ההקשר הגדול

קלרה עם סבא הנכד הראשון שלי, קלרה מריאןנולד ב -27 ביולי 2016

IT היה עבודה ארוכה, אך לבסוף שבר פינג של הטקסט את השתיקה. "זאת בת!" ועם זה נגמרה ההמתנה הארוכה, וכל המתח והדאגה הנלווים ללידת הילד. הנכד הראשון שלי נולד.

בני (הדודים) ואני עמדנו בחדר ההמתנה בבית החולים כשהאחיות סיימו את תפקידם. בחדר שלידנו יכולנו לשמוע את יללותיה ובכייה של אם אחרת בהטלות העמל. "זה כואב!" קראה. "למה זה לא יוצא ??" האם הצעירה הייתה במצוקה מוחלטת, וקולה צלצל בייאוש. ואז סוף סוף, אחרי עוד כמה בכיות וגניחות, צליל החיים החדשים מילא את המסדרון. פתאום כל הכאב של הרגע הקודם התאדה ... וחשבתי על הבשורה של יוחנן הקדוש:

כשאישה עובדת, היא סובלת מכאב כי הגיעה שעתה; אך כאשר היא ילדה ילד, היא כבר לא זוכרת את הכאב בגלל שמחתה שנולד ילד לעולם. (יוחנן 16:21)

אותו שליח, בעודו גולה באי פאטמוס, יראה מאוחר יותר בחזון:

סימן נהדר הופיע בשמיים, אישה לבושה בשמש, עם הירח מתחת לרגליה, ועל ראשה כתר של שנים עשר כוכבים. היא הייתה ילדה וייללה בקול בכאב כשעמלה ללדת. (Rev 12: 1-2)

זה היה חזון שסימל את שניהם את אמא של אלוהים ו אנשי אלוהים, בעיקר הכנסייה. מאוחר יותר תאר סנט פול את עבודותיה העתידיות של הכנסייה באותם מונחים:

כי אתם עצמכם יודעים היטב כי יום ה 'יבוא כמו גנב בלילה. כשאנשים אומרים "שלום וביטחון", אז אסון פתאומי יבוא עליהם, כמו כאבי לידה על אישה בהריון, והם לא יברחו. (ת'ס ב ': 1-5)

אנו, אחים ואחיות, על סף "יום האדון", אותו לימדו אבות הכנסייה לא יום של 24 שעות, אלא פרק זמן שהם הצביעו על "אלף השנים" הסמליות בהתגלות 20, תקופה שקדמו לה "כאבי הצירים" שהביאו מכשולים ורדיפות של "חיה" שתעלה כדי לחלק את האנושות בסופו של דבר. האפיפיור בנדיקט הזהיר כי שעה זו אכן מתהווה ...

... ללא הדרכת צדקה באמת, כוח עולמי זה עלול לגרום לנזק חסר תקדים וליצור פילוגים חדשים במשפחה האנושית ... האנושות מסתכנת בסיכונים חדשים של שיעבוד ומניפולציה. -קאריטה בוודאות, מס '33, 26

כפי שציינתי ב פירוש התגלות ו מדוע האפיפיורים לא צועקים?כמה פונטים השוו בגלוי את זמננו, במיוחד "תרבות החיים" נגד "תרבות המוות", לקרב בין האישה לדרקון בהתגלות 12 אשר מיד קודם הגעתו של אנטיכריסט. כמו שכתבתי ב האם ישוע בא?, למרות שכמה מחברים עכשוויים והדעה הרווחת בקרב רבים בכנסיה כיום היא שהאנטיכריסט רק מגיעה לקצה סוף העולם, דעה תיאולוגית זו מתחילה להתפרק תחת בדיקה מדוקדקת יותר של אבות הכנסייה הקדומים, התראות ואישורים מאושרים, ובמיוחד, סימני הזמן. לא ממש אכפת לי אם אני "במיעוט" ההוגים בעניין זה; מה שאכפת לי הוא אם מה שמלמדים כאן בעשר השנים האחרונות או לא עולה בקנה אחד עם 2000 שנות מסורת, ועולה בקנה אחד עם מה שאלוהים אומר לכנסייה בשעה זו באמצעות נביאיו, בעיקר אם האלוהים. הם צריכים להיות בהרמוניה, והם אכן כך. אבל כשציינתי זאת, צפיתי בכמה מחברים עכשוויים ממש מתגלגלים להתקף של זעם ועגום נגדי על כך שעמדתי על פי התורות כאן. כשמכירות הספרים שלהם עומדות על הפרק, אני מניח שזה נהיה אישי.

עם זאת, מטרת אתר זה היא להכניס אתכם עמוק יותר אל תוך המסתורין והמציאות של רחמי אלוהים וכך להביא את הקוראים למפגש אישי עם ישוע המשיח. יש, מה שבטוח, כתבים רבים העוסקים בסימני הזמן ובאסכטולוגיה. אבל אני מקווה שהקוראים החדשים שלי יבינו שהם נועדו רק לתת לך הקשר בשעה זו, ההקשר הגדול: הכנה לשובו של ישו בכדי לכונן שלטון שלום אוניברסלי. זאת, אני חייב לחזור שוב, אינה חזרתו של ישוע על בשרו, אלא ביאתו הפנאומטית של ישו ברוח למלוך בלב קדושיו. "חג השבועות החדש" הזה התפלל על ידי האפיפיורים, עליו ניבא מרי, והוכרז על ידי הקדושים.

מצוותיך האלוהיות נשברות, הבשורה שלך מושלכת הצדה, סיקורי עון מציפים את כל הארץ מסחירה אפילו את עבדיך ... האם הכל יגיע לאותו קצה כמו סדום ועמורה? לעולם לא תשבור את שתיקתך? האם תסבלי את כל זה לנצח? האם זה לא נכון שצריך לעשות את עצמך על פני האדמה כמו שהוא בשמיים? האם זה לא נכון שממלכתך חייבת לבוא? האם לא נתת לכמה נשמות, יקרות לך, חזון להתחדשותה העתידית של הכנסייה? -רחוב. לואי דה מונפור, תפילה למיסיונרים, נ. 5; www.ewtn.com

אני מאמין שהבנתנו את מה שמגיע רק התגלגלה אלה פִּי. כי כמו שאמר מיכאל הקדוש המלאך לנביא דניאל בנוגע לחזונו של ימי הסוף:

"לך, דניאל," הוא אמר, "כי יש לשמור את המלים בסתר ולאטום עד זמן הסיום. רבים יעודדו, יטוהרו ויבחנו, אך הרשעים יוכיחו שהם רשעים; לרשעים לא תהיה שום הבנה, אבל בעלי התובנה יהיו. (דניאל 12: 9-10)

וכך, ככל שאנו נכנסים עמוק יותר לטיהור גופו של ישו, כך גם ההבנה והתובנה שלנו לגבי הניסיונות והניצחונות העומדים בפנינו גוברים.

כשחזקתי את נכדתי לראשונה היום, הרגשתי השראה להזכיר לכולכם "להרים את מבטכם".

באותו אופן, כשאתה רואה את כל הדברים האלה, דע שהוא נמצא ליד השערים. (מט 24:33)

לא דונלד טראמפ, הילארי קלינטון, ולדימיר פוטין או כל גבר או אישה אחרים יצליחו לעצור את מה שהחל כעת בתנועה: כלומר חבלי לידה שיביא את משפט אלוהים ועידן שלום.

דבר לעולם על רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זהו סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הדין. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 848

"יום צדק" זה דרך נוספת לומר את "יום ה '".

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, האנציקלופדיה הקתולית; www.newadvent.org

הנה יום ה 'יהיה אלף שנה. —ספר ברנבס, אבות הכנסייה, Ch. ז

אדוננו עצמו מציין בפני פאוסטינה שיום האדון יחנך שלום אוניברסאלי זמני, ברגע שהאדם משליך את כבלי הקומוניזם החדש שעולה, ומחבק את ישועתו.

לאנושות לא יהיה שלום עד שהיא תפנה באמון לחסדי. -רחמים אלוהיים בנפשי, ישו לסנט פאוסטינה, יומן, נ. 300

מילים אלו מעידות בפנינו ש"כאבי הצירים "באמת רק התחילו. אבל כבר, ככל שמתרחבת תרבות המוות, חופש הדת מתדלדל והג'יהאד האיסלאמי עולה, אנו יכולים לראות כי העבודה הקשה מתקרבת. אז אתם חייבים להיות מוכנים, חברי האהובים, כי צרות גדולות אמורות להתפתח כאן במערב בקרוב מאוד. הם כבר התחילו, והם יבלעו את כל העולם וישנו את מסלול העתיד לנצח.

אבל אתם, אחים, לא נמצאים בחושך, כי אותו יום יעקוף אתכם כמו גנב. כי כולכם ילדי האור וילדי היום. אנחנו לא של הלילה או של החושך. לכן אל לנו לישון כמו השאר, אלא להישאר ערניים ומפוכחים. (ת''ס 1: 5-4)

כפי שאמרתי לך כבר מההתחלה של כתיבת כופר זו, אנו "נשארים ערניים ומפוכחים" בכך שנשאר במצב של חסד, של ניתוק ותפילה (ראה הכן!). באמת, זו רק דרך אחרת לומר: קיים קשר אישי עמוק עם האב, הבן ורוח הקודש תמיד ובכל מקום. האם העולם היה מסתיים מחר, הייתי אומר לך את אותו הדבר. מה שחיוני הוא לחיות באמונה ושמחה ילדותיים בכל רגע בחייכם, לא משנה ההקשר, ובוודאי תהיו מוכנים לפגוש את האדון בכל רגע שיגיע.

ועדיין, איננו יכולים להתעלם מהזמנים סביבנו כאילו החיים הולכים להימשך כמו תמיד. נשמה כזו היא כמו חמשת הבתולות המטופשות שלא היו מוכנות כשהגיע השיחה חצות לפגוש את החתן. לא, אנחנו חייבים גם להיות חכם. ואנחנו חייבים גם להישאר במצב של לְקַווֹת. ואכן, העתיד של נכדתי וילדינו אינו של קודר אלא של תקווה גדולה ... גם אם לעת עתה, עלינו לעבור את הסערה הזו.