צבא הריפוי

 

שעון

בר

 

תמליל

להלן תמלול שנוצר אוטומטית. איננו יכולים להבטיח את דיוק הטקסט, האיות, הדקדוק וכו'.

 

מארק מולט
00: 00 - 01: 27
משהו קורה כאן בצפון אמריקה ומחוצה לה. אלוהים מפעיל עשרות אלפי אנשים לפעול במתנות רוח הקודש. זוהי תנועה שמתפשטת כמו גל. יש לי אורח מיוחד מאוד שידבר על כך ב-Countdown to the Kingdom. שלום, אני מארק מאלט. ברוכים הבאים ל-Countdown to the Kingdom ול-thenowword.com. וכן, יש גל שמתפשט, גל של רוח הקודש. ומצטרפת אליי לדבר על כך סופרת רבי מכר ומרצה בינלאומית, ד"ר מרי הילי. היא פרופסור לכתבי קודש בסמינר הלב הקדוש בדטרויט. היא כתבה שני כרכים על כתבי קודש, פרשנות, הבשורה על פי מרקוס ואגרת אל העברים. ספריה האחרים כוללים את "מדריך מתנות הרוח" ואת "ריפוי". והיא אחת משלוש הנשים הראשונות אי פעם שכיהנו בוועדה המקראית האפיפיורית והיא חברה בוועדה לפולחן אלוהי ולמשמעת הסקרמנטים. ואני שמחה מאוד לקבל את פניה של ד"ר מרי הילי ל-Countdown to the Kingdom.

ד"ר מרי הילי
01: 27 - 01: 29
תודה, מארק.

מארק מולט
01: 28 - 02: 55
ברוכים הבאים. ובכן, אני צריך להסביר לכם ולאנשים על מה אני מדבר, אתם יודעים, שמעתי על המשרד החדש הזה, שנקרא Encounter Ministries. ובמרחק של שעתיים וחצי בערך מהסטודיו שלי כאן בצפון אלברטה, קנדה, יש שם קהילה. וזה למעשה הכומר שחיתן את אשתי ואותי לפני שנים רבות. והוא אירח ומארח פעם בחודש את האירוע הזה שנקרא Encounter Ministries. וזה טקס ריפוי. אז אני הולך אחרי המיסה, אנחנו נכנסים ויש שם אנשים ויש צוותים של אנשים שמתפללים. ואנשים נרפאו פיזית. ואני יודע שאנחנו הולכים לדבר יותר על ריפוי. זה הרבה יותר מריפוי פיזי, וריפוי פיזי אולי אפילו לא החלק הכי חשוב. אבל אלוהים עושה משהו וזה דרך הגל החדש הזה שנקרא Encounter Ministries. אז אני פשוט אעצור כאן ואולי אתן לכם להסביר לנו מה זה Encounter Ministries למי שמעולם לא שמע על זה. מה הם עושים ומה קורה עם זה?

ד"ר מרי הילי
02: 59 - 03: 57
ופטריק רייס, שהוא הדיוט. שניהם גרים כעת בברייטון, מישיגן. וכך נוסדה שם ארגון Encounter Ministries, אך כעת היא התפשטה ברחבי העולם. ומה ש-Encounter Ministries עושה הוא לצייד, ללמד ולצייד קתולים להיות מופעלים במתנות העל-טבעיות של רוח הקודש, כולל ריפוי, נבואה, הבחנה ברוח, ומתנות אחרות שבהן האדון ישוע שקם לתחייה העניק לכנסייתו כדי שנוכל לבצע את משימתנו לבשר את העולם, להביא את ישו לעולם. והרעב העמוק לכך בקרב קתולים ואחרים ניכר על ידי עשרות אלפי האנשים שהשתתפו ב-Encounter Ministries לאורך השנים.

מארק מולט
03: 58 - 04: 02
אז אתה אומר שמתנות רוח הקודש עדיין רלוונטיות?

ד"ר מרי הילי
04: 04 - 06: 26
לא, זה לא יכול להיות. בהחלט. הם מעולם לא היו רלוונטיים בהיסטוריה של הכנסייה, למרות שבמהלך תקופות זמן שונות, במיוחד בעידן המודרני, הוזנחו ונדחקו הצידה במידה מסוימת, כפי שמדבר הקרדינל רניירו קונטלה מסה, לשעבר מטיף בבית האפיפיור. זה לא שמתנות רוח הקודש העל-טבעיות חדלו אי פעם בכנסייה. הן תמיד פעלו, במיוחד בתקופות של הפצת הבשורה האינטנסיבית. אבל הן הוזנחו על ידי התאולוגיה במשך זמן רב, במיוחד בעידן המודרני. והאדון הוביל את כל הכנסייה לגלות אותן מחדש. כפי שאמר האפיפיור יוחנן פאולוס השני, אפילו מועצת הוותיקן השנייה הייתה גילוי מחדש של הממד הכריזמטי של הכנסייה כאחד המרכיבים המכוננים שלה. אז אם יש אנשים שנוטים לחשוב שזה ייבוא ​​פרוטסטנטי או שזה משהו שולי, שוליים לכנסייה, ולמעשה, אם נסתכל על מה שהכנסייה עצמה מלמדת, נראה שזה לא כך. שישוע קרא לכל תלמיד שלו למשימה מדהימה זו, להביא אותו לאחרים. אבל הוא לא ביקש מאיתנו לעשות זאת בכוח אנושי בלבד. אנחנו עושים את הטעות הזו. חשבנו שזה תלוי בנו, באסטרטגיה שלנו, ברעיונות שלנו, במשאבים שלנו, בכוח שלנו. ואי אפשר לבצע משימה אלוהית עם משאבים אנושיים. אז אני חושב שזה בחלקו בגלל הדור הפצוע מאוד שאנחנו שייכים אליו כרגע בגלל היעדר אלוהים בתרבות שלנו והריקנות הרוחנית ופשיטת הרגל של התרבות שלנו והחוסר אלוהים העצום ובגלל הצורך באלוהים, הרעב והצמא לאלוהים, אלוהים מוביל את כנסייתו לגילוי מחדש הזה, וזה כל כך מרגש להיות חלק מזה.

מארק מולט
05: 37 - 09: 15
בסדר. זה נכון. ואני חושב, אתה יודע, עמיתך, ד"ר ראלף מרטין, אמר לעתים קרובות שהדור שלנו נראה כמועמד לכפירה הגדולה כי אנחנו רואים נפילה אדירה מהאמונה כרגע. והדבר המעניין הוא שכתנועות כמו Encounter Ministries, כשאנחנו רואים תנועה של צעירים לעבר הערצה אוכריסטית תוססת, יש גם תנועה נוספת בכנסייה, ואתה רמזת עליה, שמתחילה לתקוף את האלמנט הזה של הכריזמטי, מנסה למסגר אותו בדיוק, כפי שאמרת, כהמצאה פרוטסטנטית, כפרי המודרניזם. ובכל זאת, קשה לדמיין, ד"ר הילי, מישהו שקורא את הקורינתים הראשונה פרקים 1 עד 12, ופשוט קורע את הדפים האלה מהכנסייה... מהכתובים שבהם יש את פאולוס הקדוש אומר, ותן לי לצטט, הוא אומר בקורינתים הראשונה 14, שיש אנשים שאלוהים ייעד בכנסייה להיות ראשית שליחים, שני נביאים, שלישי מורים, אחר כך מעשים אדירים, אחר כך מתנות ריפוי, סיוע, ניהול, ומגוון לשונות. האם כולם שליחים? האם כולם נביאים? האם כולם מורים? האם כולם עושים גבורות? האם לכולם יש מתנות ריפוי? האם כולם מדברים בלשונות? האם כולם מפרשים? ואז הוא מסכם, הוא אומר, לשאוף בלהיטות למתנות הרוחניות הגדולות ביותר. כלומר, אני לא מודע, ד"ר הילי, לאף מועצה, לאף מסמך אפיפיורי, לאף דבר כזה שאמר שקורינתים א' י"ב כבר לא רלוונטי לכנסייה ועכשיו אנחנו מסירים אותו מהמסורת הקדושה. ואני חושב שמה שאנחנו רואים עכשיו, במיוחד מאז שנות ה-1, הוא שהייתה התפוצצות של מתנות כריזמטיות ברחבי הכנסייה. ולמרות שההתחדשות הכריזמטית היא די לבנה עכשיו, כלומר, תראו אותי, הייתי ילד כשהלכתי אליה והתחלתי להלבין. הן עדיין רלוונטיות. ואני חושב שמשרדי מפגש, אתם יכולים לספר לנו, למה שלא נדבר, כלומר, אנחנו מדברים הרבה על תיאולוגיה, אולי על רוחניות, אבל אני מתכוון, איזה סוג של פירות אתם רואים עכשיו דרך משרדי מפגש, דרך האנשים האלה שעוברים משרדי מפגש, הם מאומנים להתפלל אחד עם השני, להקשיב לרוח הקודש, לדבר דברי ידע, נבואה, ואפילו להיות כלים לריפוי של אלוהים. מהם הפירות שאתם רואים? האם אתם רואים פירות כלשהם? האם אתם רואים ריפוי? מה קורה, ד"ר הילי?

ד"ר מרי הילי
09: 16 - 12: 27
מה שאני רואה שוב ושוב ושוב הוא שכאשר אנשים מאומנים ומוצגים להם, קודם כל, מהן המתנות, מה הבסיס להן, הן בכתבי הקודש והן בתורת הכנסייה ובהיסטוריה של הכנסייה. ואז הם מתרגלים בסביבה בטוחה כדי להתחיל להשתמש במתנות האלה ולדעת כיצד לנהל אינטראקציה טובה עם מישהו, אפילו זר ברחוב, כיצד לנהל שיחה אוהבת ומכבדת שבה אתה מציג את הבשורה בכל דרך שאליה רוח הקודש מובילה אותך, היא מופיעה והוא גורם לנוכחותו להיות ידועה. לעתים קרובות זה במונחים של ריפוי פיזי, ריפוי מורגש שאולי מרים מצב שאדם סובל ממנו במשך שנים. פעמים אחרות אלו דברי ידע או נבואה. במילים אחרות, האדון מדבר משהו שחל ישירות על מצבו הנוכחי של אדם. לפעמים בצורה שאדם אחר לא היה יכול לדעת. וכששמעו את המילה הזו שנאמרת על ידי נוצרי בשם המשיח, הם פתאום מבינים, אלוהים מכיר אותי. אלוהים חי. הוא מדבר אל ליבי. ולכן הפרי האוונגליסטי הוא אדיר. ישנן גיורים. ישנם אנשים שמוחזרים לאדון, מוחזרים לסקרמנטים, שנדדו משם. במקרים מסוימים, אנשים שגדלו בסביבה חילונית לחלוטין, מגיעים לאדון, נכנסים ל-OCIA. אז אני חושב שאנחנו רק מתחילים לראות מה יכול להפוך לצונאמי של הרוח. כפי שאני בטוח ששמעתם, באביב הזה היה מספר שיא של טבילות של מבוגרים באנגליה, בצרפת, באוסטרליה, בחלקים מסוימים של ארה"ב וקנדה, וכמובן שלא כולם קשורים לשירותי מפגש, אבל הכל חלק ממהלך של רוח הקודש בזמננו, שבו היתומים הרוחניים של זמננו, אלה שתלויים לייבוש על ידי התרבות חסרת האל הזו, קורבנות תרבות המוות, מחפשים את האדון, הם מחפשים חיים, הם מחפשים את מה שרק ישוע יכול לתת להם. והאדון, אני חושב שהוא אומר לכל הכנסייה שלו, הקציר רב, אבל הפועלים מעטים. התפללו לאדון הקציר שישלח פועלים לקצירו. וישוע מיד לאחר שאמר זאת לתלמידיו, התפללו, הוא אמר, אני שולח אתכם. אתה התשובה לתפילתך. אני שולח אותך אל הקציר הזה.

מארק מולט
11: 26 - 13: 44
ממממ. אתם יודעים, אני חושב שאנחנו נוטים להתמקד בכפירה הגדולה, בנסיגה הזו של האמונה, אבל אני חושב לעתים קרובות שד"ר הילי, אם הייתם משחררים ילד בחנות ממתקים ואומרים, יש לכם את כל השבוע כאן, אתם יכולים לאכול הכל בחנות הזאת. אתם יודעים, הילד רץ מסביב לחנות ומתחיל לאכול את כל הממתקים האלה. אתם יודעים, עד היום השני, אני מבטיח שהילד מוכן לירקות ופירות ומים וחלב. ואני חושב שהדור הזה, זה המקום שבו אנחנו נמצאים. אנחנו, השתחררנו. באינטרנט ובסנוור, מה שאנחנו אומרים בקריאת הטבילה שלנו, הזוהר של השטן. ואני חושב שככל שאנשים אכלו יותר בחנות הממתקים הזאת, כך הייתה לנו יותר טכנולוגיה, סחורות זולות מסין, הצלחנו לפנק את עצמנו. ואני חושב שאנחנו רואים רעב, רעב רוחני. זה משתקף בחלקו, ד"ר הילי, כפי שאתה בוודאי יודע, בעניין הרב שלו כעת בתורת הנסתר ובוויקאן.

ד"ר מרי הילי
13: 44 - 13: 47
כן בטח.

מארק מולט
13: 44 - 14: 14
אז השטן יודע את זה. הסוף הוא לא רק, אתם יודעים, להסיח את דעתנו באינטרנט. הסוף הוא באמת למשוך אותנו לרוחניות מזויפת, כי השטן יודע שנבראנו למען אלוהים. הוא יודע שאנחנו כמהים לרוחניות. אז במובנים מסוימים, האם לא הייתם אומרים ששירותי מפגש ודברים אחרים שאלוהים עושה עכשיו הם בעצם תגובתו של אלוהים. זה כמו שהוא אומר, בסדר, אני מוכן לקבל את פני הבן האובד.

ד"ר מרי הילי
13: 57 - 13: 57
כֵּן.

מארק מולט
14: 14 - 14: 25
והנה אני כאן. כלומר, זו תקופה מדהימה. ואולי אתן לכם לענות על השאלה. אבל למה עכשיו? למה אלוהים בוחר ברגע הזה בהיסטוריה כדי לעשות את זה?

ד"ר מרי הילי
14: 27 - 16: 27
אני חושב שזה נכון, כי אנחנו דור ששבע מג'אנק פוד רוחני וממחלות איומות, מעובדות במיוחד, המייצרות מזון רוחני ומוסרי, ולכן אני חושב שזה כשלעצמו חלק מהתשובה, שלמה עכשיו יש אלוהים כזה על ילדיו. הוא רואה את צאנו הרעבות, את צאנו הפצועות, את טלהיו הקטנות האבודות והנודדות בכל רחבי הגבעות. ובחמלתו הבלתי נתפסת כלפיהם, הוא לא רוצה שהם ימשיכו עוד עם הרעל הרוחני הנורא שמוזן להם במיליון דרכים שונות בתרבות הזו. ולכן הוא מקים צבא בזמננו כדי לצאת לבית החולים השדה הזה, להשתמש במטאפורה של האפיפיור פרנציסקוס, בית החולים השדה של הקרב הרוחני של זמננו, כדי לטפל בפצועים ולהביא אותם למי שיכול לרפא אותם, שהוא ישו. וכמובן, במקרים רבים, אנחנו מדברים על אנשים שעדיין לא מסוגלים לבוא, כי הם, במקרים מסוימים, אפילו לא הוטבלו. או שאם כן, הם לא החשיכו את דלת הכנסייה במשך שנים או עשורים או כל חייהם. הם צריכים לעבור טיהור רוחני. הם צריכים ללמוד. הם צריכים לעבור את הבשורה והכשרתם. הם צריכים להירפא פנימית ופיזית. לכן, מסיבה זו, האדון זקוק ליותר.

מארק מולט
15: 36 - 15: 38
כן.

ד"ר מרי הילי
16: 27 - 16: 56
מאשר רק אנשי המקצוע, אם אפשר לומר כך, אנשי הכמורה והדת הנקראים לעבודה מיסיונרית במשרה מלאה. הוא זקוק לכל הכנסייה שלו. זה הזמן שכל הידיים יהיו על הסיפון. זה הזמן שכל חבר בכנסייה ייצא לקציר הזה. בדיוק כמו בחברות חקלאיות, כשמגיע זמן הקציר, אף אחד לא בטלן. כולם יוצאים לשדות כי יש לך חלון זמן.

מארק מולט
16: 55 - 16: 56
כן.

ד"ר מרי הילי
16: 57 - 17: 57
היכן שהקציר מוכן, הוא גמור, יבש, עדיין לא עונת הגשמים, ואת הקציר הזה צריך להביא. אז גברים, נשים וילדים נמצאים כולם שם בחוץ בשדות משחר עד רדת החשיכה ומביאים את הקציר הזה. ואני מאמין שאנחנו בעונה כזו עכשיו. אני מאמין שאנחנו רק בהתחלה, ואני מאמין שזה באמת הולך לגדול. אני לא יודע מתי זה ייגמר או אילו דברים אחרים עשויים להגיע. אבל כרגע, אני באמת מאמין שאנחנו בעונת קציר. ואני מקווה ומתפלל שהקתולים לא יפספסו את זה כי יש כאלה שמפספסים את אותות הזמן ולא רואים מה קורה. ואני חושב שמאוחר יותר, אלה שהחמיצו ביקור של אלוהים יתחרטו מאוד על כך שלא היו חלק מהדברים המדהימים שהאדון עשה בזמנם.

מארק מולט
17: 43 - 20: 33
כן. אתה גורם לי לחשוב על דבריו של עבד האלוהים, האב סטפנו גובי, וגברתנו הקוראים לנו דרך התגלויות רבות לתפילות, לחדר העליון. ובחדר העליון נשפכה רוח הקודש על השליחים והם פרצו החוצה מאותו חדר. ואנחנו יודעים את סוף הסיפור. זה נמשך כבר 2,000 שנה. ולכן אני חושב שזמן ההכנה הזה, הקריאה הזו של גבירתנו אל הציניקה של ליבה הטהור, נועדה בדיוק, לדעתי, ד"ר הילי, להכין אותנו לרגע הזה. ובו בזמן, אנחנו גם יכולים לראות שהכנסייה נראית כאילו היא מתקדמת לקראת סבלה. זוהי הוראה בקטכיזם של הכנסייה הקתולית, שהכנסייה תלך בעקבות אדונה דרך סבלה, מותה ותחייתה שלה. אז אפשר לשאול, ובכן, איך זה עובד? כי לישוע היו את שלוש השנים האלה. הוא ביצע את כל שליחות הריפוי. אבל האמת היא, אם מסתכלים על הפסיון, אחד הדברים הראשונים שעשה ישוע בגת שמנים היה ריפא את אוזנו של החייל שאוזנו נכרתה על ידי... לאחר מכן הוא התקדם לפילטוס והעיד בפניו על האמת. בדרך, אנו יודעים על נס צעיף ורוניקה. אנו יודעים שעדותו של ישוע הייתה כה עמוקה עד שהצנטוריון הצהיר לבסוף למרגלות הצלב שזה באמת בן האלוהים. אז התרחשה ריפוי רב, מהפיזי ועד הרוחני, הייתי אומר, אפילו גאולה במידה מסוימת, מתחת למרגלות הצלב. כלומר, בסופו של דבר, כל העולם ניצל באמצעות קורבן של ישוע. אנחנו רק צריכים לאמץ את הגאולה הזו ולתת לאדון להביא אותה לחיינו. אז אני לא רואה בעיה או סתירה עם הרעיון שהכנסייה נכנסת כעת למה שנראה כרדיפה גדולה, ובו בזמן, אלוהים מכין אותנו להעיד בתוך זה. כלומר, מה תהיה עדות גדולה יותר לעולם שנלך אחרי אדוננו ונאהב את אויבנו? עד הסוף, כמו שישוע עשה. ד"ר הילי, אני יכול לראות שאתה רוצה לומר משהו. אז הרשה לי לתת לך לומר את זה. ואז אני חושב שנעצור ונצפה בסרטון כאן, רק סרטון קצר של מישהו שעבר משרדי מפגש וחווה ריפוי עמוק. כי אנחנו יכולים לדבר על כל התיאוריה, אבל בואו, אני רוצה לשמוע מה יש למישהו לומר. אבל לפני שאנחנו עושים את זה, האם יש לך הערה? כן.

ד"ר מרי הילי
20: 33 - 21: 57
כן, עשיתי זאת. אני חושב שאתה צודק לגבי העובדה שהאביב החדש שניבא עליו האפיפיור יוחנן פאולוס השני, או עידן הנסים, עידן ההמרות, של מתנות מדהימות, נרחבות ומופלאות של רוח הקודש הנשפכות, אינו עומד בסתירה לעידן של רדיפות, עידן של... אנו רואים זאת לא רק בחייו של ישוע המובילים לסבלו, אלא בחייהם של השליחים, במעשי השליחים. כוח מיסיונרי מדהים ופוריות בשילוב עם רדיפות גוברות. אנו רואים זאת בעידן אבות הכנסייה ובעונות שונות אחרות בהיסטוריה של הכנסייה. ונראה זאת בדרכו הסופית במשפט הסופי לפני בוא המשיח. אבל רציתי גם לספר סיפור בנוגע למה שהזכרת על גבירתנו שקוראת לאנשים אל הציני, לחדר העליון. כפי שאתה אולי יודע, קדושה בשם סנט אלנה גוארה הוכרזה כקדושה על ידי האפיפיור פרנציסקוס באוקטובר האחרון. ויש לה סיפור מרתק. היא חיה בסוף המאה ה-19. והייתה לה אמונה עמוקה זו.

מארק מולט
21: 34 - 21: 35
בטוח.

ד"ר מרי הילי
21: 57 - 22: 25
מאלוהים שהאדון רצה להשיב את המסירות העמוקה לרוח הקודש, את אהבת רוח הקודש, את חידוש הידע ואת אהבת רוח הקודש בכנסייה. והיא ייסדה קבוצות תפילה אותן כינתה ציניקנים של פנטקוסט או חדרי פנטקוסט עליונים. והיא ייסדה מסדר דתי, לימדה את אחיותיה לאהוב באמת ולהיות מסורות לרוח הקודש.

מארק מולט
22: 18 - 22: 19
ח.מ.

ד"ר מרי הילי
22: 26 - 23: 26
ואז היא הרגישה מונע לכתוב מכתבים. היא כתבה סדרה של מכתבים סודיים לאפיפיור דאז, האפיפיור ליאו ה-13, ואמרה לו במפורש מאוד, האדון מבקש ממני לומר לך, אבי קדוש יקר, שהוא רוצה חידוש המסירות לרוח הקודש בכנסייה, משום שרוח הקודש נשכחה והוזנחה. ובאופן מדהים, האפיפיור ליאו הקשיב לה, שם לב אליה, ובתשובתו כתב אנציקליקה על רוח הקודש, Divinum Iludmunus, כתב אנציקליקה שנייה על רוח הקודש, וקראה לכל הבישופים של העולם להתפלל נובנה חגיגית לרוח הקודש בתשעת הימים שלפני חג השבועות, שהיא הנובנה המקורית, הנובנה של החדר העליון בין העלייה לחג השבועות. והאחות אלנה כתבה לו שוב ואמרה שהיא מרוצה מאוד מתגובתו, אך מאוכזבת.

מארק מולט
22: 40 - 23: 01
הממ. הממ. הממ. הממ. כן. נכון.

ד"ר מרי הילי
23: 26 - 25: 51
עם תגובת הבישופים ברחבי העולם, שבמקרים רבים לא עשו דבר בתגובה לבקשתו של האפיפיור ליאו באנציקליקה. ולבסוף, בהנחייתה, הוא החליט להקדיש את המאה החדשה לרוח הקודש. וכך, ממש ביום הפתיחה של המאה ה-20, ב-1 בינואר 1901, הוא התפלל בשם הכנסייה כולה והקדיש את המאה הבאה לרוח הקודש. והדבר המדהים הוא שבאותו יום ממש, בבית ספר תנ"ך פרוטסטנטי קטן בטופיקה, קנזס, שלמד את מעשי השליחים, נשפכה רוח הקודש בצורה חדשה ומדהימה. ומתנות הרוח החלו להתבטא כפי שהיו בכנסייה הקדומה. לשונות, ריפויים, נבואה, ניסים. והתעוררות זו התפשטה עד 1906 לרחוב אזוסה, קליפורניה, לוס אנג'לס. ומשם, ברחבי העולם כולו, היא נודעה כתחיית הפנטקוסט. ואז, ב-1967, היא הגיעה למעגל שלם, במובן מסוים, לתוך הכנסייה הקתולית דרך סוף השבוע של דוקנס. והתעוררות זו ברוח נגעה בחייהם של כ-700 מיליון נוצרים ברחבי העולם, שינתה אותם באופן קיצוני, הביאה אותם לקשר אינטימי עם רוח הקודש, והפעילה אותם במתנות רוח הקודש. אז האחות הזו, אלנה גוארה, הוכרזה כקדושה בסתיו שעבר. אני חושבת שזה לא צירוף מקרים בתוכניתו של אלוהים שהאפיפיור החדש לקח את השם ליאו ה-XNUMX. עכשיו, הוא עצמו מסביר את זה בנוגע לדוקטרינה החברתית של הכנסייה שליאו ה-XNUMX הוא למעשה מייסדה באנציקליקה שלו "Rerum Navarum", אבל אני חושבת שלאלוהים יש סיבות משלו מאחורי הקלעים, יחד עם הסיבות שהאפיפיור ליאו מודע להן. אני חושבת שמה שהחל עם האפיפיור ליאו ה-XNUMX הוא עניין לא גמור.

מארק מולט
25: 11 - 25: 52
כן. וואו. הממ.

ד"ר מרי הילי
25: 52 - 26: 16
והאדון מביא היום, בדרך חדשה ורחבה יותר, את ההתחדשות הזו, את הידע של רוח הקודש, במתנות המקדשות שלו, בכריזמות שלו, בכוחו העל-טבעי, שנועד להיות חלק מהחיים הרגילים והנורמליים של הכנסייה.

מארק מולט
26: 17 - 26: 54
זה קשר מרתק, ד"ר הילי. וזה באמת מהדהד בי. למעשה, נאמר שאנשים אמרו שאלוהים, מכיוון שהבישופים לא באמת הקשיבו לאפיפיור ליאו ה-13, אז אלוהים פנה למקום אחר. כלומר, ישוע אמר פעם, אם האנשים האלה לא יצעקו, הושענא, אז הסלעים יצעקו. וכמה פעמים אנחנו רואים את ישוע, למשל, כשהוא ריפא את משרתו של שר המאה, הוא אמר לשומר הרומי הזה, אתה יודע, לחייל הרומי הזה, לא ראיתי אמונה כזו בכל ישראל.

ד"ר מרי הילי
26: 40 - 26: 41
כן.

מארק מולט
26: 55 - 27: 24
וכך ישוע הולך. הוא הולך למקום שבו רוח הקודש תתקבל בברכה. ולכן יש אנשים שעשויים להשתמש בזה כתירוץ ולומר, ובכן, אתם מבינים, זה היה עניין פרוטסטנטי פנטקוסטי כל הזמן. אבל, אתם יודעים, זו דרך צרה מאוד להסתכל על ליבו של אלוהים שאוהב את כולם. הוא אוהב לא רק קתולים, אלא גם פרוטסטנטים. הוא אוהב מוסלמים. הוא אוהב יהודים. הוא אוהב לא מאמינים. והוא רוצה לשפוך את רוחו עליהם.

ד"ר מרי הילי
27: 01 - 27: 55
זה נכון. זה נכון. וזה חופף מבחינה היסטורית לראות את זה ככה. זה לא להכיר בכך שכוחו של רוח הקודש ומתנותיו הם חלק מהמורשת האפוסטולית שלנו כקתולים, חלק שנוכחה במשך רוב ההיסטוריה של הכנסייה. זה באמת העידן המודרני שסטה. אז זה פשוט חוסר ידע היסטורי, היסטורי עמוק, שלדעתי מוביל אנשים לומר את זה. אבל תודה לאל על מה שאנחנו עושים עכשיו.

מארק מולט
27: 56 - 28: 57
אי אפשר להתרחק מקריאת סיפורי חייהם של הקדושים, יוחנן של הצלב, אבילה, אוגוסטינוס ופאוסטינה, וכן הלאה, מבלי להבין שיש קשר אישי עמוק עם אלוהים, שהוא גם קשר מיסטי עמוק. ומתנות רוח הקודש זרמו ביניהם. תרזה מאבילה, דוקטור לכנסייה, דיברה על מתנת הדיבור בלשונות, וכן הלאה. כן, אני מתכוון, אתה צודק. רציונליזם היה, יש לי מאמר שנקרא רציונליזם ומות המסתורין, ד"ר הילי, כי זה הרציונליזם שהרג את אמונתם של אנשים. ואני חושב שגם היום, יש תחושה שגם כשאנשים רואים את הפלא, אנחנו כל כך מסונוורים מהסימנים והפלאים השקריים של השטן דרך הטכנולוגיה, ואפילו כשאנחנו שומעים על ריפויים, אנחנו כל כך סקפטיים וציניים.

ד"ר מרי הילי
28: 31 - 28: 58
אה, זה נשמע נהדר. כן. כן, אנחנו עייפים.

מארק מולט
28: 59 - 30: 21
ובכן, אתם יודעים, עם זה, למה שלא ניקח רגע ונקשיב לעדות של הזוג הזה שהלך לאירוע של Encounter Ministries ואיך אלוהים ריפא אותם. אוקיי, אז אני הולך, בעריכה שלאחר מכן, אני הולך לעבור לסרטון הזה. זה הסרטון על האישה שרוח הקודש שרפה את הסרטן שלה. ואני לא יודע אם ראיתם אותו, אבל זו עדות יפה. אז מה שאנחנו הולכים לעשות זה לצאת מזה עכשיו. ובסדר. אז הנה אנחנו מתחילים.

צפו בעדות כאן:

וואו. אוקיי. אז זו עדות יפה לריפוי של אלוהים. אבל אתם יודעים, אולי ד"ר הילי בנקודה הזו, בגלל הרציונליזם, בגלל הספקנות בחברה שלנו, אנשים רבים לא מאמינים שאלוהים מרפא. אנשים רבים יגידו, אה, ביקשתי מאלוהים לרפא. אבל הוא לא עושה זאת. למעשה, הרשו לי לתת לכם דוגמה. יש לי חבר שהוא נאמן בצורה מדהימה. הוא מאמין בכל דבר בכנסייה. הוא מאמין ברוח הקודש. הוא מאמין בכריזמות. והוא הלך לאירוע של Encounter Ministries. וכשהם שאלו, אתם יודעים, הם התפללו מראש, האם למישהו כאן יש את המחלה הזו? והוא הרים את ידו. והוא בטח הרים את ידו, ד"ר הילי, בגלל בערך שבע מחלות. אז הוא כזה, אתם יודעים, אני הראשון בתור כאן להירפא ממשהו. אלוהים יברך אתכם.

ד"ר מרי הילי
30: 21 - 30: 22
תודה רבה לך.

מארק מולט
30: 22 - 30: 48
והוא אמר שהוא הרים את ידו על כל הדברים האלה. ובכל זאת הבחור שלידו עבר שני ריפויים באותו לילה. והוא אמר, ובכל זאת הוא אמר, מעולם לא חוויתי שום ריפוי פיזי. והוא התייאש מזה. למה, ד"ר הילי, אלוהים מרפא אנשים מסוימים ואחרים עם אמונה, לכאורה עם אמונה, הוא לא מרפא?

ד"ר מרי הילי
30: 49 - 32: 14
זו כנראה השאלה הנפוצה ביותר שאני מקבל. ויש לי תשובה פשוטה מאוד. אני לא יודע. ואנחנו לא יכולים לדעת. אנחנו לא יכולים להעמיד פנים שאנחנו יודעים. אנחנו לא יכולים להבין את עצות האל. יש כמה דברים שאנחנו יכולים לומר, כולל, לפעמים ה' יודע. צריך לעשות ריפוי פנימי לפני שהוא עושה את הריפוי הפיזי. אנחנו רואים את זה במקרה של האיש שהיה משותק בבשורות, שחבריו הורידו אותו דרך הגג. אז הם ביצעו מעשה מדהים של אמונה ואומץ לב כדי לגשת לישוע דרך הגג, להביא את חברם, וישוע פנה לחבר, הבחור המשותק, לאחר שראה את אמונתם ואמר משהו שהם לא. חטאיך נסלחו. אז זו דוגמה למקרה שבו היה צורך בריפוי פנימי קודם. עכשיו זה לא אומר שחטאי הבחור גרמו לשיתוק שלו, אלא שבאיזשהו אופן היה חסימה. הייתה אשמה על מצפונו שהייתה מונעת ממנו לקבל את מה שה' ייעד לו, את מה שה' רצה לתת לו. אז היה צריך לטפל בזה קודם.

מארק מולט
32: 01 - 32: 02
הי.

ד"ר מרי הילי
32: 15 - 34: 44
במקרים מסוימים עשויה להיות בעיה של חוסר סליחה. כפי שראיתי לעתים קרובות, זהו מחסום נפוץ מאוד לכוח הריפוי של ה'. ואז, כאשר אדם בוחר לסלוח למישהו שפגע בו עמוקות, כוח הריפוי של ה' מתבטא פתאום בחייו. עכשיו, אנחנו לא יכולים להפוך אף אחד מהדברים האלה לחוק או לקריטריון מדעי, כי לפעמים ה' קודם כל מבצע בדיקה גופנית, ואז ממשיך עם הריפוי הפנימי. לאדון יש כל כך הרבה דרכים שונות, כל אחת ייחודית ומותאמת לאדם. ישנם מקרים אחרים שבהם יש צורך בתפילה מתמשכת לאורך זמן. לפעמים מצבים פיזיים התפתחו לאט, בהדרגה, והפכו מושרשים יותר במערכת של האדם. וכמו כן, חלק מהריפויים מתרחשים בהדרגה כאשר יש שחרור הדרגתי מכל הגורמים שיכלו לגרום למחלה. ואז, במקרים רבים אחרים, יש סיבות הידועות לאלוהים בלבד. יש פרק יפהפה בספר "הנבחרים" שבו ישוע מנהל דיאלוג עם יעקב הקטן לאחר ששלח את השליחים ללכת לרפא את החולים ולהכריז על המלכות. יעקב צולע והוא לא נרפא. ולכן הוא תוהה, אדוני, איך זה שלא ריפאת אותי, אבל שלחת אותי לרפא את החולים? וישוע עונה לו בתשובה עמוקה, יפהפייה, תיאולוגית מוצקה מאוד, שמספקת מאוד את יעקב הקטן, גם אם היה רוצה להירפא מצליעתו. אבל הוא מתחיל להציץ לזכות להיות מאוחד עם ישוע בסבל הזה שהוא יכול להציע יחד עם סבלו של ישוע, כפי שהוא יגלה, כמובן, מאוחר יותר. ובאותו רגע ממש... הממ? ובכן, הוא אמר מספר דברים, אבל בין הדברים שאמר הייתה העובדה שההישארות שלו במצב הזה עוזרת לאנשים להיות מודעים לכך שיש יותר מהחיים האלה.

מארק מולט
33: 11 - 34: 26
האם אתה זוכר מה אמר לו ישו, ד"ר הילי? מה הייתה תגובתו? האם אתה זוכר את דבריו המדויקים?

ד"ר מרי הילי
34: 45 - 35: 28
אותה הגשמה מושלמת, מלאות מושלמת, חופש מכאב, חופש ממחלות אינם בחיים האלה. הם אינם קיימים עד להשלמת כל הדברים, ביאה הסופית של המלכות. לכן, העובדה שאנשים מסוימים, אפילו אלה המאוחדים עמוקות עם האדון ומשרתים את האדון בהצלחה, עדיין סובלים מאוד ממצבים פיזיים, היא סימן המצביע על המלכות ומזכיר לנו את העובדה שאנחנו לא כאן רק לחיים האלה. אז זו הייתה תשובה בכיוון הזה.

מארק מולט
35: 17 - 35: 19
כן.

ד"ר מרי הילי
36: 14 - 36: 21
אפשרי. אהממממ.

מארק מולט
36: 28 - 36: 32
בואו נגיב על זה לפני שאני מוסיף הערות משלי.

ד"ר מרי הילי
36: 30 - 38: 51
בטח. בטח. אני חייב לומר שההתנגדות הזו קצת מדהימה אותי, כי הנחת ידיים על ידי תלמידים רגילים לריפוי חולים מגיעה מהסמכות הגבוהה ביותר האפשרית. דבריו של אדוננו ישוע המשיח עצמו בבשורה, ובמיוחד בבשורה על פי מרקוס, פרק ט"ז, פסוקים 16 ו-17, ​​שם ישוע אומר, לכו והכריזו את הבשורה לכל הבריאה. כל מי שיאמין וייטבל ייושע. כל מי שיסרב להאמין יידון. אותות אלה ילוו את אלה המאמינים. אז בהקשר, הוא מתכוון שהאותות האלה ילוו את הנוצרים. ואז הוא נותן את האותות. בשמי, הם יגרשו שדים. הם ידברו בלשונות חדשות. הם יקחו נחשים, ואם ישתו דבר קטלני, זה לא יזיק להם, מה שאומר שהם יהיו מוגנים מפני התקפות האויב. הם יניחו את ידיהם על החולים והחולים יחלימו. לכן אין בסיס לא בכתובים ולא בתורת הכנסייה להגביל את הנחת הידיים לריפוי חולים לאנשי הכמורה בלבד. כן, יש את סקרמנט משיחת החולים, עליו מדובר באיגרת יעקב פרק ​​ה'. אפילו שם, יש גם התייחסות לנוצרים מן השורה המתפללים לריפוי החולים. אבל ההוראה והמסורת של הכנסייה מעולם לא הגבילו את הנחת הידיים לכמורה בלבד. יש ציטוט יפהפה של אירנאוס הקדוש מהמאה ה-18 לספירה שבו הוא מדבר על החיים הרגילים של הכנסייה והוא אומר שיש רבים מהנוצרים שלנו שיש להם מתנת ריפוי. הם מניחים את ידיהם על החולים והחולים נרפאים. אחרים אפילו מקימים מתים. אחרים משמיעים נבואות, אחרים מגרשים שדים. והוא בעצם מתאר את החיים הרגילים בקרב חברי הכנסייה המקומית שלו בליון. ויש עוד עדויות כאלה מאבות הכנסייה. אז... בטח, כן.

מארק מולט
38: 41 - 39: 49
נכון. אני אצטרך להשיג את זה. אני מצטער. רציתי לומר, אני אצטרך להשיג את הציטוט הזה ממך כי זה נהדר שיש את אבות הכנסייה. יש גם פסוק נוסף. ואתה מלומד הכתובים כאן. אבל לפי הבנתי, חנניה, אם ביטאתי אותו נכון, הוא זה שאלוהים קרא לפאולוס הקדוש ללכת אליו. אז אחרי שפאולוס הקדוש הפיל את הסוס הגבוה שלו באמצע רדיפת הנוצרים, לפאולוס הקדוש יש קשקשים על עיניו. אז אלוהים שולח אותו לחנניה. לפי הבנתי, כל מה שחקרתי עד ד"ר הילי, הוא נחשב סתם הדיוט, אולי נביא, בקרב העם. לא בישוף, לא כומר, אלא הדיוט פשוט. ובמקרה הזה הוא מניח את ידיו על פאולוס הקדוש, שיהפוך לאחד השליחים הגדולים ביותר בהיסטוריה של הכנסייה, והקשקשים נופלים מעיניו. וזה מה שהבנתי מלימוד הקטע הזה. אני לא יודע אם יש לך דעה אחרת על חנניה, אבל ממה שאני רואה הוא אדם מן השורה.

ד"ר מרי הילי
39: 48 - 40: 58
כן, לא, אין סיבה לחשוב שחנניה הוא משהו מלבד תלמיד רגיל. הוא פשוט נקרא תלמיד. הוא לא שליח. באותה נקודה, אפילו לא מונו כוהנים או זקנים, מה שמאוחר יותר הובן ככהונה. אז הוא תלמיד רגיל המשמש לריפוי. אז השאלה הגדולה שאני שואל את אלו שסומכים על השקפה זו שאנשים מן השורה לא צריכים להניח ידיים על חולים לריפוי היא, מאיפה אתם מביאים את ההגבלה הזו? היא לא נמצאת בתורת הכנסייה. אז למה אתם יוצרים איסור שהכנסייה עצמה לא יצרה? יש מעין מגיסטריום חלופי שטוען שהוא מגביל אנשים בהקשר זה ובדרכים שונות אחרות, ללא סמכות מלבד השקפותיהם שלהם. אז אסור לנו ליצור הגבלות שהכנסייה עצמה לא יצרה.

מארק מולט
40: 34 - 41: 52
נאמר יפה. כן. לא עשה זאת. זה נכון. האם תרצה להגיב על, כלומר, אחת הפרקטיקות שיצאו מהדו-קרב הכריזמטי, וחוויתי אותה עם ההורים שלי, היא שהיה להם בקבוק שמן קטן שהיה מבורך, ואבא היה עושה את סימן הצלב. עכשיו, כמובן, כאב בבית, הוא הכומר של הבית, ולאבות שלנו יש סמכות מסוימת וברכה שהם יכולים לתת לנו. אבל ראינו את זה בקהילות נוצריות שבהן בתפילות וכן הלאה, אנשים השתמשו בשמן קדוש כדי לברך. הבנתי היא שמשרדי Encounter Ministries, הם מעודדים זאת כדי שלא יהיה בלבול בין סקרמנט האישור לבין שאר סקרמנטים של ריפוי חולים וכן הלאה. האם זה נכון, ד"ר הילי? נכון. נכון.

ד"ר מרי הילי
41: 38 - 41: 57
כן, זה נכון. כן, ישנה אי-בהירות מסוימת לגבי הנוהג הזה, משום שספר הברכות מספק ברכת שמן לשימוש הדיוטות. אז נראה שזה מרמז שהכנסייה מאפשרת להדיוטות להשתמש בשמן מבורך.

מארק מולט
41: 54 - 42: 31
אני יודע שהכנסייה נלקחה לימין.

ד"ר מרי הילי
41: 57 - 42: 47
אבל היו מקרים של בלבול שבו אנשים חשבו שזו משיחת חולים או שלא שמעתי על אנשים שחשבו שזו אישור, אבל אני מניח שזה אפשרי. ולכן אני חושב שהמפגש בצדק מרתיע את הנוהג הזה, כי בהקשרים שונים ברחבי העולם, קשה לחזות מי עלול לפרש את זה לא נכון או מי עלול לתת רושם שגוי על ידי השימוש שלו בשמן מבורך בצורה שנראית רעיון טוב. כדי לבלבל בין תפקידי הדיוטות והכמורה. אז אני חושב, כן, הגיוני פשוט לא לעשות את הנוהג הזה רק בגלל הסיכון לבלבול. אבל זה מקרה שונה מאוד מהנחת ידיים.

מארק מולט
42: 44 - 44: 21
נכון. נכון. וזה מה שישוע ציווה בבשורה. הוא אמר, הוא לא אמר, אתם יודעים, לכו למשוח אנשים בשמן קדוש כל הזמן כדי לרפא אותם. הוא אמר, הניחו ידיים על החולים. אבל עם זאת, אתם צודקים. יש קצת עמימות שם בגלל החוכמה והידע שלנו על סקרמנטלים וכיצד אלוהים משתמש בהם. אבל אני מניח שהנקודה השנייה שאני רוצה להעלות היא שההכשרה של Encounter Ministries, אנחנו לא מדברים עליה, כמו קורס מקוון של יומיים. זה אינטנסיבי וזה מה שהכי הרשים אותי. עברתי על החומרים. למעשה, ד"ר הילי, בצוות המשרד שלי, יש לנו אירוע סגידה אוכריסטית שאנחנו עושים פעם בחודש כאן עם שבח וסגידה, עם וידוי. הבישוף שלנו נמצא שם לעתים קרובות עם הרבה כמרים ויש לנו כמה צוותי משרד מפגש שגם מתפללים במהלך האירוע הזה. ואני מתרשם מההכשרה האינטנסיבית. ואולי רק אם תוכלי לדבר רגע על זה, במיוחד עבור אנשים שמתעניינים, ואני יודע שיש לכם כנס בקרוב. זה, אני רק רוצה שהמסך יהיה כאן. הנה זה, כנס Encounter, 16 עד 18 ביולי. זה בשנת 2025. אבל, אם תוכלו להגיב רק לרגע על סוג ההכשרה שניתנת, כי זה לא סתם דבר בן לילה. זה באמת אינטנסיבי. והאם תוכלו לתת תיאור קצר של מה אתם מלמדים את הסטודנטים באינטרנט ובאופן אישי בקמפוסים שלכם?

ד"ר מרי הילי
44: 16 - 45: 15
כן. בטח. בכנות, בהתחלה חשבתי שזה יותר מדי בשבילי, ואז התחלתי להבין את החוכמה שבדבר, שההכשרה היא ערב אחד בשבוע, בעצם עם סוג של שיעורי בית בין לבין, עד שלוש שנים. עכשיו יש להם שנה שלישית שהם הוסיפו לשנתיים הראשונות, ומה שזה קודם כל הוא הכשרה בתלמידות ברמה מעשית מאוד. מה המשמעות של להיות תלמיד של ישוע? מהי הזהות שלנו כבנים ובנות של אלוהים? עכשיו, אני מדמיין שכמעט כל תלמיד חדש ב-Encounter יוכל לומר לכם, אני בן או בת של אלוהים, נכון? אבל זה דבר אחד להיות מסוגל לומר את זה, וזה דבר אחר לגמרי שזה יהיה מושרש כל כך עמוק בלבך שאתה חי מתוך האמת הזו.

מארק מולט
45: 13 - 46: 08
אני לא יכול. כן, יפה.

ד"ר מרי הילי
45: 16 - 47: 46
וברגע שאתה מתחיל לחיות מתוך האמת הזו של מי שאתה במשיח ומי אלוהים, זה משנה הכל. זה משנה את האופן שבו אתה מתייחס לכל האנשים סביבך. זה משנה את הציפייה שלך למה שהאדון הולך לעשות. זה משנה את התפילה שלך, את האינטימיות שלך עם האדון, את האופן שבו אתה מתנהג, את האופן שבו אתה מתמודד עם אינטראקציות, כולל אינטראקציות אוונגליסטיות עם אנשים. וזהו השינוי הבסיסי שממנו נובעות המתנות הרוחניות. המתנות העל-טבעיות של רוח הקודש, הן נובעות מאותן חיים בסיסיים כבן או בת של אלוהים, שנרכשו בדם המשיח, מלאים ברוח הקודש. ולכן, כל כך הרבה מההכשרה, אתה אולי חושב, אתה יודע, אפילו הרבה כמרים עוברים את בית הספר למפגש. הרבה כמרים אומרים שזה שינה את חיי. אולי היו להם שש עד שמונה שנים של סמינר, אבל זה לא התמקד בצורה עמוקה רוחנית ומעשית בעזרה להם להיות מושרשים ומבוססים בזהותם כבן או בת של אלוהים. ומשם, יש אימון במתנות כמו ריפוי ורוחות וכו'. הרבה תרגול, הרבה זוגיות עם אנשים שאתה לא מכיר ותפילה איתם בסביבה בטוחה וסגורה שבה מותר לעשות טעויות. ואז אתה צומח מהטעויות האלה. ואז אתה מיייש את זה בפועל על ידי תפילה עם אנשים שאתה מכיר או עם זרים בהנחיית רוח הקודש. אז אתה לומד לשמוע את קולו של אלוהים. אתה יודע, מתנת הנבואה, למשל, לא סתם נופלת מהשמיים. זה מתחיל בלמידת לשמוע את קולו של אלוהים בתפילה שלך. מה המשמעות של לשמוע את קולו של אלוהים? איך אנחנו מנהלים את המילים שהאדון נותן לנו? וכך התלמידים צומחים בכל התחומים האלה, מה שמשפיע עמוקות על כל חייהם. ומתנות הרוח נובעות מזה.

מארק מולט
47: 47 - 51: 47
ד"ר הילי, יש לי שאלה אליך. כי אולי יש אנשים שתוהים, ובכן, איך אתה, כי כפי שתיארתי בהתחלה, קורינתים א' י"ב, יש אנשים שאלוהים ייעד להם מעשים גיבורים, יש כאלה עם מתנת ריפוי, יש כאלה עם נביאים. הוא אומר, האם כולם עושים מעשים גיבורים? האם לכולם יש מתנות ריפוי? אז השאלה שלי היא, האם אתה יכול, אנחנו לא רוצים לתמרן. במובן מסוים את התהליך אבל איך מישהו יכול לקבל את מתנת הריפוי אם אלוהים לא נתן לו את זה או שאני לא מבין את זה נכון אז יש הבחנה בין מישהו שמקבל מתנה ואז אבל אז פאולוס הקדוש אכן אומר לשאוף בשקיקה למתנות הרוחניות הגדולות ביותר אבל אני חושב שאני חושב שאתה מבין את השאלה שלי כאן כן.

ד"ר מרי הילי
48: 36 - 53: 54
כן, בהחלט. ואני חייב לומר שהחשיבה שלי במשך שנים רבות הייתה די שגויה או לא שלמה בנושא הזה. אבל הייתי אומר, מה שאני מבין עכשיו הוא שכאשר אנו מתפללים למתנות הריפוי והנבואה ומתנות אחרות בהקשר של אוונגליסטיה, אנו לא עושים זאת על סמך תורתו של פאולוס על כריזמות. אנו עושים זאת על סמך ציווי ה'. לכו והכריזו את המלכות, רפאו את החולים. ובגרסתו של מתי, הקמו את המתים, טהרו מצורעים, גרשו שדים. אנו מצייתים לציווי של ישוע. והוא לא היה נותן פקודה בלי לתת לנו את היכולת לבצע אותה. כיצד אנו מבצעים אותה? על ידי בקשת המתנות הללו מה', צעד קדימה באמונה להשתמש בהן, ותרגולם. עכשיו, מה שקורה כאשר אנשים מתחילים להפעיל ולהשתמש במתנות הללו בציות לאדון, כריזמות מתגלות. וכריזמה היא פשוט התגברות לעשות משהו שכל הנוצרים באופן עקרוני יכולים לעשות. אז לחלקם יש כריזמה של הוראה, אבל כל הנוצרים באופן עקרוני יכולים ללמד. אחרת, אף אחד לא היה יכול לגדל ילדים באמונה, למשל. וכולם יכולים לבשר ונקראים לבשר, אבל לחלקם יש כריזמה של זה. אז זה קצת כמו כישרון אנושי רגיל, כמו לשחק כדורסל. לחלק מהאנשים יש כריזמה לכדורסל, אם אפשר לומר כך, מתנה לכדורסל. הם יכולים להיות ב-NBA, או לפחות הם יכולים להיות בקבוצת האוניברסיטה בתיכון שלהם. אבל איך בכלל מקבלים מתנה כזו מלכתחילה? ובכן, זה לא יקרה אלא אם כן באמת תשחקו את המשחק. אתם צריכים להתחיל בלשחק את המשחק. ואתם צריכים אימון טוב. ואתם צריכים להתאמן. ואתם צריכים להתאמן עוד קצת. ואתם צופים בשחקנים טובים. ואתם עושים את מה שהם עשו. ואז זה הופך להיות טבעי יותר עבורכם. ואתם גדלים לתוכו. וככל שאנשים גדלים לתוכו, חלקם מפגינים בבירור מתנה מדהימה לכדורסל. באופן דומה, כולנו מתחילים לתרגל את מה שישוע אמר לנו לעשות, שזה לבשר בכוח רוח הקודש. וזה הופך להיות ברור. לחלק מהאנשים יש מתנה מסוימת לריפוי והיא יכולה להיות ספציפית יותר. יש אנשים שיש להם את הכישרון הספציפי הזה לריפוי בעיות פוריות ואחרים לריפוי סרטן ואחרים לעצמות שבורות, דברים כאלה, או צמיחת רגליים. אז הכריזמה היא, שזו תופעה אמיתית, אבל היא משנית לעובדה שלכולנו יש וואו.

מארק מולט
51: 56 - 54: 12
נכון. יפה. אני חושב שאנשים רבים יעודדו לשמוע את זה. כי כולנו חולקים, כפי שאומר הקטכיזם, את התפקיד המלכותי, הנבואי, הכהוני והמלכותי של ישוע המשיח. ולכן כולנו נקראים להביא את דבר הנבואה הזה. כולנו נקראים לחלוק במידה מסוימת את סמכותו של ישוע. ואנחנו נקראים לנהל בצורה כוהנית, לא באופן סקרמנטלי אם אנחנו אנשים מן השורה, אלא בצורה כוהנית זו, שהיא גם מתן מתנות ריפוי ודברי ידע, עידוד. אז, סליחה, כן, אמרת את זה יפה, איך זה לא תלוי בנו לקבוע איך ומתי אלוהים ירפא. כלומר, היה פעם אחת, ד"ר הילי, יצאתי מחדר אמבטיה. הייתי בכנס ועברתי ליד אישה והיה לה צעיף על הראש. והאדון פשוט אמר לי, תחזרי ותתפללי איתה. אז ניגשתי אליה ואמרתי, את יודעת, היא ידעה מי אני כי הייתי שם ודיברתי. ואמרתי, אכפת לך אם אתפלל איתך? והיא הסבירה לי שיש לה סרטן בשלב ארבע. ד"ר הילי הייתה שישה חודשים מאוחר יותר. היא כתבה בחזרה ואמרה, הסרטן נעלם. ואחרי שאתה מתפלל, אתה מתפלל איתי. ובכל זאת, יש פעמים אחרות, ד"ר הילי, אני זוכר שבמשימה אחת של הקהילה שלי, הרגשתי שה' מבקש ממני להתפלל על אנשים. ואני אומר לך, היה שם יבש כמו מדבר. אנשים הגיעו ושום דבר שיכולתי לראות לא קורה מלבד אדם אחד שהיא עברה התעללות מינית, אני מאמין, כתינוקת. ופשוט הובלתי אותה בתפילה והיא בכתה ואני בכיתי וחיבקנו אחד את השני כשכולם במדבר היבש הזה פשוט עמדו והסתכלו וזה היה עמוק. זה היה יפהפה. ואז כשהיא הלכה משם, זה פשוט התייבש שוב. אני אומר את הדברים האלה. כן, הכל שווה את זה. כן, נכון. ואנחנו לא יכולים, אנחנו אף פעם לא צריכים לשפוט את הספר לפי הכריכה שלו. אבל אני אומר את זה ומשתף את זה עם אנשים.

ד"ר מרי הילי
53: 57 - 54: 10
זה שווה את הכל. אין ספק שאלוהים עשה דברים מדהימים בכמה מהאנשים האחרים, גם אם לא ראיתם את זה. וואו. כן.

מארק מולט
54: 12 - 56: 13
איתך עכשיו כי אני חושב שכולנו צריכים להיות נאמנים למה שישוע אומר ולתת לו להיות זה שמנחה אותנו היום. אולי זו רק מילת עידוד פשוטה שתרפא מישהו מחר, אולי הוא באמת יבקש ממני להתפלל על מישהו. אולי זו הפעם היחידה בחיי שהוא ישתמש בי כדי להיות כלי לריפוי פיזי בכל הדרכים השונות האלה. השורה התחתונה כאן היא שאנחנו נקראים להיות נאמנים ולצאת אל הקציר, כפי שאמרת בצורה כל כך יפה. זו הסיבה שפטרוס הקדוש אומר שאנחנו צריכים תמיד להיות מוכנים לתת עדות לתקווה שאנו נושאים בתוכנו. ואתה יודע, גם אתה, דיברנו לפני התוכנית על ד"ר ראלף מרטין, עמיתך, אדם שאני עוקב אחריו כבר עשרות שנים, ויש לי אהבה עמוקה לד"ר מרטין בגלל נאמנותו. והזכרת מקרה אחד שבו הוא פשוט נכנס למעלית, והאיש שעמד איתו במעלית התרגש לתשובה. וזו פשוט רוח ישוע שחיה ונעה דרך ד"ר ראלף.

ד"ר מרי הילי
54: 42 - 55: 41
אמן. הסיפור שלך הזכיר לי עכשיו משהו שקרה לא מזמן. נכנסתי לשירותי נשים וגם חברה שלי, שהיא מאוד מוכשרת ומנוסה, נכנסה באותו הזמן. ורק ניהלנו שיחה של 30 שניות עם אישה בשירותי הנשים. והיא התחילה לבכות ולהתגלות. היה לה איזשהו סוג של דיכוי. והתפללנו איתה. ואלו היו אולי 10 דקות של תפילה. היו כל מיני דברים מאוד כואבים וקשים בעברה. וזה היה כאילו אלוהים בדיוק באותו רגע רצה להעלות אותם אל פני השטח. וכשהיא עזבה את שירותי הנשים, היא הייתה פשוט מלאת שלווה ופשוט מקרינה את נוכחותו של אלוהים. אז אף פעם אי אפשר לדעת מתי הוא יבקש ממך להתייצב ולהיות ערנית להנחיית רוח הקודש.

מארק מולט
56: 13 - 56: 41
אז אחיי ואחיותיי שצופים בזה עכשיו, בואו פשוט נהיה נאמנים לאדוננו ולמה שגברתנו אמרה בכל רחבי העולם, שזה לחזור למקום של מערכת יחסים עם ישוע, למקום של תפילה עמוקה, של צום, של התנצרות בעצמנו. ואני חושב שנראה אותות של פלאים ברגע שנצא מהדרך ונתחיל לתת לישוע לפעול דרכנו. ואני חושב שזה מה ש-Encounter Ministries עושה.

ד"ר מרי הילי
56: 56 - 57: 40
כן. אחד הקטעים האהובים עליי בתנ"ך הוא ממש בסוף עלילת מרקוס, לאחר שישוע נתן את המשימה הגדולה הזו, לכו והביאו את הבשורה לכל הבריאה. ואז הוא עולה השמיימה. וכתוב שם, הם יצאו והטיפו בכל מקום בזמן שהאדון עבד איתם. והמילה שם ביוונית היא סינרג'או. משם אנו מקבלים סינרגיה. ולכן מדובר על שיתוף פעולה יפהפה זה. האדון באמת אוהב לשתף איתנו פעולה. ואתם עשויים לשאול, האם הוא לא יכול לעשות עבודה טובה יותר בלעדינו בעצמו? כלומר, אתם יודעים, בכל פעם שאתם מערבים בני אדם חוטאים, נופלים וחלשים, זה הולך להיות מבולגן.

מארק מולט
57: 14 - 57: 41
כן. מם. כן.

ד"ר מרי הילי
57: 41 - 58: 00
ובכל זאת, איכשהו, אלוהים לא מתנגד לכך. הוא נהנה מזה. הוא אוהב לשתף איתנו פעולה. ואיזו טרגדיה כל כך הרבה קתולים, או נוצרים אחרים, לא מכירים את השמחה שבשיתוף פעולה עם אלוהים ומאפשרים לו לנוע דרכנו במתנותיו העל-טבעיות.

מארק מולט
57: 45 - 58: 36
כן. כן. ובכן, נראה לי, ד"ר הילי, שאלוהים דוחף את דרכו והוא הולך להשיג את מבוקשו. אם יש עשרות אלפי אנשים, צבא מרפא שהוא מכין עכשיו בינינו, הוא מתכנן לנו כמה דברים יפים. ד"ר מרי הילי, את מתנה לכנסייה. תודה על נאמנותך, אהבתך למשיח, אהבתך לכתבי הקודש, ומה שאת מביאה לכולנו. תודה שהצטרפת אליי היום. אני באמת מעריכה את זה. תודה, ומקווה שנעשה זאת שוב מתישהו. אלוהים יברך אותך, ובואו נתפלל אחד למען השני.

ד"ר מרי הילי
58: 26 - 58: 30
בבקשה רבה. זה כבוד גדול להיות איתך. אלוהים יברך אותך על כל מה שאתה עושה.

מארק מולט
58: 36 - 58: 42
ולמען הכנסייה שנראה שוב את ידו המרפאה של אלוהים, את אותותיו ומופתיו בזמננו. יברך את כולכם אלוהים.

 

כל כך אסיר תודה על התפילות והתמיכה שלך.
תודה רבה לך!

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: