ההכרזהמאת הנרי אוסאווה טאנר (1898; מוזיאון פילדלפיה לאמנות)
ו לכן, הגענו לימים בהם שינויים גדולים קרובים. זה יכול להיות מכריע כאשר אנו צופים באזהרות שניתנו מתחילות להתפתח בכותרות. אך נבראנו לזמנים אלה, ובמקום בו החטא שופע, החסד שופע עוד יותר. הכנסייה יצטרך נצחון.
יחד עם מריה, הכנסייה כיום היא אשת ההתגלות העובדת ללדת בן: כלומר, קומתו המלאה של ישו, שניהם יהודי וגוי.
היחסים ההדדיים בין תעלומת הכנסייה לבין מריה מופיעים בבירור ב"התורה הגדולה "המתוארת בספר ההתגלות:" צורה גדולה הופיעה בשמיים, אישה לבושה בשמש, עם הירח מתחת לרגליה, ועוד ראשה כתר של שנים עשר כוכבים. ” —פופ ג'והן פאול השני, אוונגליום ויטה, n.103 (Rev 12: 1)
כאן שוב מוצגת בפנינו המסתורין ההתייחסותי של האישה-מרי וכנסיית האישה: זהו מפתח להבנת הימים בהם אנו חיים, ואת חשיבות ההופעות יוצאות הדופן שלה - "מובהק גדול" - שלכאורה התרחשו כעת במאות מדינות. זה גם מפתח להבנה מה תגובתנו צריכה להיות מול זה עימות סופי בין כנסיית האישה לאנטי כנסייה, הבשורה, ואנטי הבשורה.
המראה הגדול
באנציקליקה האחרונה שלו אמר האב הקדוש:
מרי הקדושה ... הפכת לדמותה של הכנסייה שתבוא ... —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סאלווי, n.50
מה שאנו אומרים על מרי משתקף בכנסייה; מה שאנו אומרים על הכנסייה משתקף במריה. כשאתה באמת מתחיל לעשות מדיטציה על האמת הזו, אתה רואה שהכנסייה, ולהפך מרי, כתובים כמעט בכל עמודים בכתובים.
כאשר מדברים על אחד מהם, ניתן להבין את המשמעות של שניהם, כמעט ללא הכשרה. - ברוך יצחק מסטלה, ליטורגיה של השעותכרך א ' אני, עמ ' 252
לאור זה, צורת המשימה של הכנסייה ותגובתה לרעות החדשות העומדות בפניה, אוספות מימד וכיוון חדשים. כלומר, במרי אנו מוצאים תשובה.
האימהות הרוחנית של הכנסייה מושגת רק - הכנסייה יודעת זאת גם באמצעות הכאבים ו"עמל "הלידה (ראה Rev 12: 2)כלומר במתח מתמיד עם כוחות הרשע שעדיין מסתובבים בעולם ומשפיעים על לב האדם ומציעים התנגדות למשיח. -האפיפיור ג'ון פול II, אוונגליום ויטה, n.103
הלידה הגדולה
שוב, אני מאמין שייתכן מאוד שדור זה או הדור הבא יכול להיות זה שנועד ללדת באמצעות העמל הרדוף של הרדיפה - התנגדותו של אנטיכריסט - ל"ישו כולו ", יהודי וגוי, ומכין כלה להיפגש. ישו כשהוא חוזר בסוף הזמן בכוח ותהילה. אך היכן מתרחשת הלידה החדשה הזו? שוב אנו פונים למרי כדי לפתוח עוד את תעלומת משימתה של הכנסייה עצמה:
למרגלות הצלב, בכוח המילה של ישוע עצמו, הפכת לאם של מאמינים. —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי, n.50
It בתשוקה של הכנסייה עצמה שהיא תלד את כל גופו של ישו.
מהצלב קיבלת משימה חדשה. מהצלב הפכת לאם בדרך חדשה: אמם של כל אלה המאמינים בבנך ישוע ורוצים לעקוב אחריו. —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי, n.50
האם לבה של אמנו לא ננעץ בחרב כשהשתתפה בתשוקת בנה? כך גם הכנסייה תובנה בחרב, כמו היא תיפשט מהנוחיות שתמיד היו לה: סדירות הקודש, מקומות התפילה שלה וחופש לדבר את האמת ללא העמדה לדין. באופן מסוים, גולגולתא מציגה בפנינו שני חזונות של הכנסייה במשפטה הקרוב. האחד הוא הגורל של מי שנקרא למות קדושים, שמופיע בתמונה גוף של ישו, הצלוב - חרב הקרבה. ואז יש כאלה שישמרו לאורך כל המשפט, מוסתרים ומוגנים מתחת למעטה של הבתולה הקדושה כשהם סובלים את חסך ה"ראייה ", ונכנסים ללילה האפל של האמונה -חרב הסבל. שניהם נוכחים בקלווארי. הראשון הוא זרע הכנסייה; האחרון הרה ויולד את הכנסייה.
אבל איך נוכל להתמודד עם משפט כזה, לידה כזו, אנחנו בשר ודם בלבד? האם זו לא אותה שאלה שנשאלה לפני 2000 שנה על ידי בתולה צעירה?
איך זה יכול להיות ...? (לוק 1:34)
הצפייה הגדולה
אל תפקפק: מה שניתן למרי נמסר ויינתן לכנסייה:
רוח הקודש תבוא עליכם, וכוחו של עליון יאפיל עליכם. לכן הילד שייוולד ייקרא קדוש, בן האלוהים. (נ '35)
כפי שכתבתי קודם, אני מאמין שתהיה "מיני חג השבועות"שניתן לאמונים באמצעות הארה או אזהרה. רוח הקודש תאפיל על הכנסייה, ומה שנראה כעת כמו סיכויים בלתי ניתנים להתגברות יוכתר על ידי החסדים שנשפכו על "רחם" כנסיית האישה.
...כי שום דבר לא יהיה בלתי אפשרי עבור אלוהים. (פס '37)
לפיכך, המלאך גבריאל הודיע למרי: "אל תפחד!" האפיפיור בנדיקטוס שוקל על מילים עוצמתיות אלה:
בלב שמעת את המילה הזו שוב בלילה של גולגולתא. לפני שעת בגידתו אמר לתלמידיו: "היו בעלי אומץ טוב, התגברתי על העולם" (ג '16:33). —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי, n.50
האם זה רק צירוף המקרים שבימינו שמענו שוב את המילים האלה?
אל תפחד! - האפיפיור ג'ון פאולוס השני
מילים של אפיפיור שאמר שהכנסייה הגיעה בלילה של גולגתא שלה - "העימות האחרון"!
אל תפחד!
האם אתה קולט את הנאמר כאן, למה נראה שהאפיפיור יוחנן פאולוס ורוח הקודש מכינים אותנו לקראתו?
השמיים משפט סופי של הכנסייה.
ואין אנו יכולים לומר שעם פונטיפיק האפיפיור יוחנן פאולוס השני, נוצר א אוונגליזציה חדשה: צעירים וצעירות וכמרים שנוצרו ונרקמו ברחם הכנסייה, שהם חלק מהלידה שנמצאת כאן ובאה?
אל תפחד!
כל מה שאלוהים מבקש ממך זה אותו דבר שהוא ביקש ממרי ... הגדול "כן."
כן
אל מול הצלבים הידועים והלא ידועים שהיא עומדת להתמודד איתה, הגיבה האישה-מרי:
הנה אני שפחת ה '. יהי רצון שיעשה לי על פי דברך. (לוקס 1:38)
היא נתנה לה כן פשוט, הגדול כן! זה כל מה שרבנו רוצה ממך כעת, לנוכח שינויים גדולים, סערה גדולה שהחל לכסות את כל האדמה, את לידה נהדרת והעבודה הקשה שעומדת לבוא על הכנסייה כמו גנב בלילה .... "הלילה החשוך" של גוף המשיח.
האם תלך באמונה ולא בראיה?
כן, לורד, כן.
האם תסמוך על כך שלעולם לא אעזוב אותך?
כן, לורד, כן.
האם אתה מאמין שאשלח את רוחי להאפיל עליך ולהעצים אותך?
כן, לורד, כן.
האם אתה סומך עלי, שכאשר אתה נרדף למעני, אתה תהיה מבורך על ידי?
כן, לורד, כן.
האם תסמוך עלי כשלבך נחרב בחרב?
כן, לורד, כן.
האם תסמוך עלי בצל הצלב?
כן, לורד, כן!
האם תסמכו עלי בשקט ובחשכת הקבר?
כן, לורד, כן!
ואז, ילדתי, הקשב היטב למילים שלי ... אל תפחד!
בטח בה 'בכל לבך, על תבונתך אל תסמוך; בכל דרכיך זכור אליו, והוא יישר את דרכך. (משלי 3: 5-6)
ה"כן "שנאמר ביום הבשורה מגיע לבשלות מלאה ביום הצלב, כאשר מגיע הזמן שמרי תקבל ותוליד כילדיה את כל אלה שהופכים לתלמידים, ושופכת עליהם את אהבתו המצילה של בנה. ... אנו מביטים אליה שהיא עבורנו "סימן של תקווה ונחמה בטוחה." -האפיפיור ג'ון פול II, אוונגליום ויטה, מס '103, 105
לקריאה נוספת:
- על שילוב היהודים בגוף המשיח לפני בואו הסופי: שובו של ישו בתפארת
