המלך מגיע

לפני שאני מגיע כשופט צודק, אני מגיע ראשון כמלך הרחמים.
-ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 83

משהו מדהים, עוצמתי, מלאי תקווה, מפוכח ומעורר השראה מתגלה ברגע שאנחנו מסננים את המסר של ישו לסנט פאוסטינה דרך המסורת הקדושה. זאת, ואנחנו פשוט לוקחים את ישו במילה שלו - שעם הגילויים הללו לסנט פאוסטינה הם מסמנים תקופה המכונה "זמני הסוף":

דבר לעולם עם רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זה סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הצדק. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 848

וכפי שהסברתי ב יום הצדק, "זמני הסוף" על פי אבות הכנסייה המוקדמים אינם סוף העולם הקרוב, אלא סוף העידן שחר של יום חדש בכנסייה - שלב סופי של ההכנה הארגונית שלה להיכנס לנצח בתור כלה. ^[1]לִרְאוֹת הקדושה החדשה והאלוהית הבאה יום הצדק, אם כן, אינו היום האחרון ביותר בעולם, אלא תקופת ביניים שעל פי המגיסטריום היא תקופת ניצחון של קדושה:

אם לפני אותו סיום סופי תהיה תקופה, ממושכת פחות או יותר, של קדושה מנצחת, תוצאה כזו תיגרם לא על ידי הופעתו של אדם המשיח במלכותו אלא על ידי הפעלת סמכויות קידוש אלה אשר עכשיו בעבודה, רוח הקודש וקדשי הכנסייה. -הוראת הכנסייה הקתולית: סיכום הדוקטרינה הקתולית, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, מהוועדה התיאולוגית משנת 1952, שהיא מסמך שלטוני.

לכן, זה מרתק כיצד ספר ההתגלות והמסר של פאוסטינה מתגלים כאחד ואותו ...

מלך הרחמים ...

ספר ההתגלות נוצר בסמליות צבעונית. לקחת את זה יותר מדי מילולית הביא לכפירה ממשית, למשל, למשל, יש נוצרים שצפו בטעות שישוע יחזור למלוך בשר ודם במשך "אלף שנה" מילולית on כדור הארץ. הכנסייה דחתה את הכפירה הזו של "אלפי המאה”מההתחלה (ראה מילנריות - מה זה, ואינו).

... מילניאריות היא המחשבה הנובעת מפרשנות מילולית, שגויה ופגומה מדי של פרק 20 בספר ההתגלות ... ניתן להבין זאת רק ב רוחני תחושה. -האנציקלופדיה הקתולית מתוקנת, תומס נלסון, עמ '. 387

לפיכך, כשאנו קוראים על ישוע שהגיע כ"נוסע על סוס לבן ", זו סמליות עשירה. אבל זה לא סמליות ריקה. הגילויים של סנט פאוסטינה מעניקים לה למעשה את המשמעות החזקה ביותר.

שוב אמר ישוע: "לפני שאבוא כשופט צודק, אני מגיע ראשון כמלך הרחמים." מה שמרתק הוא שאנחנו יכולים לראות את "המלך" הזה מופיע כך בספר ההתגלות: מלך, בתחילה, של רחמים, ואז צדק.

ישוע בא כמלך הרחמים בהתגלות צ'. 6 בתחילת הדרך הקרובה למה שישוע תיאר במתי 24 כ"עמל כאבים "המשקפים את סנט ג'ון"שבעה חותמות."כתמצית קצרה ... תמיד היו מלחמות, רעב, צרות ואסונות טבע. אם זה המקרה, מדוע ישוע ישתמש בהם כמדדים ל"זמני הסוף "? התשובה טמונה בביטוי "חבלי לידה." כלומר אירועים כאלה יגדלו, יתרבו ויתעצמו במידה ניכרת לקראת הסוף.

אומה תקום נגד אומה, וממלכה נגד ממלכה; יהיו רעבים ורעידות אדמה ממקום למקום. כל אלה הם תחילת כאבי הצירים. (מט 24: 7)

כפי שכתבתי ב יום האור הגדול, אנו קוראים על רוכב על סוס לבן שמבשר על הצרות הבאות:

הסתכלתי והיה סוס לבן, ולרוכב שלו היה קשת. הוא קיבל כתר, והוא רכב מנצח כדי לקדם את ניצחונותיו. (6: 1-2)

היו פרשנויות רבות לגבי מי הרוכב הזה - מהאנטיכריסט, לג'יהאדיסט אסלאמי, למלך גדול וכו '. אבל הנה, בואו נקשיב שוב לאפיפיור פיוס ה -XNUMX:

הוא ישוע המשיח. הבשורה בהשראה [סנט. ג'ון] לא רק ראה את ההרס שחולל חטא, מלחמה, רעב ומוות; מלכתחילה הוא גם ראה את ניצחונו של ישו. - כתובת, 15 בנובמבר 1946; הערת שוליים של התנ"ך הנווארה, "התגלות", עמ '70

זהו מסר נחמה כה חזק. ישוע מרחיב את רחמיו לאנושות בשלב זה, גם כאשר ככל הנראה אנשים הורסים את כדור הארץ וזה את זה. כי אותו אפיפיור אמר פעם:

חטא המאה הוא אובדן תחושת החטא. —1946 נאומה לקונגרס הקתכטי של ארצות הברית

אפילו עכשיו, מסר של רחמים אלוהיים מתפשט בכל רחבי העולם כשאנחנו נכנסים לשעות החשוכות ביותר של זה משמרת. אם נזהה את הרוכב בפרק שישי של ההתגלות כמלך הרחמים, אז פתאום עולה מסר של תקווה: אפילו בשבירת החותמות ובתחילת אסונות ואסונות מעשה ידי אדם שלא ניתן לומר עליהם, ישוע מלך המלכים, עדיין יפעל להצלת נפשות; זמן הרחמים אינו מסתיים בצרה, אך אולי ניכר במיוחד in זה. אכן, כפי שכתבתי ב רחמים בכאוס, וכפי שאנו יודעים מאינספור סיפורים של אנשים שחוו חוויות סמוך למוות, אלוהים מעניק להם לעתים קרובות "שיפוט" מיידי או תצוגה מקדימה של חייהם שמבהיבה לנגד עיניהם. זה הוביל לעתים קרובות להמרות "מהירות" אצל רבים. למעשה, ישוע יורה בחצי רחמיו אפילו לנשמות הנמצאות רגעים נצחיים:

רחמי אלוהים נוגעים לפעמים בחוטא ברגע האחרון בצורה מופלאה ומסתורית. כלפי חוץ נראה כאילו הכל אבוד, אבל זה לא כך. הנשמה, המוארת על ידי קרן של חסד סופי חזק של אלוהים, פונה אל האל ברגע האחרון בכוח כזה של אהבה, שברגע הוא מקבל מהאלוהים סליחה על חטא ועונש, ואילו כלפי חוץ היא לא מראה שום סימן של חרטה או התנגדות, מכיוון שנשמות [באותו שלב] כבר לא מגיבות לדברים חיצוניים. הו, כמה שמעבר להבנה רחמי אלוהים! אבל - אימה! - יש גם נשמות שדוחות ומזלזלות בחסד הזה ובוזות! אף על פי שאדם נמצא בנקודת המוות, האל הרחום נותן לנפש את הרגע החי הפנימי הזה, כך שאם הנשמה תהיה מוכנה, יש לה אפשרות לחזור לאלוהים. אך לעיתים, ההתעצמות בנשמות כה גדולה עד שבמודע הם בוחרים בגיהינום; הם [ובכך] עושים חסר תועלת את כל התפילות שנשמות אחרות מגישות לאלוהים עבורם ואפילו את המאמצים של אלוהים עצמו ... - יומית סנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, נ. 1698

לכן, בעוד שאנו עשויים לראות את העתיד כעגום, אלוהים, שיש לו נקודת מבט נצחית, רואה בצרות הקרובות אולי הדרך היחידה להציל נפשות מאבדון נצחי.

הדבר האחרון שאני רוצה לציין כאן הוא שאסור לנו לפרש את הופעתו הראשונה של הרוכב על הסוס הלבן כשחקן יחיד. לא, ה"ניצחונות "הללו של ישו הם בעיקר דרכנו, הגוף המיסטי שלו. כפי שאמר סנט ויקטורינוס,

החותם הראשון שנפתח, [St. ג'ון] אומר שהוא ראה סוס לבן, ולפרש מוכתר שיש לו קשת ... הוא שלח את רוח קודש, שדבריהם המטיפים נשלחו כחצים מושיט יד אל בן אנוש לב, שהם עלולים להתגבר על חוסר אמונה. -פרשנות לאפוקליפסה, Ch. 6: 1-2

לפיכך, הכנסייה יכולה להזדהות גם עם הרוכב על הסוס הלבן מכיוון שהיא משתתפת במשימתו של ישו, ובכך לובשת גם כתר:

אני בא במהירות. תחזיק מעמד במה שיש לך, כדי שאף אחד לא ייקח את הכתר שלך. (התגלות 3:11)

... מלך הצדק

אם הרוכב המוכתר בפרק שישי הוא בראש ובראשונה ישוע שבא ברחמים, אז תגמולו של הרוכב על סוס לבן המופיע שוב בהתגלות פרק יט הוא הגשמת נבואתו של סנט פאוסטינה לפיה ישוע יפעל בסופו של דבר כ"מלך הצדק ". :

כתוב: לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח תחילה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי עלי לעבור בדלת צדק שלי ... -רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1146

ואכן, זה כבר לא החצים של הרחמים אלא ה חרב צדק מנוהל הפעם על ידי הרוכב:

ואז ראיתי את השמים נפתחים, והיה סוס לבן; הרוכב שלו נקרא "נאמן ונכון." הוא שופט ומנהל מלחמה בצדק .... מפיו יצאה חרב חדה להכות את האומות ... יש לו שם כתוב על גלימתו ועל ירכו, "מלך המלכים וריב האדונים." (Rev 19:11, 16)

רוכב זה מבטא את הדין על "החיה" ועל כל מי שלוקח את "סימן. ” אבל, כפי שלמדו אבות הכנסייה המוקדמים, זה "שיפוט החיים" אינו סוף העולם, אלא סוף עידן ארוך והתחלת העולם יום האדון, מובנת בשפה סמלית כ"אלף שנים ", שהיא פשוט" תקופה, פחות או יותר ממושכת "של שלום.

לכן, בנו של האל הגבוה והגדול ביותר ... ישמיד את העוול, ויבצע את משפטו הגדול, ויזכר לחיים את הצדיקים, אשר ... יעסקו באנשים אלף שנה, וישלטו בהם בצודקים ביותר פקודה ... גם נסיך השדים, שהוא מסר כל הרעות, יהיה קשור בשרשראות, והוא ייכלא באלפי שנות השלטון השמימי ... לפני סוף אלף השנים השטן ייאבד מחדש ויהיה התכנסו את כל העמים האלילים למלחמה נגד העיר הקדושה ... "ואז יבוא זעמו האחרון של אלוהים על האומות וישמיד אותם לחלוטין" והעולם יירד בהתלהבות גדולה. - הסופר הכנסייתי של המאה ה -4, לקטנטיוס, "המכונים האלוהיים", האבות הקדומים-נינים, כרך ז ', עמ'. 7

הערה: "התחייה" עליה דיבר סנט ג'ון בתקופה זו מסמלת גם את א שחזור של עם האלוהים ברצון האלוקי. לִרְאוֹת תחיית הכנסייה.

הישאר במדינת חסד

היה מידע רב בשבוע האחרון. אני מתנצל על אורך הכתבים האחרונים האלה. אז הרשו לי לסכם בקצרה בנימה מעשית שהיא גם מילה בוערת על ליבי.

כולנו יכולים לראות שרוחות הסערה מתגברות, האירועים מתרבים ומתפתחים התפתחויות מרכזיות כאילו אנו מתקרבים ל עין הסערה. אני לא מעוניין לחזות תאריכים. אני רק אגיד את זה: אל תיקח את הנשמה שלך כמובנת מאליה. In גיהינום משוחרר שנכתב לפני חמש שנים, הזהרתי שכולנו צריכים להיות זהירים מאוד בפתיחת הדלת לחטא, אפילו לחטא ורידי. משהו השתנה. "שולי הטעות", כביכול, נעלם. כל אחד מהם יהיה בעד אלוהים, או נגדו. ה יש לעשות בחירה; קווי ההפרדה נוצרים.

העולם מתחלק במהירות לשני מחנות, חבריו של אנטי-ישו ואחוותו של ישו. הקווים בין שני אלה מתווים. - הארכיבישוף הפולטון ג'ון שין, DD (1895-1979), מקור לא ידוע

יתר על כן, הפושרים מתגלים, והם נפטרים החוצה - ישוע אומר זאת רבות בהתגלות 3:16. כמו שאלוהים רק "סבל" את העקשנות של בני ישראל זמן מה לפני שהסגיר אותם לרצונות הבלתי חוקיים של ליבם, כך גם אני מאמין שיש לאדון "הרים את המעצור" בזמננו. זו הסיבה שאנו רואים התפוצצות מילולית של פעילות דמונית, כך שגירי שדים בכל רחבי העולם מוצפים. זו הסיבה שאנחנו רואים מדי יום מעשים מוזרים ואקראיים של אלימות אכזרית, ושופטים ופוליטיקאים הפועלים ב הֶפקֵרוּת.^[2]השווה שעת הפקרות זו הסיבה שאנחנו רואים את מות ההיגיון ובאמת מהמם סתירות, כמו פמיניסטיות המגנות על הרס נשים שטרם נולדו או פוליטיקאים שמתווכחים רצח ילדים. אם אנו מתקרבים ל יום צדק, אז סביר להניח שאנחנו חיים בתקופת "האשליה החזקה" שמספר פול הקדוש עליו שקודם ומלווה את בוא האנטיכריסט.

בואו של חסר החוק על ידי פעולתו של השטן יהיה בכל הכוח ובאותות ונפלאות כביכול, ועם כל הטעיה מרושעת למי שעתיד להיעלם, מכיוון שהם סירבו לאהוב את האמת וכך להינצל. לכן אלוהים שולח עליהם אשליה חזקה, כדי לגרום להם להאמין בשקר, כדי שכולם יגונו שלא האמינו לאמת, אך נהנו מחוסר צדק. (ת''ס ב ': 2-2)

אם הטבילים חושבים שהם יכולים להמשיך להתמכר לחטא ללא כל השלכות, אז גם הם שוללים. האדון הראה בחיי שלי ש"החטאים הקטנים "שלקחתי כמובנים מאליהם יכולים לשרת השלכות משמעותיות: אובדן חד של שלום בלבי, פגיעות גדולה יותר להטרדות דמוניות, אובדן הרמוניה בבית וכו '. נשמע מוכר בכלל? אני אומר זאת באהבה לכולנו: תשובה ו לחיות החדשות הטובות.

עם זאת, אני מצטט שוב מאוד מסר חזק לכאורה מסנט מיכאל המלאך ללוז דה מריה מקוסטה ריקה, שהמסרים מגובים על ידי הבישוף שלה:

זה הכרחי לאנשים של המלך שלנו וכריסטו של ישוע להבין כי זה מיידי מכריע, ולכן הרוע משתמש בכל הטריקים שיש בו בין כלי הנשק הגרועים שלו כדי לבלבל את מוחם של ילדי אלוהים. את מי שהוא מוצא פושרים באמונה, הוא גורם ליפול לפעולות מזיקות, ובדרך זו הוא מניח עליהם שרשראות ביתר קלות כך שיהיו עבדיו.

אדוננו ומלך ישוע המשיח אוהב את כולכם ואינו רוצה שתתפשרו עם הרוע. אל תיפול במלכודותיו של השטן: הרגע הזה, הרגע הזה מכריע. אל תשכח את הרחמים האלוהיים, גם אם הים מתערער עם הסופות הגדולות ביותר והגלים עולים על הסירה שהיא כל אחד מילדי האל, קיימת עבודת הרחמים הגדולה אצל גברים, יש "תן וזה יינתן לך "(לוק 6:38), אחרת מי שלא סולח הופך לאויב הפנימי שלו, לגזר דין מוות משלו. —30 באפריל 2019

קריאה קשורה

שבעה חותמות מהפכה

מילנריות - מה זה, ואינו

איך אבדה העידן

הסרת המרסן

המתמודד הגדול

המקלט הגדול והנמל הבטוח

דלתות פאוסטינה

פאוסטינה ויום האל

האם ישוע באמת בא?

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

התמיכה הכספית והתפילות שלך הן הסיבה
אתה קורא את זה היום.
יתברך ותודה.