 

בתקופת השלום "אלף שנה":

העידן הקרוב של האהבה

האפיפיורים, ותקופת המתים

תחיית המתים

השלטון הקרוב של הכנסייה

בוא מלכות האל

ניצחון מרי, ניצחון הכנסייה

אישור החוכמה

 

על חידוש היצירה:

הבריאה נולדה מחדש

לקראת גן העדן

לקראת גן העדן - חלק ב '