המהפכה הפרנציסקנית

פרנציסקוס הקדוש, by מייקל ד'אובריין

שם הוא משהו שמסעיר בליבי ... לא, מסעיר אני מאמין בכל הכנסייה: מהפכת נגד שקטה לזרם המהפכה הגלובלית יוצא לדרך. זה המהפכה הפרנציסקנית ...

פרנסיס: אדם מחוץ לתיבה

זה באמת מדהים כיצד אדם אחד יכול לגרום לזעזוע כזה על ידי מעשיו, עוני מרצון ופשטות אוונגליסטית. כן, פרנציסקוס הקדוש החל במהפכה כאשר הוא ממש פשט את בגדיו, הותיר אחריו את עושרו והחל ללכת בעקבות ישו. עד היום לא היה אולי שום קדוש אחר שאיתגר אותנו למצוא אושר ושמחה אמיתית על ידי חיים בסתירה לרוח העולם.

היה משהו נבואי מיד כאשר הקרדינל חורחה מריו ברגוליו הודיע ​​שהוא בחר ב"פרנסיס "כתואר האפיפיור שלו. זה הדהד עמוק בנשמתי, הרבה לפני שראיתי את פניו או שמעתי את דבריו הראשונים. כך קרה שבזמן שהוא נבחר חציתי כביש קרח בצפון מניטובה בכדי לתת משימה בשמורה מולדת ענייה. בעודו שם, כמה מילותיו הראשונות של האפיפיור החלו לצוץ ...

אה, כמה הייתי רוצה כנסייה ענייה, ועבור העניים. —16 במרץ 2013, הוותיקן, רויטרס

מאז הוא הפגין בבחירותיו שלו - החל בלבושו, למקום מגוריו, לאופני התחבורה שלו, למכונית בה הוא נוסע, לדברים שהטיף ... חזון שיש לו בבירור לכנסייה ... כנסייה ענייה. כן, אם הראש היה עני, האם הגוף לא צריך להיות כמוהו?

לשועלים יש מאורות ולעופות השמיים יש קינים, אבל לבן האדם אין איפה לנוח את ראשו. (מט 8:20)

הוא קרא לכמרים במיוחד כדי לדחות את הפיתוי לחשוב שהם ישמחו אם יש להם "הסמארטפון האחרון, הטוסטוס המהיר ביותר ומכונית שמפנה ראשים". ^[1]8 יולי, 2013, Catholicnews.com במקום זאת,

בעולם הזה בו עושר מזיק, אנו כהנים, אנו נזירות, כולנו עולים בקנה אחד עם העוני שלנו. —פופ פרנסיס, 8 ביולי 2013, עיר הוותיקן, Catholicnews.com

כל אחד מאיתנו, הוא אמר.

האפיפיור מציע חזון מקראי רב עוצמה של איך הכנסייה צריכה להיראות בשעה זו בעולם - ובמילה אחת, זה אוֹתֶנְטִי. ומה שהופך אותה לאותנטית זה כשהעולם רואה את האנרגיות שלה מוקדשות לבניית ממלכת האל, ולא את הממלכה האישית של עצמו. זו אולי הסיבה שהעולם כבר לא מאמין למסר הבשורה: הם רואים קתולים רודפים אחר עושר, גאדג'טים, יינות משובחים, מכוניות חדשות, בתים גדולים יותר, תכניות פרישה שמנות יותר, ביגוד נחמד יותר ... והם אומרים לעצמם, "הקתולים האלה לא נראים כאילו הם חיים לעולם הבא .... אולי זה באמת לא קיים. " מה שמשך אנשים לפרנציסקוס הקדוש (וגם לישו עצמו) היה שהוא רוקן את עצמו לגמרי מהתקשרויות עולמיות, והתמלא באהבת האב. את האהבה הזו, הוא מסר לגמרי, בלי לחשוב על עצמו דבר. כפי שאמרה פעם משרתת האל קתרין דוהרטי,

לאהבה אין גבולות. אהבה נוצרית היא לאפשר למשיח לאהוב דרך ליבנו ... פירוש הדבר לרוקן את עצמנו מהמרכזיות העצמית שלנו, מהרצון למלא את כל צרכינו. המשמעות היא שאנחנו עסוקים במילוי צרכיהם של אחרים. עלינו לקבל כל אדם כפי שהוא, מבלי שנרצה לשנות או לתפעל אותו. -מ המשפחה היקרה שלי, "אירוח הלב"; גיליון סתיו 2013 של שחזור

הרצון הזה לא "לשנות או לתמרן" אנשים הוא בדיוק הטקטיקה של האפיפיור פרנסיס. לפיכך, הוא שוטף את רגליהן של נשים מוסלמיות, מתיידד עם תומכי "תיאולוגיית השחרור" ומחבק אתאיסטים. וזה גורם למהומה. הוא מואשם בהיותו סוציאליסט, קומוניסט, רלטיביסט מוסרי, נביא שקר .... כן, קיים חשש מוחשי שהאפיפיור הזה יוליך את הכנסייה שולל, אם לא אל תוך מלתעותיו של האנטיכריסט. ובכל זאת, פעמיים בשבוע האחרון, האב הקדוש הצביע על הקתכיזם- התורות המסכמות של הכנסייה הקתולית - כסמכות הסופית, הן בנושא ההומוסקסואליות ^[2]ראה את התוספת שעשיתי הבנת פרנסיס תחת הכותרת "מי אני לשפוט" ובהבנת מוחו של ישו:

…ה הקתכיזם מלמד אותנו דברים רבים על ישוע. עלינו ללמוד זאת, עלינו ללמוד זאת ... אנו מכירים את בן האלוהים שבא להצילנו, אנו מבינים את היופי של ההיסטוריה של הישועה, של אהבת האב, [על ידי] לימוד ה הקתכיזם... כן, אתה צריך להכיר את ישו ב הקתכיזם - אבל זה לא מספיק להכיר אותו עם המוח: זה צעד. " —פופ פרנסיס, 26 בספטמבר 2013, הוותיקן אינסיידר, לה סטמפה

הוא המשיך ואמר שאנחנו חייבים להכיר אותו גם עם לב, וזה מגיע דרך תפילה:

אם אינך מתפלל, אם אינך מדבר עם ישוע, אינך מכיר אותו.

אבל יותר מזה הוא אמר,

אתה לא יכול להכיר את ישו במחלקה ראשונה! ... יש דרך שלישית להכיר את ישו: זה בעקבותיו. ללכת איתו, ללכת איתו.

לך למכור הכל ... ועוקב אחרי

אני אומר שמתרחשת מהפכה שקטה, כי לדבריו של האפיפיור פרנסיס יש השפעה. כומר אחד אמר לי שהוא הולך לסחור במכוניתו למכונית חדשה, אבל החליט לשמור את הישן במקום. כומר אחר אמר כי בחר להשתמש בסמארטפון שלו כעת "עד שהוא ימות". הוא אמר שכמרים אחרים שהוא מכיר מוכרים את המכוניות היקרות שלהם עבור צנועים יותר. בישוף שוקל מחדש אם לעבור למגורים צנועים יותר ... הלאה והלאה הם הדיווחים שמטפטפים פנימה.

ישוע, מביט בו, אהב אותו ואמר לו: "חסר לך דבר אחד. לך, תמכור את מה שיש לך, ותן לעניים ויהיה לך אוצר בשמים; ואז בוא, עקוב אחריי. " (מרקוס 10:21)

אני שומע את המילים האלה מחדש בלבי. הם עולים ממקום של כמיהה עמוקה בנשמתי ... להיות שייך רק לישו, כך שאוכל גם להיות שייך יותר לאחרים. לפני מספר שנים סיפרתי למנהל הרוחני שלי כמה אני חושק "למכור הכל" ולחיות בפשטות גדולה יותר, אבל עם משפחה גדולה זה נראה בלתי אפשרי. הוא הביט בי, אהב אותי ואמר, “ואז הצלב שלך הוא שאתה לא יכול עשה זאת עכשיו. זה הסבל שאתה יכול להעביר לישו. "

שנים עברו עכשיו, והרוח מובילה אותי בדרך אחרת. כפי שרבים מכם יודעים, אני הראשון א זמר יוצר. אני מספקת את משפחתי במשך 13 שנים, מכרתי אלבומים, סיירתי ברחבי צפון אמריקה, נתתי קונצרטים ומשימות. אבל האדון מבקש כעת צעד גדול יותר של אמונה, שאושרו על ידיכם הקוראים ועל ידי המנהל הרוחני שלי. וזה להקדיש את זמני למקום שבו נפשות מתאספות ... כאן בבלוג זה ובשידורי הרשת שלי (שכן, אני אמשיך לחדש כשיגיע הזמן!). המשמעות היא שינוי משמעותי במקור ההכנסה של משפחתי. המשמעות היא שאנחנו כבר לא מסוגלים לחיות בתוך האמצעים שלנו, לשמור על החווה הנוכחית שלנו, המכונות, המשכנתא וכו '. אותה קריאה עמוקה בנשמתי עולה אל פני השטח, ומעוררת על ידי העזרה החזקה של האב הקדוש לכנסייה. להיות שוב עני, לחיות את האושר:

ברוך אתה העניים, כי מלכות האל היא שלך ... (לוקס 6:20)

כי אתה רואה שכאשר אנו מרוקנים מהתקשרות לא מסודרת, אנו יכולים להתמלא ב"ממלכת אלוהים ". לאחר מכן, באמת יש לנו מה להציע התיאולוגים המתנגדים, האתאיסטים והמחפשים אחר אלוהים. והם מצדם מאמינים לנו כי הם רואים שהמצווה הראשונה, ל תאהב את ה 'אלוהיך כל לבך, נשמתך וכוחך באמת המרכז שלנו; שבאמת יש משהו מתעלה בעולם הזה, מטרה ומשמעות אחרת מעבר לחיים האלה. אז אנו יכולים לממש באמת את המחצית השנייה של פקודת המשיח, והיא "תאהב את השכן כמוך " על ידי אהבתם באהבת המשיח. כשאנחנו נהיה סימני סתירה, החיים בפשטות ובכל זאת עדיין שמחים (עם שמחתו של ישוע), אז גם הם ירצו את מה שיש לנו. או שהם עשויים לדחות את זה, כמו שישוע גם נדחה. אך גם זו הופכת לדרך בה אנו נכנסים עמוק יותר לעוניו הרוחני של ישו, תוך עדות בענווה, דחייה וחולשה שלו ...

אומר "כן"

וכך, אחרי שבועות וחודשים של תפילה והקשבה, אשתי ואפילו ילדי שומעים גם את השיחה: לך, תמכור הכל ... בוא ותעקוב אחריי. החלטנו היום להעמיד את החווה שלנו והכל למכירה כדי שנוכל לעקוב מקרוב אחר הנגר מנצרת. לא ידענו שזה החג של פרנציסקוס הקדוש מאסיסי. בהשתדלותו אנו מקווים לחיות בתוך האמצעים שלנו ולתת באופן חופשי יותר את שלנו צו לישו - "להטיף את הבשורה ללא פשרות"; להיות זמינים יותר לגוף המשיח, לעניים, לישו. אין בזה שום דבר הרואי. אני חוטא. חייתי זמן רב מדי בנוחות. במקום זאת, אני יכול רק לומר,

אנחנו משרתים לא רווחיים; עשינו את מה שהיינו חייבים לעשות. (לוקס 17:10)

כן זה המהפכה הפרנציסקנית הוא נבואי. לאמיתו של דבר, אולי לא נחזה, בוותיקן במאי 1975, בנוכחות האפיפיור פאולוס השישי?

בגלל שאני אוהב אותך, אני רוצה להראות לך מה אני עושה היום בעולם. אני רוצה להכין אותך לקראת העתיד לבוא. ימים של חושך מתרחש העולם, ימי צרה ... מבנים שעומדים כעת לא יהיו עוֹמֵד. תמיכות שיש עבור עמי כעת לא יהיו שם. אני רוצה שתהיו מוכנים, בני עמי, שתכירו רק אותי ותדבקו בי ושיהיו לי בצורה עמוקה מאי פעם. אני אוביל אותך למדבר ... אני יפשיט אותך כל מה שאתה תלוי בו עכשיו, אז אתה תלוי רק בי. זמן של חושך מגיע על העולם, אבל זמן של תהילה מגיע לכנסייה שלי, א זמן התהילה מגיע לעמי. אשפוך עליך את כל מתנות רוחי. אכין אותך לקרב רוחני; אני אכין אותך לזמן של הבשורה שהעולם לא ראה מעולם .... וכשאין לך כלום חוץ ממני, יהיה לך הכל: אדמה, שדות, בתים, ואחים ואחיות ואהבה ו שמחה ושלום יותר מתמיד. היו מוכנים, בני עמי, אני רוצה להתכונן אתה… -שניתן על ידי ד"ר ראלף מרטין, כיום יועץ למועצה האפיפיורית לקידום האוונגליזציה החדשה

פרנציסקוס הקדוש, התפלל עבורנו.

ככל שאנו מבזים יותר את העוני כך העולם יתעב אותנו יותר ונצטרך צורך גדול יותר. אבל אם נאמץ מקרוב מאוד את העוני הקדוש, העולם יבוא אלינו ויאכיל אותנו בשפע. -רחוב. פרנסיס מאסיסי, חוכמת הקדושים, p. 127

קריאה רלוונטית:

• ניכוי מרצון
• ראה סדרת שידורי רשת ב הנבואה ברומא