שמחת התענית!

טקסטים ליטורגיים כאן

אפר, שק, צום, תשובה, תמותה, הקרבה ... אלה הנושאים הנפוצים של תענית. אז מי יחשוב על העונה בתשובה זו כעל זמן של שמחה? יום ראשון של חג הפסחא? כן, שמחה! אבל ארבעים ימי התשובה?

עם זאת, כאן טמון הפרדוקס של קרוס: בדיוק במות אנו קמים שוב לחיים חדשים; בהכחשת העצמי השקרי האדם באמת מוצא את עצמו; זה בחיפוש אחר ממלכת האל ראשון במקום הממלכה הקטנה של עצמך שתיהנה מפירות ממלכתו. בזמן שאנחנו נכנסים למסע של תשוקתו של ישו בזמן זה, אנחנו לא יכולים לשכוח שהוא כבר זרק את אוצרות השמים ושהוא רוצה לתת לנו עַכשָׁיו את מה שהוא זכה במותו ותחייתו:

באתי כדי שיהיו להם חיים ושיהיו להם בשפע יותר. (יוחנן 10:10)

מי אומר שאתה חייב לחכות עד יום ראשון של חג הפסחא כדי לדעת את שמחה של קהילה עם ישו? אבל השמחה העל-טבעית הזו באה בדרך אחת בלבד, והיא דרך הצלב. מה זה אומר? רבים יענו, "סבל, הכחשה עצמית, יובשנות וכו '..." זו נקודת מבט אחת, אותה כמה קדושים אימצו בתשחץ קפדני. אבל יש אולי דרך אחרת להתקרב לתענית ...

בקריאה ראשונה של היום, הנביא ג'ואל מהדהד את תחינת האל:

אפילו עכשיו, אומר ה ', חזור אלי בכל ליבך ...

כאשר אנו מחפשים את האדון בכל ליבנו, בכל נפשנו, בכל כוחנו, בכל נפשנו, הדבר מרמז, כפי שאנו מגלים במהרה, כי עלינו להכחיש "אלים" אחרים המעוניינים לגנוב חלק מלבנו בין אם זה אוכל, כסף, כוח, פורנוגרפיה, מרירות וכו '. אבל מהות המילה של יואל היא חיובית, למרות שהאלוהים אומר "תחזור אלי ... בצום ובבכי ובאבל ..." האדון לא מבקש ממך להיות קודר; הוא מראה לנו שיש דרך אל שמחה בלב במי שנכנס פנימה ענווה אמיתית. וענווה אמיתית עומדת מול חטאתי, הכל, ראש בראש. זה זיהוי ושמות כל השחיתות הפנימית שלי ... אני אבק. האמת הזו, האמת של מי אני ומי לא, היא האמת הראשונה שמשחררת אותי, שמתחילה לשחרר את שמחתו של ישו בלבי.

ואני יכול להתמודד עם אמת מייסרת לפעמים זו שמותירה אותי "בוכה ואבלה" דווקא בגלל אמת יותר בסיסית שלמרות חטאתי אני אהוב על ידי אלוהים:

... אדיב ורחום הוא, איטי לכעס, עשיר בחסד, ומסתמן בעונש. (קריאה ראשונה)

לפיכך, כל הבשורה בימינו על איך לצום ולתת נדבות אינה כל כך מדריך טכני אלא מניפסט בנושא גישה חדשה שחייבים לסמן את חייהם של אלה שבברית החדשה, "כאשר מתפללים אמיתיים יעבדו את האב ברוח ובאמת." ^[1]ג'ון 4: 23

התענית, אם כן, אינה עוסקת בטיפוח בגדים אלא בלב. ^[2]קריאה ראשונה כלומר, לפתוח את ליבו של אדם לאלוהים כדי שימלא אותו ויהפוך אותו, וזה הייעוד החדש שלנו במשיח ...

... כדי שנהיה צדקת אלוהים בו. (קריאה שנייה)

אחים ואחיות יקרים לי, אפשר להתחיל היום לגנוח עד כמה הוא יתגעגע לקפה שלו, או שהיא תתגעגע לשוקולד שלה בארבעים הימים הבאים ... או שאנחנו יכולים להתחיל באש הציפייה שכל יום, כשאני מבקש את האל ראשית, חג הפסחא כבר הגיע ...

החזיר לי את שמחת ישועתך, ורוח מוכנה תחזק בי. ה 'פתח שפתיי ופי יכריז את שבחך. (מזמור היום)

עדיין מנסה להחליט איזו הקרבה או תשובה להקריב לעזב? מה דעתך לוותר על חמש דקות ביום עם מארק, לעשות מדיטציה על היומי עכשיו Word בקריאות המיסה
במשך ארבעים הימים האלה.

קורבן שיאכיל את נשמתך!

הרשמה כאן.