המהפכה הגדולה ביותר

LA העולם מוכן למהפכה גדולה. אחרי אלפי שנים של התקדמות כביכול, אנחנו לא פחות ברבריים מקין. אנחנו חושבים שאנחנו מתקדמים, אבל רבים לא יודעים איך לשתול גינה. אנו טוענים שאנו מתורבתים, אך אנו מפולגים יותר ובסכנת הרס עצמי המוני מכל דור קודם. זה לא דבר קטן שגבירתנו אמרה באמצעות כמה נביאים ש"אתה חי בתקופה גרועה יותר מתקופת המבול" אבל היא מוסיפה, "...והגיע הרגע לחזרתך."^[1]יוני 18, 2020, "גרוע מהמבול" אבל לחזור למה? לדת? ל"המונים מסורתיים"? לפני הוותיקן השני...?

החזרה לאינטימיות

ליבו של מה שאלוהים קורא לנו אליו הוא א לחזור לאינטימיות איתו. כתוב בספר בראשית לאחר נפילת אדם וחוה:

כששמעו את קול יהוה אלהים מסתובב בגן בשעה הסוערת של היום, הסתתרו האיש ואשתו מפני יהוה אלהים בין עצי הגן. (בראשית ג, ח)

אלוהים התהלך ביניהם, וללא ספק, לעתים קרובות עם אוֹתָם. ועד לאותה נקודה, אדם וחוה הלכו עם אלוהיהם. אדם חי לגמרי ברצון האלוהי, שותף בחיים הפנימיים ובהרמוניה של השילוש הקדוש באופן שכל נשימה, כל מחשבה וכל פעולה היו כמו ריקוד איטי עם הבורא. אחרי הכל, אדם וחוה נבראו בצלם אלוהים בדיוק כדי שיוכלו לקחת חלק בחיים האלוהיים, באופן אינטימי וללא הפסק. אכן, האיחוד המיני של אדם וחוה היה רק השתקפות של האחדות שאלוהים חפץ איתנו בלב הווייתנו.

כל ההיסטוריה של הישועה היא באמת כרוניקה סבלנית של אלוהים האב המחזר אחרינו אל עצמו. ברגע שאנו תופסים זאת, כל השאר זוכה לפרספקטיבה מכרעת: המטרה והיופי של הבריאה, מטרת החיים, מטרת מותו ותחייתו של ישוע... הכל הגיוני כשאתה מבין שאלוהים לא ויתר על האנושות ו, למעשה, רוצה להחזיר לנו את האינטימיות איתו. כאן טמון, למעשה, סוד האושר האמיתי עלי אדמות: לא מה שיש לנו אלא מי שיש לנו זה שעושה את כל ההבדל. וכמה עצוב וארוך התור של מי שאין ברשותם את בוראו.

אינטימיות עם אלוהים

איך נראית אינטימיות עם אלוהים? איך אני יכול להיות חבר אינטימי עם מישהו שאני לא יכול לראות? אני בטוח שחשבת לעצמך, "אלוהים, למה אתה לא פשוט מופיע אלי, לכולנו, כדי שנוכל לראות אותך ולאהוב אותך?" אבל השאלה הזאת בעצם מסגירה אי הבנה קטלנית של מי אתה הם.

אתה לא עוד מפרט מפותח מאוד של אבק, פשוט יצור "שווה" בין מיליוני מינים. אדרבא, גם אתה נבראת בצלם אלוהים. מה זה אומר? זה אומר שהזיכרון, הרצון והאינטלקט שלך יוצרים את היכולת לאהוב בצורה כזו להיות בקהילה עם אלוהים ואחרים. ככל שההרים נמצאים מעל גרגר חול, כך גם היכולת האנושית לאלוהי. הכלבים, החתולים והסוסים שלנו יכולים לכאורה "לאהוב", אבל הם בקושי מבינים זאת כי הם חסרים את הזיכרון, הרצון והאינטלקט שאלוהים הנחיל לאנושות בלבד. לפיכך, חיות מחמד יכולות להיות נאמנות על פי אינסטינקט; אבל בני אדם נאמנים על ידי בחירה. הרצון החופשי הזה שעלינו לבחור לאהוב הוא שפותח יקום של שמחה לרוח האנושית שתמצא את התגשמותה האולטימטיבית בנצח.

וזו הסיבה שלא כל כך פשוט לאלוהים פשוט "להופיע" בפנינו כדי לפתור את השאלות הקיומיות שלנו. כי הוא כבר עשה להופיע בפנינו. הוא התהלך על פני האדמה במשך שלוש שנים, אהב, עשה ניסים, הקים מתים... וצלבנו אותו. זה מגלה כמה עמוק הלב האנושי. יש לנו את היכולת להשפיע לא רק על חייהם של אחרים במשך מאות שנים, אכן, נצח (ראה הקדושים)... אלא יש לנו גם את היכולת להתקומם נגד הבורא שלנו ולגרום סבל בלתי נספר. זה לא פגם בתכנון של אלוהים; זה למעשה מה שמייחד את בני האדם מממלכת החיות. יש לנו את היכולת להיות כמו אלוהים... ולהרוס כאילו אנחנו אלים. זו הסיבה שאני לא לוקח את הגאולה שלי כמובן מאליו. ככל שאני מתבגר, כך אני מתחנן יותר לאלוהים שישמור ממני לא להתרחק ממנו. אני מאמין שזו הייתה תרזה הקדושה מכלכותה שאמרה פעם שהיכולת למלחמה נמצאת בכל לב אנושי.

זו הסיבה שזה לא ראות אבל להאמין אלוהים שהוא השער לאינטימיות איתו.

... כי אם תודה בפיך שישוע הוא האדון ותאמין בלבך שאלוהים הקים אותו מהמתים, תיוושע. (רומים י':10)

כי יכולתי לראות אותו - וגם לצלוב אותו. הפצע הקמאי של אדם לא היה אכילת פירות אסורים; מלכתחילה הוא לא נתן אמון בבוראו. ומאז, כל בן אדם נאבק לבטוח באלוהים - שדברו הוא הטוב ביותר; שהחוקים שלו הם הטובים ביותר; שדרכיו הטובות ביותר. וכך אנו מבלים את חיינו בטעימה, גידול וקצירת פירות אסורים... וקוצרים עולם של עצב, חרדה ואי שקט. אם החטא ייעלם, גם הצורך במטפלים ייעלם.

שני הפרקים

So אֱמוּנָה הוא השער לאינטימיות עם אלוהים שקורא לאנושות לכודה במערבולת הסבל:

בוא אלי, כל מי שעובד ועמוס, ואני אתן לך מנוח. קח עליך את עולך ולמד ממני, כי אני ענוה וענוות לב; ותמצאו מנוחה לעצמכם. כי עול שלי קל, והעול שלי קל. (מט 11: 28-30)

איזה אל בהיסטוריה של העולם אי פעם דיבר כך אל נתיניו? האל שלנו. האל האחד האמיתי והיחיד, שהתגלה בישוע המשיח. הוא מזמין אותנו אינטימיות איתו. לא רק זה אלא שהוא מציע חופש, חופש אותנטי:

למען החופש ישוע שיחרר אותנו; אז עמדו איתנים ואל תיכנעו שוב לעול העבדות. (גל 5: 1)

אז אתה מבין, יש שני עוולים לבחירה: עול המשיח ועול חטא. או במילים אחרות, עול רצון ה' או עול רצון האדם.

אף משרת לא יכול לשרת שני אדונים. או שישנא אחד ויאהב את השני, או שיתמסר לאחד ויבוז לשני. (לוקס טז:16)

ומכיוון שהסדר, המקום והמטרה שלשמו נבראנו הוא לחיות ברצון האלוהי, כל דבר אחר מכניס אותנו למסלול התנגשות מרוב עצב. אני צריך להגיד לך את זה? אנחנו יודעים את זה מניסיון.

הרצון שלך הוא שגוזל ממך את רעננות החסד, את היופי שמשלהב את בוראך, את הכוח שכובש ומחזיק הכל ואת האהבה שמשפיעה על הכל. - הגברת שלנו למשרת האל לואיזה פיקאררה, מריה הבתולה בממלכת הרצון האלוהי, יום 1

אז האמונה שלנו בישוע, שהיא תחילת האינטימיות איתו, חייבת להיות אמיתית. ישוע אומר "בוא אליי" אבל אז מוסיף "קח את העול שלי ולמד ממני". איך אתה יכול לקיים אינטימיות עם בן / בת הזוג שלך אם אתה במיטה עם מישהו אחר? כך גם, אם אנחנו כל הזמן במיטה עם התשוקות של בשרנו, זה אנחנו - לא אלוהים - שהורסים את האינטימיות איתו. לָכֵן, "כשם שגוף ללא רוח מת, כך גם אמונה ללא מעשים מתה." ^[2]ג 'יימס 2: 26

אינטימיות באה לידי ביטוי

אחרון, מילה על תפילה. אין אינטימיות אמיתית בין אוהבים אם הם לא מתקשרים. ההתמוטטות בתקשורת בחברה, בין אם בין בני זוג, בני משפחה, או אפילו בתוך קהילות שלמות, היא המעכב הגדול של האינטימיות. סנט ג'ון כתב:

...אם אנו הולכים באור כפי שהוא באור, אז יש לנו שיתוף אחד עם השני, ודם בנו ישוע מנקה אותנו מכל חטא. (יוחנן א':1)

חוסר תקשורת אינו בהכרח חוסר במילים. במקום זאת, זה חוסר כנות. לאחר שנכנסנו דרך שער האמונה, עלינו למצוא את הדרך של אֶמֶת. ללכת באור פירושו להיות שקוף וישר; זה אומר להיות צנוע וקטן; זה אומר לסלוח ולסלוח. כל זה קורה באמצעות תקשורת פתוחה וברורה.

עם אלוהים, זה מושג באמצעות "תפילה".

... לרצות אותו הוא תמיד ההתחלה של האהבה ... במילים, נפשיות או קוליות, התפילה שלנו לוקחת בשר. עם זאת, חשוב ביותר שהלב יהיה נוכח בפניו אליו אנו מדברים בתפילה: "בין אם תפילתנו נשמעת ובין אם לא תלוי במספר המילים, אלא בלהט נפשנו." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

למעשה, הקטכיזם ממשיך ומלמד ש"תפילה היא חיי הלב החדש". ^[3]CCC 2687 במילים אחרות, אם אני לא מתפלל, הלב הרוחני שלי כן מת וכך, כך גם אינטימיות עם אלוהים. בישוף אמר לי פעם שהוא לא מכיר שום כומר שעזב את הכהונה שלא עזב תחילה את חיי התפילה שלו.

נתתי נסיגה שלמה לתענית על תפילה ^[4]לִרְאוֹת נסיגת תפילה עם מארק ולכן לא יחזור על זה בחלל הקטן הזה. אבל די לומר:

תפילה היא המפגש של צמא אלוהים עם שלנו. אלוהים צמא שנצמא אליו... התפילה היא החיים קשר של ילדי אלוהים עם אביהם ... -CCC, n. 2560, 2565

תפילה היא פשוט שיחה כנה, שקופה וצנועה מהלב עם אלוהים. כשם שבן זוגך לא רוצה שתקרא חיבורים תיאולוגיים על אהבה, כך גם אלוהים אינו זקוק לשיח רהוט. הוא רוצה שפשוט נתפלל מהלב במלוא הגולמיות המגושמת שלו. ובדברו, כתבי הקודש, אלוהים ישפוך את לבו אליכם. אז, הקשיבו ולמדו ממנו באמצעות תפילה יומיומית.

לפיכך, דרך האמונה והרצון לאהוב ולהכיר את ישוע באמצעות תפילה צנועה, תבוא לחוות את אלוהים בצורה אינטימית ומשנה חיים באמת. אתם תחוו את המהפכה הגדולה ביותר שאפשר לנשמת האדם: חיבוקו של האב שבשמיים כשחשבתם שאתם הכל מלבד חביבים.

כמו שאמא מנחמת את ילדה, כך אנחם אותך...
(ישעיהו 66: 13)

ה', לבי לא מרומם,
עיניי אינן נשואות גבוה מדי;
אני לא מתעסק בדברים
גדול מדי ומופלא מדי בשבילי.
אבל הרגעתי והרגעתי את נשמתי,
כמו ילד שנרגע על חזה אמו;
כמו ילד שקט הוא הנשמה שלי.
(תהילים 131: 1-2)