מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום חמישי 23 ביוני 2016
טקסטים ליטורגיים כאן
סנט תרז דה ליסומאת מייקל ד'אובריין
כתבתי את המדיטציה הזו אחרי שביקרתי בבית סנט טרז בצרפת לפני שבע שנים. זו תזכורת ואזהרה ל"אדריכלים החדשים "של ימינו כי בית שנבנה ללא אלוהים הוא בית שנגזר עליו להתמוטט, כפי שאנו שומעים בבשורה של ימינו ...
AS הרכב שלנו חצה את הכפר הצרפתי השבוע, מילותיו של יוחנן פאולוס השני התגלגלו במוחי כמו הגבעות המקיפות את ליסו, "הבית" של סנט טרז אליה פנינו:
Hאנשים שמנים לבדם יכולים לחדש את האנושות. - האפיפיור ג'ון פול II, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, Zenit.org
מילים אלה התעוררו בעקבות ביקור בכמה מהקתדרלות הפנטסטיות בכל הנוצרות, כמו זו שבשארטר, צרפת. באותה כנסייה גותית מאסיבית הייתי המומה מהאמונה והלהט המדהימים שיכולים היו ליצור עדות כזו לפאר האל - ביטוי חיצוני לחיים הפנימיים של צרפת ... אמונה פנימית ואהבה שהולידו ליטאיה של קדושים. עם זאת, באותה תקופה הוכה בי צער ותמיהה איומים: איךשאלתי שוב ושוב, יכול we במדינות המערב
לעבור מיצירת מבנים כה מפוארים, חלונות ויטראז 'ואומנות קדושה ... לנטישה וסגירת הכנסיות שלנו, הרס הפסלים והצלביים שלנו, וכיבוי רב של מסתורין של אלוהים בתפילה ובליטורגיה שלנו? התשובה הגיעה בשקט, כיוון שראיתי בעיני נשמתי כיצד היופי הזה, בעודו קדוש מעורר השראה, השחית גם גברים שכופפו את יראת הכבוד של המורשת הקתולית שלנו לטובתם. הבנתי מיד שהכנסייה הקתולית, למרות קדושתה ותפקידה ההשגתי בתוכנית הגאולה, חוותה בהיסטוריה הארוכה את עלייתם ונפילתם של רבים. יהודה. הם קיבלו את פניה את ג'ואן מארקס, וגם שרפו אותם על המוקד.
היום, שוב, אמא כנסיה מכופפת בגן גת שמנה שלה. הלפידים נדלקו, כשנשיקתו של יהודה נישאת ברוח לעבר השביל המתפתל של תשוקת הכנסייה עצמה. הפעם זה לא רק באזורים או מדינות אחד או שניים, אלא עכשיו בעולם. מכאן, שבכל מקום שאנחנו פונים באזור הכפרי האירופי הזה, אנו רואים את עקבותיה של אם, א אישה לבושה בשמש שהופיעה כדי להכין את ילדיה לקראת הפעם ...
אותו דבר, אתמול, היום ולתמיד
אבל נחזור למחשבה העיקרית קדושה. הבשורה של ישו מעולם לא השתנתה. את זה, שהוא מבקש מאיתנו עכשיו, הוא שאל לאורך כל המאות, האם הם היו ראשיתם הגסה של הנצרות, ימי הביניים או ימינו המודרניים: שאנשיו - אפיפיורים, קרדינלים, בישופים, כמרים, דתיים, הדיוטות. -להיות כמו ילדים קטנים. כשנשמות מתחילות לאבד את החזון הזה, הצאן אותו הם מובילים - בין אם זה ילדיהם שלהם, או הילדים הרוחניים של כנסיה שלמה - מתחילים להתפזר בבלבול וחושך.
אז הם פוזרו מחוסר רועה צאן והפכו למזון לכל חיות הבר. (יחזקאל 34: 5)
וכך אני מדבר לרגע בזמננו, במיוחד לתאולוגים שלנו, שכן רבים איבדו את משמעות ומטרת המדע שלהם. תיאולוגיה שימשה כרישיון להמציא ולשחזר את אלוהים בדמות האדם המודרני. במקום להעלות את הבשורה על תקופתנו, תיאולוגים רבים ניסו להעלות את זמנינו על הבשורה. פרי האנרכיה הרוחנית הזו נמצא בכל מקום, כולל כאן בצרפת: הצעירים נעלמו כמעט מהספסלים, והנהנתנות בשפע כמו אמת הפך יחסי ... ולפעמים דמיונם הטהור של מה שמכונה תיאולוגים.
בית VIRTUE
כשעברתי בבית בו גדלה סנט תרז - חדר האוכל בו אכלה, המדרגות בהן חוותה את "התבגרותה", ואפילו חדר השינה שלה שם נרפאה פיזית דרך חיוכה של האם הקדושה, תמונה של א בית קדושה נבנה במוחי. הבית הזההרגשתי את אדוננו אומר, הוא הבית הלוואי שנבנה על סלע. זה הבית שאני מאחל לכנסייה שלי להיות. היסוד הוא מה שישוע עצמו אמר:
מי שלא יקבל את מלכות האל כמו ילד לא ייכנס אליה. (לוק 18:17)
יסוד זה אינו סוג של גן ילדים. זו אינה רוחניות מתחילה שמסיימים אותה לבתי הספר האינטלקטואליים, הפילוסופיים והתיאולוגיים יותר. לא, א רוח נטישה הוא מקום הנפש של חיי הנפש. זה המקום בו הרצון פוגש את החסד האלוקי, שם הדלק פוגש באש, שם מתרחשים טרנספורמציה וצמיחה. למעשה במצב הקטן הזה הנשמה מתחילה "לראות" באמת; שם מתגלה חוכמה אלוהית, וניתנים אורות על טבעיים שיכולים להנחות עמים ועמים שלמים.
לאחר שהתפלל בקבר הפרח הקטן, רופא הכנסייה, המשיכו המחשבות.
על בסיס זה של ענווה ואמון ילדותי, הקירות בנויים. מהם הקירות האלה? הם קדושת חיים. עכשיו, מעטים האנשים שהיו נוסעים על ידי בניית בית חדשה ומתרשמים ממסגרת עץ. רק עד שהקירות הפנימיים והחיצוניים נצבעים וגמורים, העין נמשכת ליופיה (או להיעדרה). הבית שאלוהים רוצה לבנות אכן כולל מסגרות מוצקות, כלומר מסורת קדושה ותורת אמונתנו. הוא כולל קורות רוחב של קנונים ומסגרות תומכות של אנציקלופות, אותיות אפוסטוליות ודוגמות, כולם קשורים באופן טבעי יחד עם הציפורניים המוצקות של הסקרמנטס. אבל היום, רבים הפכו את הקירות כלפי חוץ! זה כאילו שרוב רבעים מהכנסייה הם בעלי רוח אינטלקטואליזם ומחשבה עסקית, כאילו הכהונה הייתה עבודה 9-5, ואמונתנו היא רק אוסף של עיקרי דת (שאפשר להתעסק איתם). הכנסייה נתפסת לעתים קרובות כמוסד שיופיו מתגעגע בגלל הצבע והמראה של קדושה מוסתר או לא קיים בחייהם של קתולים רבים. יתר על כן, תיאולוגים ורועים רבים הציגו חומרי בניין מוזרים וזרים וניסו לכסות את המסגרת הקיימת בצורות מוזרות, אדריכלות מעוותת וחזיתות כוזבות. הכנסייה במקומות רבים כיום נראית כמעט מוכרת מכיוון ש"האמת שמשחררת אותנו "הושחתה.
מה שהאל רוצה באמת הוא שהתאולוגים שלו יעזרו לעמו להבין טוב יותר את האמת והיופי הקבועים לאין שיעור ב"פיקדון האמונה "הבלתי ניתן להריסה שלו, כך שנשמות ימצאו את כוח הבשורה באמצעות ביטויים חדשים שנשארים מושרשים באמונה האמיתית.
צִיוּת
כשהשמש שקעה, ואורות הבזיליקה שנבנו לכבוד טרז נעלמו מאחורי מגדלים רחבים וצלליות עתיקות, ראיתי שגג בית הקדושה הזה הוא ציות: ציות לבשורה של ישו, ציות לשליחיו הקדושים וליורשיהם, ציות לחובות ולחובות של מדינתנו בחיים, וציות להשראות האלוקיות שרוח הקודש לוחשת לנפש המאזין. ללא גג זה, הסגולות נחשפות לאלמנטים של עולמיות ומתפוגגות במהירות ומתפרקות, מעוותות ומעוותות את המסגרת של אמת (אשר, ללא ציות הופך להיות סובייקטיבי). ציות הוא הגג שמגן על הנשמה בניסיונות ובפיתויים שלעתים קרובות מכה על הלב בסערות החיים. ציות הוא הכוח המונח על היסודות המחייב את החיים הרוחניים יחד ומפנה את שיא הלב לעבר גן העדן. ציות למגיסטריום הוא קריטריון שנראה שחמק היום רבים, וכתוצאה מכך הבית נופל.
שעת השכבה נאמנה
עם מועצת הוותיקן השנייה אמר יוחנן פאולוס השני כי "שעתם של החסידים באמת פגעה". אנו רואים זאת באופן ברור יותר מתמיד כאשר רבים מרועי צבינו ומורינו, התיאולוגים והכמרים שלנו, טעו את המסגרת לחומות, ובמקרים מסוימים השאירו את הגג לחלוטין. ככזה, סנט טרז הופכת לזמננו a הפניה נקודה לסוף תקופתנו. בחדר השינה שלה היה פסל של סנט ג'ואן מארק. היא הייתה ילדה בת 17 שהובילה את צבאות צרפת נגד דיכוי האנגלים. עם זאת היא הייתה ללא מיומנות או אסטרטגיה צבאית. הציות הפשוט שלה, האמונה הילדותית והסגולה שלה עבד אלוהים כדי להגשים את תוכניתו ולשחרר עם בחושך. טרז הקדושה הפכה גם היא לאביר אלוהים, לא בזכות שום חיבורים תיאולוגיים או מסכמות של פילוסופיה שכתבה, אלא ללב שלא, לא כמו האם המבורכת, נתן קבוע צו לאדונה. זה הפך למגדלור בפני עצמו, המאיר דרך למשיח גם בשעה החשוכה הזו.
כמו שרועה רועה צאן כשהוא מוצא את עצמו בין הכבשים הפזורות שלו, כך אני אדאג לכבשים שלי. אני אחלץ אותם מכל מקום בו הם היו מפוזרים כשהיה מעונן וחשוך. (יחזקאל 34:12)
נטישה ילדותית. קדושת חיים. צִיוּת. זהו הבית היחיד שעמד אי פעם לאורך מאות שנים. כל השאר יתפוררו, לא משנה עד כמה הם נראים מפוארים ומפוארים, חכמים או אינטלקטואליים. זה הבית שאלוהים בונה עַכשָׁיו בנשמתם של מי שכמו סנט תרז, מניחים יסוד של אמון ילדותי. כי "הדרך הקטנה" הזו עתידה להפוך בקרוב הדרך של הכנסייה כשהיא נכנסת לתשוקה שלה, רק כדי לגדול שוב - לא כמעצמת-על עולמית או שליט פוליטי - אלא כקתדרלה של קדושה אמיתית, ריפוי ותקווה.
אלא אם כן יהוה יבנה את הבית, הם עמלים לשווא את מי שבונה. (תהילים 127: 1)
-------------
בקריאות של היום זה ברור לגמרי: הבית או האומה בנויים אי ציות לחוקי האל נתון לקריסה - בין אם זה נובע מפלישת אומות זרות, ובין אם מהנשים והנשים המושחתות שלה, שכמו טרמיטים הורסים את מסגרת הצדק מבפנים. אומות ותרבויות עשויות להתמוטט - אך מי שבונה את ביתו על סלע יעמוד, גם אם הם רק שריד בהריסות.
וכל מי שיקשיב למילים האלה שלי אך לא יפעל על פיהן יהיה כמו טיפש שבנה את ביתו על חול. הגשם ירד, השיטפונות הגיעו, והרוחות נשבו ובכו את הבית. וזה קרס והרוס לגמרי. (הבשורה של היום)
וכך נראה לי בטוח שהכנסייה עומדת בפני זמנים קשים מאוד. המשבר האמיתי כמעט ולא החל. נצטרך לסמוך על תהפוכות אדירות. אבל אני בטוח באותה מידה לגבי מה שיישאר בסוף: לא כנסיית הכת הפוליטית, שמתה כבר עם גובל, אלא כנסיית האמונה. ייתכן שהיא כבר לא תהיה הכוח החברתי השולט במידה שהייתה עד לאחרונה; אבל היא תיהנה מפריחה רעננה ותיראה כבית של גבר, שם הוא ימצא חיים ותקווה מעבר למוות. -קרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), אמונה ועתיד, הוצאת איגנטיוס, 2009
פורסם לראשונה 29 באוקטובר 2009.
יש צורך בתמיכתך במשרד במשרה מלאה.
יתברך, ותודה.
לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
