הקודש השמיני

 

שם היא "מילה עכשיו" קטנה שתקועה במחשבותיי במשך שנים, אם לא עשרות שנים. וזה הצורך ההולך וגובר בקהילה נוצרית אותנטית. בעוד שיש לנו שבעה סקרמנטים בכנסייה, שהם למעשה "מפגשים" עם האדון, אני מאמין שאפשר לדבר גם על "סקרמנט שמיני" המבוסס על תורתו של ישוע:

כי היכן ששניים או שלושה נאספים בשמי, שם אני נמצא בתוכם. (מט 18:20)

כאן, אני לא מדבר בהכרח על הקהילות הקתוליות שלנו, שלעתים קרובות הן גדולות ולא אישיות, ולמען האמת, לא תמיד המקום הראשון שמוצאים נוצרים בוערים למען ישו. במקום זאת, אני מדבר על קהילות אמונה קטנות בה ישו חי, אהוב ומבוקש. 

 

מפגש האהבה

באמצע שנות התשעים פתחתי משרד למוזיקה עם המלה שבלב שלי "מוזיקה היא פתח לאוונגליזציה." הלהקה שלנו לא רק התאמנה, אלא התפללנו, ניגננו ואהבנו אחד את השני. באמצעות זה נתקלנו כולנו בגיור עמוק יותר ורצון לקדושה. 

מיד לפני האירועים שלנו, היינו מתכנסים תמיד לפני הקודש הקדוש ברוך הוא פשוט סוגדים ואוהבים את ישוע. באחת הפעמים הללו גבר בפטיסטי צעיר קיבל החלטה להיות קתולי. "זה לא כל כך היה האירועים שלך", אמר לי, "אלא הדרך שבה התפללת ואהבת את ישוע לפני הקודש." מאוחר יותר הוא היה נכנס למדרשה.

עד היום, למרות שנפרדנו זה מכבר, כולנו זוכרים את התקופות ההן בחיבה רבה אם לא ביראת כבוד.

ישוע לא אמר שהעולם יאמין בכנסייתו מכיוון שהתיאולוגיה שלנו מדויקת, הליטורגיות שלנו בתוליות או הכנסיות שלנו יצירות אמנות נהדרות. במקום זאת, 

כך כולם יידעו שאתה תלמידי, אם יש לך אהבה אחד לשני. (יוחנן 13:35)

זה בתוך אלה קהילות של אהבה שישו נתקל באמת. אני לא יכול להגיד לך כמה פעמים להיות בין מאמינים בעלי דעות דומות השואפים לאהוב את אלוהים בכל ליבם, בנשמתם ובכוחם הותירו אותי עם לב מחודש, נשמה מוארת ורוח מחוזקת. זה אכן כמו "הקודש השמיני" מכיוון שישוע הופך להיות נוכח בכל מקום שניים או שלושה נאספים על שמו, בכל מקום בו אנו שמים באופן ישיר או מפורש את ישו במרכז חיינו.

ואכן, אפילו ידידות קדושה עם אדם אחד אחר מהווה את הקודש הקטן הזה של נוכחותו של ישו. אני חושב על ידידי הקנדי, פרד. לפעמים הוא בא לבקר אותי ואנחנו עוזבים את החווה ועוברים חור בבית עפר קטן לעת ערב. אנו מדליקים מנורה ומחמם קטן ואז צוללים אל דבר אלוהים, מאבקי המסע שלנו ואז מקשיבים למה שהרוח אומרת. אלה היו תקופות עמוקות בהן האחד או האחר מרתק את השני. לעתים קרובות אנו חיים את דברי סנט פול:

לכן, עודדו אחד את השני ובנו זה את זה, כפי שאכן אתם עושים. (1 סלוניאוס 5:11)

כשתקרא את הקטע הבא בכתובים, החלף את המילה "נאמן" ב"מלא אמונה ", שמשמעותו בעצם אותו הדבר בהקשר זה:

חברים נאמנים הם מקלט חסון; מי שמוצא אחד מוצא אוצר. חברים נאמנים הם מעבר למחיר, שום סכום לא יכול לאזן את ערכם. חברים נאמנים הם רפואה מצילת חיים; מי ירא אלוהים ימצא אותם. מי שמפחד מהאלוהים נהנה מידידות יציבה, שכן כפי שהם, כך גם שכניהם יהיו. (סירח 6: 14-17)

יש עוד קבוצה קטנה של נשים בקרלסבד, קליפורניה. כשדיברתי בכנסייה שלהם לפני שנים רבות, קראתי להן "בנות ירושלים" מכיוון שהיו כל כך מעט גברים בקהילה באותו יום! הם המשיכו להקים קהילה קטנה של נשים הדיוטות בשם בנות ג'רסואלם. הם שוקעים במילה של אלוהים והופכים לסימנים של אהבה וחיי אלוהים לסובבים אותם. 

הכנסייה בעולם הזה היא מקדש הישועה, האות וכלי הקהילה של אלוהים ואנשים. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

 

האם "קהילה" זו המילה עכשיו?

לפני מספר שנים הייתה לי תחושה חזקה שכדי לשרוד בתרבות זו, הנוצרים יצטרכו לסגת כמו שעשו אבות המדבר לפני מאות שנים כדי להציל את נפשם ממשיכת העולם. עם זאת, אני לא מתכוון שעלינו לסגת למערות מדבריות, אלא מהחשיפה המתמדת לתקשורת, לאינטרנט, לרדיפה מתמדת אחר דברים חומריים וכו '. בערך באותה תקופה יצא ספר שנקרא אפשרות בנדיקט. 

... נוצרים אורתודוקסים חייבים להבין שהדברים הולכים להיות הרבה יותר קשים עבורנו. נצטרך ללמוד כיצד לחיות כגולים בארצנו ... נצטרך לשנות את הדרך בה אנו נוהגים באמונתנו וללמד אותה לילדינו, לבנות קהילות גמישות.  - רוב דרר, "נוצרים אורתודוכסים צריכים כעת ללמוד לחיות כגולים בארצנו", TIME, 26 ביוני 2015; time.com

ואז בשבוע האחרון דיברו גם הקרדינל שרה וגם האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס על החשיבות המתעוררת בהקמת קהילות נוצריות של מאמינים דומים, המחויבים לחלוטין לישוע המשיח:

אנחנו לא צריכים לדמיין תוכנית מיוחדת שתוכל לספק תרופה למשבר הרב-פנים. עלינו פשוט לחיות את אמונתנו באופן מוחלט וקיצוני. המעלות הנוצריות הן האמונה הפורחת בכל יכולות אנושיות. הם מסמנים את הדרך לחיים מאושרים בהרמוניה עם אלוהים. עלינו ליצור מקומות בהם הם יכולים לפרוח. אני קורא לנוצרים לפתוח נאות של חופש בתוך המדבר שנוצר על ידי רווחים משתוללים. עלינו ליצור מקומות בהם האוויר נושם, או פשוט איפה שהחיים הנוצריים אפשריים. על הקהילות שלנו לשים את אלוהים במרכז. בתוך מפולת השקרים, עלינו להיות מסוגלים למצוא מקומות שבהם האמת לא רק מוסברת אלא נחווית. במילה אחת, עלינו לחיות את הבשורה: לא רק לחשוב עליה כאוטופיה, אלא לחיות אותה בצורה קונקרטית. האמונה היא כמו אש, אבל היא חייבת להישרף כדי להיות מועברת לאחרים. —קרדינל שרה, הראלד הקתולי, ה-5 באפריל, 2019

בשלב מסוים בשיחתי עם הגברים בנסיגה בסוף השבוע האחרון, מצאתי את עצמי צועק: “איפה נשמות שחיות ככה? איפה גברים בוערים למען ישוע המשיח? " אוונגליסט עמית, ג'ון קונלי, נתן אנלוגיה של גחלים לוהטות. ברגע שאתה מסיר אחד מהאש, הוא גווע במהירות. אבל אם אתה שומר את הגחלים יחד, הם שומרים על "האש הקדושה" בוערת. זו תמונה מושלמת של הקהילה הנוצרית האותנטית ומה שהיא עושה ללב המעורבים.

בנדיקטוס ה -XNUMX שיתף חוויה כזו במכתבו היפה לכנסייה השבוע:

אחת המשימות הגדולות והחיוניות של האוונגליזציה שלנו היא, ככל שנוכל, להקים בתי גידול של אמונה ובעיקר למצוא ולהכיר אותם. אני גר בבית, בקהילה קטנה של אנשים שמגלים עדים כאלה של האל החי שוב ושוב בחיי היומיום ואשר מצביעים על כך בשמחה גם בפני. לראות ולמצוא את הכנסייה החיה זו משימה נפלאה שמחזקת אותנו ומשמחת אותנו באמונתנו שוב ושוב. - POPE EMERITUS BENEDICT XVI, סוכנות הידיעות הקתולית, ה-10 באפריל, 2019

בתי גידול של אמונה. זה מה שאני מדבר עליו, קהילות אהבה קטנות שבהן ישו באמת נתקל אצל האחר.

 

תפילה ורהיטות

כל זה נאמר, אני רוצה לעודד אותך לגשת לקריאת הבהרה הזו לקהילה בתפילה ובזהירות. כדברי המזמור:

אלא אם כן יהוה בונה את הבית, הם עובדים לשווא את מי שבונה. (תהילים 127: 1)

לפני מספר שנים אכלתי ארוחת בוקר עם כומר. הרגשתי את גבירתנו אומרת כמה ימים קודם לכן שהוא יהיה המנהל הרוחני החדש שלי. בחרתי לא לדון איתו ופשוט להתפלל על זה. כשהוא הסתכל מעל התפריט שלו, הצצתי מעל שלי וחשבתי לעצמי, "האיש הזה יכול להיות רק הבמאי החדש שלי ..." באותו רגע ממש הוא הפיל את התפריט שלו, הביט בי ישר בעיניים ואמר, "מארק, מנהל רוחני לא נבחר, הוא ניתן. ” הוא הרים את התפריט שלו שוב כאילו שום דבר לא קרה. 

כן, אני חושב שזה ככה עם הקהילה. בקש מישו שייתן לך אחד. בקש ממנו לבנות את הבית. בקש מישוע להוביל אותך למאמינים דומים - במיוחד אתה הגברים. עלינו להפסיק לדבר על כדורגל ופוליטיקה כל הזמן ולהתחיל לדבר על הדברים החשובים באמת: אמונתנו, משפחותינו, האתגרים העומדים בפנינו וכו '. אם לא, אני לא בטוח שנוכל לשרוד את מה שמגיע ובעצם את מה שכבר קורע נישואים ומשפחות.

בשום מקום בבשורות אנו לא קוראים את ישוע מורה לשליחים כי ברגע שהוא יוצא, הם צריכים ליצור קהילות. ועדיין, אחרי חג השבועות, הדבר הראשון שהמאמינים עשו היה להקים קהילות מאורגנות. כמעט אינסטינקטיבית ...

... אלה שהיו בעלי נכסים או בתים היו מוכרים אותם, מביאים את הכנסות המכירה ומניחים אותם לרגלי השליחים והם חולקו לכל אחד לפי הצורך. (מעשי השליחים 4:34)

מהקהילות האלה הכנסייה גדלה, ואכן התפוצצה. למה?

קהילת המאמינים הייתה של לב ומוח אחד ... בכוח רב העידו השליחים לתחייתו של האדון ישוע, וחסד גדול הוענק לכולם. (נ '32-33)

אמנם קשה אם לא בלתי אפשרי (ולא הכרחי) לחקות את המודל הכלכלי של הכנסייה המוקדמת, אבל אבות מועצת הוותיקן השנייה חזו כי באמצעות אמונתו לישו ...

... הקהילה הנוצרית תהפוך לסימן לנוכחותו של אלוהים בעולם. -Ad Gentes Divinitus, הוותיקן השני, נ .15

נראה לי שהזמן בפתח לפחות להתחיל לבקש מישו לבנות את הבית, בתי גידול של אמונה בעולם חסר אמונה. 

רנסנס מגיע. בקרוב יהיו המון קהילות המושתתות על הערצה ונוכחות לעניים, המקושרות זו לזו ולקהילות הגדולות של הכנסייה, שהן בעצמן מתחדשות וכבר נוסעות כבר שנים ולפעמים מאות שנים. אכן נולדת כנסייה חדשה ... אהבת האל היא גם רוך וגם נאמנות. העולם שלנו מחכה לקהילות של רוך ונאמנות. הם באים. —ג'יין ואנייר, קהילה וצמיחה, עמ ' 48; מייסד L'Arche קנדה

 

קריאה קשורה

קודש הקהילה

המקלטים והבדידות הקרובים

 

התמיכה הכספית והתפילות שלך הן הסיבה
אתה קורא את זה היום.
 יתברך ותודה. 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.