קרן האמונה

שם קורה המון בעולמנו בימינו כדי לטלטל את אמונתם של המאמינים. ואכן, קשה יותר ויותר למצוא נשמות שנותרות יציבות באמונתם הנוצרית ללא פשרות, מבלי לוותר, מבלי להתפנות ללחצים ופיתויי העולם. אבל זה מעלה שאלה: בדיוק במה בדיוק אמונה שלי להיות? הכנסייה? מרי? הסקרמנטים ...?

עלינו לדעת את התשובה לשאלה זו מכיוון שהימים כאן ובאים בהם כל מה שסביבנו יתערער. הכל. מוסדות פיננסיים, ממשלות, הסדר החברתי, הטבע וכן, אפילו הכנסייה עצמה. אם אמונתנו במקום הלא נכון, אז גם היא תסכן קריסה מוחלטת.

האמונה שלנו היא להיות בתוך יֵשׁוּעַ. ישוע הוא יסוד האמונה שלנו, או צריך להיות.

כאשר פנה אדוננו לתלמידים לשאול אותם מיהם האנשים שבן האדם הוא, ענה פטרוס:

"אתה המשיח, בנו של האל החי." ישוע אמר לו בתשובה, "ברוך אתה, שמעון בן יונה. כי בשר ודם לא גילה לך זאת, אלא אבי השמימי. ולכן אני אומר לך, אתה פיטר, ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי, ושערי העולם לא יגברו עליה. " (מט 16: 16-18)

אנו רואים שהמקצוע של פיטר, שלו אמונה בישוע, הפך לסלע שעליו הייתה אמורה להיבנות הכנסייה. אך ישוע לא עסק בתמציות; הוא באמת התכוון לבנות את כנסייתו על האדם, "משרדו" של פטרוס, ומכאן, הנה אנו היום, 267 אפיפיורים אחר כך. אבל סנט פול מוסיף:

... איש אינו יכול להניח יסוד מלבד זה שנמצא שם, כלומר ישוע המשיח. (א 'קור' 1:3)

כלומר, משהו גדול יותר היה מתחת לפטרוס, הסלע, וזה היה ישו, אבן הפינה.

ראה, אני מניח אבן בציון, אבן שנבדקה, אבן פינה יקרה כבסיס בטוח; מי שמאמין בזה לא יתנועע. (ישעיהו 28:16)

כי אפילו פיטר נכשל; אפילו פיטר חטא. ואכן, אם אמוננו הייתה להסתמך על פיטר, היינו חבורה מאוכזבת כדי להיות בטוחים. לא, הסיבה לפיטר ולכנסייה לא הייתה לתת לנו מושא לאמונתנו, אלא ביטוי גלוי של הבנאי עצמו בעבודה. זאת אומרת שכל האמיתות, כל הפאר של האמנות הנוצרית, הספרות, האדריכלות, המוסיקה והדוקטרינה פשוט מצביעים על משהו, או ליתר דיוק, מישהו גדול יותר, והוא ישוע.

ישוע זה הוא האבן שנדחתה על ידיכם, הבונים, שהפכה לאבן הפינה. ואין ישועה באף אחד אחר, כי אין שם אחר מתחת לשמים שניתן בקרב בני האדם שעל ידינו אנו צריכים להינצל. (מעשי השליחים 4: 11-12)

זו הסיבה שאני אומר שעדיף שנדע היכן לשים את אמוננו בימים אלה של טיהור וטהור שעומדים עלינו. כי ליקוי האמת וההיגיון בימינו לא רק משאירים צל גדול על הכנסייה, אלא מבקשים להשמיד אותה כליל. גם כעת הדברים שהזכרתי לעיל אינם קיימים בעמים רבים על פני האדמה - מקומות שבהם לחישות אמיתות האמונה ומופעים חיצוניים אלה של יופיו של ישו נותרים מוסתרים בלב המאמין במעוז התקווה.

כאשר ישוע הופיע בפני סנט פאוסטינה, וגילה כי המסר שלו על רחמים אלוהיים אליה היה "סימן לימי הסיום" זֶה "יכין את העולם לבוא הסופי שלי," ^[1]ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 848, 429 הוא לא השאיר אותה עם ספר תורות, אנציקל או קטכיזם. במקום זאת, הוא השאיר לה שלוש מילים שיכולות להציל את העולם:

ג'זו אופאם טובי

שמתורגמים מפולנית ל:

ישו אני סומך עלייך.

דמיין ש! אחרי 2000 שנה של בניית כנסייתו, התרופה לאנושות נותרה פשוטה כמו בהתחלה: שמו של ישו.

ואכן, פטרוס הקדוש ניבא על טלטול עולמי שבו התקווה היחידה תהיה לאלה שקראו באמונה על השם מעל לכל השמות.

השמש תיהפך לחושך, והירח לדם לפני בואו של יום האדון הגדול והמפואר, ויהיה כל זה שיושיע אשר יקרא בשם ה '. (מעשי השליחים 2: 20-21)

כל זה לא אומר, כמובן, שהכנסייה אינה חשובה; שאמא שלנו מבורכת היא חסרת חשיבות; שהאמת לא רלוונטית. לא, מה שמעניק להם חשיבות הוא ה מילה של ישו. ואכן, ישוע הוא ה מילה שנעשתה בשר. ישוע והמילה שלו הם אותו דבר. וכך כאשר ישוע אומר שהוא יבנה כנסייה, אנו מאמינים בכנסייה מכיוון שהוא בונה אותה. כשהוא אומר שאנחנו צריכים לקחת את מרי כאמא שלנו, אנחנו לוקחים אותה כי הוא נתן לנו אותה. כאשר הוא מצווה עלינו להטביל, לשבור לחם, להתוודות, לרפא ולהסמיך, אנו עושים זאת מכיוון שהמילה דיברה. אמונתנו בו, ואנו מצייתים מכיוון שציות הוא הוכחה לאמונה.

אנו עשויים לראות בישופים וקרדינלים נופלים מהאמונה הקתולית. אך אנו נישאר בלתי מעורערים מכיוון שאמוננו בישוע, ולא בגברים. אנו עשויים לראות את הכנסיות שלנו נקרעות עד היסודות, אך אנו נישאר בלתי מעורערים מכיוון שאמוננו בישוע, ולא בבניינים. אנו עשויים לראות את אבותינו, אמהותינו, אחיותינו ואחינו פונים נגדנו, אך נישאר מעורערים מכיוון שאמונתנו בישוע, לא בשר ודם. אנו עשויים לראות טוב שנקרא רע ורע נקרא טוב, אך אנו נישאר מעורערים מכיוון שאמוננו היא בדבר המשיח, ולא במילת בני האדם.

אבל האם אתה מכיר אותו? האם אתה מדבר אליו? אתה הולך איתו? כי אם לא, אז איך אתה יכול לסמוך עליו? תגיע שלב שיהיה מאוחר מדי עבור אנשים מסוימים, כאשר הרעידות לא ישאירו דבר וכל מה שנבנה על חול ייסחף.

אם מישהו יבנה על יסוד זה בזהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר או קש, עבודתו של כל אחת מהן תתגלה, כי היום יגלה אותה. זה יתגלה באש, והאש [עצמה] תבדוק את איכות העבודה של כל אחד. (1 קור 3: 12-13)

אך הנה החדשות הטובות: אינך צריך להיות חוקר מקרא, תיאולוג או כומר כדי לקרוא בשמו. אתה אפילו לא צריך להיות קתולי. אתה רק צריך אמונה - והוא ישמע אותך - ולעשות את השאר.