האני הפנימי

שידור לוויין
יום 5

ARE אתה עדיין איתי? עכשיו זה יום 5 לנסיגה שלנו, ואני בטוח שרבים מכם נאבקים בימים הראשונים להישאר מחויבים. אבל קח את זה, אולי, כסימן לכך שאתה עשוי להזדקק לנסיגה זו יותר ממה שאתה מבין. אני יכול לומר שזה המצב לגבי עצמי.

כיום אנו ממשיכים להרחיב את החזון מה המשמעות של להיות נוצרי ומי שאנחנו במשיח ...

שני דברים קורים כשאנחנו מטבלים. הראשונה היא שאנחנו מטוהרים מכל חטא, במיוחד חטא קדמון. השנייה היא שאנחנו הופכים ל יצירה חדשה במשיח.

לכן, אם מישהו נמצא במשיח, הוא יצירה חדשה; הישן הלך לעולמו, הנה, החדש הגיע. (2 Kor 5:17)

למעשה, הקטכיזם מלמד כי מאמין בעצם "אלוהי" ^[1]השווה CCC, 1988 by קידוש חסד באמצעות אמונה וטבילה. 

גרייס היא א השתתפות בחיי אלוהים. זה מכניס אותנו לאינטימיות של החיים הטריניטריים... -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

מתנת החסד החינמית הזו, אם כן, מאפשרת לנו להיות "שותפים לטבע האלוהי ולחיי נצח." ^[2]CCC, 1996

אז ברור שלהתנצר זה לא עניין של הצטרפות למועדון, אלא להיות אדם חדש לגמרי. אבל זה לא אוטומטי. זה דורש שיתוף פעולה שלנו. זה מחייב אותנו לשתף פעולה עם רוח הקודש על מנת שהחסד יהפוך אותנו יותר ויותר לדימוי אלוהים בו נבראנו. כפי שלימד סנט פול:

עבור מי שידע מראש הוא גם קבע מראש כי יתאים לדמות בנו ... (רום 8:29)

מה זה אומר? פירוש הדבר שהאב רוצה להפוך את "האדם הפנימי" שלנו, כפי שמכנה אותו סנט פול, יותר ויותר לישוע. זה לא אומר שאלוהים רוצה למחוק את האישיות והמתנות הייחודיות שלך, אלא להטמיע אותם בחיים העל טבעיים של ישו, שהוא אהבה בהתגלמותה. כפי שאומר לא פעם לצעירים כשאני מדבר בבתי ספר: "ישוע לא בא לקחת את האישיות שלך; הוא בא לקחת את החטא שלך שגורם למי שאתה באמת! "

לפיכך, מטרת הטבילה היא לא רק הישועה שלך, אלא להביא בתוכך את פרי רוח הקודש, שהיא "אהבה, שמחה, שלווה, סבלנות, טוב לב, טובות, נאמנות, עדינות ושליטה עצמית." ^[3]גל 5: 22 אל תחשוב על מעלות אלו כעל אידיאלים גבוהים או כסטנדרטים בלתי ניתנים להשגה. במקום זאת, ראו אותם כמי שאלוהים התכוון שתהיו כבר מההתחלה.

כשאתה עומד שם בחנות כדי לבחור טוסטר, האם אתה קונה את דגם הרצפה שהוא משונן, חסר כפתורים וללא מדריך? או שאתה מרים את הקופסה החדשה בקופסה? כמובן שאתה כן. אתה משלם כסף טוב ומדוע אתה צריך להסתפק בפחות. או שמא היית מרוצה מהשבור שכשאתה חוזר הביתה, עולה בסבך עשן?

מדוע אם כן אנו מסתפקים בפחות כשמדובר בחיינו הרוחניים? רבים מאיתנו נותרים שבורים מכיוון שאיש לא נתן לנו את החזון להיות יותר מזה. אתה מבין, הטבילה היא המתנה שמאפשרת לנו, אתה יכול לומר, לבחור איזה טוסטר שאנחנו רוצים - להיות קדושים, או פשוט להיצמד לדגם הרצפה השבור. אבל תשמע, אלוהים לא שבע עם הלב שלך שקע, נשמתך חסרה כפתורים, ומוחך נודד ללא כיוון ברור. הביטו בצלב וראו עד כמה אלוהים הביע את אומללותו עם שבירתנו! זו הסיבה שסנט פול אומר,

... אל תהיה מותאם לעולם הזה; אלא תשתנה בחדשנותך, כדי שתוכיח מה הטוב והמקובל והרצון המושלם של אלוהים. (רום 12: 2)

אתה מבין, זה לא אוטומטי. טרנספורמציה מגיעה כאשר אנו מתחילים לחדש את דעתנו על ידי דבר אלוהים, על ידי תורת אמונתנו הקתולית, והתאמת עצמנו לבשורה.

כפי שאמרתי כבר בנסיגה הזו, זה כאילו גבר או אישה פנימיים חדשים כאלה יזום בתוכנו בטבילה. זה עדיין לא טיפח על ידי סקרמנטים, שנוצר על ידי מילת אלוהים, וחוזק דרך תפילה כדי שנשתתף באמת בחיי אלוהים, נהיה קדושים ו"מלח ואור "לאחרים הזקוקים לתקווה ולהצלה.

[שיהיה] שיעניק לך להתחזק בעוצמה באמצעות רוחו באדם הפנימי, וכי המשיח ישכון בליבך באמצעות אמונה. (אפ 3:17)

אחים ואחיות, לא מספיק להיות עריסה קתולית טבולה. זה אפילו לא מספיק ללכת למיסה בכל יום ראשון. אנחנו לא שותפים בקאנטרי קלאב, אלא באופי האלוקי!

לכן בואו נעזוב את משנתו היסודית ונמשיך לבגרות. (עב 6: 1)

ודיברנו על דרך הבגרות הזו אתמול: על ידי כניסה ל"המוות הטוב. ” כפי שמלמדת הקטכיזם:

דרך השלמות עוברת דרך הצלב. אין קדושה ללא ויתור וקרב רוחני. התקדמות רוחנית טומנת בחובה אססיסיס ותמותה המובילים בהדרגה לחיים בשלווה ובשמחה של האושר. -CCC, נ. 2015 ("אסססיס ותמותה" שמשמעותם "הכחשה עצמית")

וכך הגיע הזמן שנעמיק בנסיגה זו, נתחיל לבחון את הדרכים המעשיות בהן אנו יכולים לחזק ולטפח את האני הפנימי ולהתחיל לממש את "השלום והשמחה של האושר." תן לאימא יתברך שלנו לחזור לכן על מה שאמר סנט פול לילדיו הרוחניים:

ילדי, שעבורם אני שוב עבד עד אשר ישו ייווצר בך. (גל 4:19)

סיכום וכתיבה

האב לא רק מתכוון לנקות אותנו מחטא באמצעות הטבילה, אלא לעזור לנו להיות יצירה חדשה, שנעשתה מחדש בדמות בנו.

לכן, אנו לא מיואשים; אלא, למרות שהאני החיצוני שלנו מתבזבז, האני הפנימי שלנו מתחדש מיום ליום. (2 קור 4:16)