השביל הקטן

 

DO לא לבזבז זמן במחשבות על גיבורי הקדושים, על הנסים שלהם, בתשובה יוצאת דופן או אקסטזיות אם זה רק מביא לך מיואש במצבך הנוכחי ("אני לעולם לא אהיה אחד מהם", אנו ממלמלים ואז נחזור מיד ל סטטוס קוו מתחת לעקב השטן). במקום זאת, אז העסיק את עצמך פשוט ללכת על השביל הקטן, שמוביל לא פחות, לאושרם של הקדושים.

 

השביל הקטן

ישוע פנה לדרך הקטנה כשאמר לחסידיו:

מי שרוצה לבוא אחריי חייב להתכחש לעצמו, לקחת את צלבו וללכת אחרי. (מט 16:24)

ברצוני להחזיר זאת לדרך אחרת: להכחיש, להגיש מועמדות ולדהות.

 

I. להכחיש

מה הפירוש של הכחשה בתשחץ? ישוע עשה זאת בכל רגע ורגע מחייו הארציים.

ירדתי מהשמיים לא כדי לעשות את רצוני אלא את רצונו של מי ששלח אותי ... אמן, אמן, אני אומר לך, בן אינו יכול לעשות דבר בכוחות עצמו, אלא רק מה שהוא רואה את אביו עושה. (יוחנן 6:38, 5:19)

אבן המדרגה הראשונה של השביל הקטן בכל רגע ורגע היא הכחשת רצונו האישי העומד בניגוד לחוקי האל, חוק האהבה - לדחות את "זוהר החטא", כפי שאנו אומרים בהבטחות הטבילה שלנו.

כי כל מה שיש בעולם, התאווה החושנית, הפיתוי לעיניים וחיים יומרניים, הם לא מהאב אלא מהעולם. ובכל זאת העולם ופיתויו חולפים. אבל מי שעושה את רצון האל נשאר לעד. (יוחנן 1: 2-16)

יתר על כן, זה להעמיד את אלוהים ושכני לפני עצמי: "אני שלישי".

כי בן האדם לא בא לשרת אלא לשרת. (סימן 10:45)

לפיכך, הצעד הראשון בכל רגע הוא א קנוזיס, התרוקנות מעצמך מ"עצמי "על מנת להתמלא בלחם השמים, שהוא רצון האב.

האוכל שלי הוא לעשות את הרצון של מי ששלח אותי. (יוחנן 4:34)

 

השנייה. החל

ברגע שאנחנו מכירים ברצון האל, עלינו לקבל את ההחלטה לכך להגיש מועמדות זה בחיינו. כמו שכתבתי ב על להיות קדוש, רצון האב מתבטא בדרך כלל בחיינו באמצעות "חובת הרגע": כלים, שיעורי בית, תפילה וכו '. "לקחת את הצלב", אם כן, הוא לבצע את רצון האל. אחרת, הצעד הראשון של "הכחשה" הוא התבוננות חסרת משמעות. כפי שאמר האפיפיור פרנסיסקוס לאחרונה,

... כמה יפה להיות איתו וכמה לא נכון לנדוד בין 'כן' ל'לא ', לומר' כן ', אלא להסתפק רק בלהיות נוצרי סמלי. —רדיו של הוותיקן, 5 בנובמבר 2013

אכן, כמה נוצרים יודעים מהו רצון האל, אך אל תעשו זאת!

כי אם מישהו שומע את המילה ולא עושה, הוא כמו אדם שמסתכל על פניו במראה. הוא רואה את עצמו, ואז הולך ושוכח מיד איך הוא נראה. אבל מי שמציץ לחוק החופש המושלם ומתמיד, ואינו שומע ששוכח אלא עושה שפועל, איש כזה יתברך במה שהוא עושה. (יעקב 1: 23-25)

ישוע מכנה בצדק את השלב השני הזה בדרך הקטנה "צלב", מכיוון שכאן אנו פוגשים את התנגדות הבשר, את משיכת העולם, את הקרב הפנימי בין ה"כן "או ה"לא" לאלוהים. לפיכך, כאן אנו עושים צעד בחסד.

כי אלוהים הוא זה שלמטרתו הטובה פועל בך גם לרצות וגם לעבוד. (פיל 2:13)

אם ישוע המשיח היה זקוק לשמעון מקירין שיעזור לו לשאת את צלבו, אז היה סמוך ובטוח, אנו זקוקים גם ל"סימונים ": הסקרמנטים, דבר האל, השתדלותם של מריה והקדושים, וחיי תפילה.

התפילה מטפלת בחסד שאנו זקוקים לו למעשים ראויים. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

זו הסיבה שישוע אמר, "להתפלל תמיד בלי להתעייף" ^[1]לוק 18: 1 כי חובת הרגע היא כל רגע. אנחנו זקוקים לחסדו תמיד, במיוחד כדי לְהַאֲלִיל העבודות שלנו ...

 

ג. לְהַאֲלִיל

עלינו להתכחש לעצמנו ואז להחיל את עצמנו על רצון האל. אבל כפי שמזכיר לנו סנט פול:

אם אני מוסר את כל מה שבבעלותי, ואם אני מוסר את גופי כדי להתגאות אך לא תהיה לי אהבה, אני לא מרוויח דבר. (א 'קור' 1: 13)

נאמר בפשטות, "העבודות הטובות" שלנו אינן טובות אלא אם כן הם מכילים משהו מאלוהים שהוא מקור כל הטוב, שהוא האהבה עצמה. פירוש הדבר לעשות דברים קטנים בזהירות רבה, כאילו אנו עושים אותם למען עצמנו.

'תאהב את שכנתך כמוך. (מרקוס 12:31)

אל תחפש דברים גדולים, פשוט עשה דברים קטנים באהבה גדולה .... ככל שהדבר קטן יותר, כך אהבתנו חייבת להיות גדולה יותר. - ההוראות של האם תרזה לאחיות MC, 30 באוקטובר 1981; מ בוא תהיה האור שלי, עמ ' 34, בריאן קולודיאג'וק, MC

ישוע אמר, "עקוב אחריי." ואז הוא שלח את זרועותיו על צלב ומת. פירוש הדבר שאני לא משאיר את הפירור שמתחת לשולחן שאני יודע שיש שם, אלא מרגיש עייף מכדי להוציא את המטאטא שוב לטאטא. זה אומר שאני מחליף את החיתול של התינוק כשהוא בוכה במקום להשאיר את זה לאשתי לעשות. זה אומר לקחת לא רק מהעודפים שלי, אלא מהאמצעים שלי כדי לספק מישהו שנזקק. זה אומר להיות אחרון כשאני יכול מאוד להיות הראשון. לסיכום, פירוש הדבר, כפי שנהגה לומר קתרין דוהרטי, כי אני נשכב על "הצד השני של צלב ישו" - שאני "עוקב" אחריו במוות לעצמי.

באופן זה, אלוהים מתחיל למלוך על האדמה כפי שזה בגן עדן לאט לאט, מכיוון שכאשר אנו פועלים באהבה, אלוהים "שהוא אהבה" כובש את המעשים שלנו. זה מה שגורם למלח להיות טוב וזורק. לכן, לא רק שפעולות האהבה הללו יהפכו אותי יותר ויותר לאהבה בעצמו, אלא הן ישפיעו גם על מי שאני אוהב באהבתו.

תן לאורך כל כך לזרוח בפני בני האדם, כדי שיראו את מעשיך הטובים ויתנו כבוד לאביך שבשמים. (מט 5: 16)

אהבה היא שנותנת אור ליצירות שלנו, לא רק בציות שלנו בעשייהן, אלא גם ב אֵיך אנו מבצעים אותם:

אהבה היא סבלנית אהבה היא אדיבה. זה לא מקנא, אהבה לא מפונפנת, היא לא מנופחת, היא לא גסה, היא לא מחפשת את האינטרסים שלה, היא לא מהירה, היא לא דוברת על פציעה, היא לא שמחה על מעשה עוול אלא שמחה עם האמת. זה נושא את כל הדברים, מאמין לכל הדברים, מקווה את כל הדברים, סובל את כל הדברים. אהבה לעולם לא נכשלת. (1 קור 13: 4-8)

אהבה, אם כן, היא מה מזלזלת את העבודות שלנו, ומחדיר אותן בכוחו של אלוהים שהוא אהבה, להפוך את הלבבות ואת הבריאה עצמה.

 

אַבָּא

הכחישו, הגישו בקשה, ודהי. הם מהווים את ראשי התיבות DAD הדרך הקטנה אינה מטרה בפני עצמה, אלא דרך לאיחוד עם האב. אַבָּא, באנגלית, הוא "אבא" בעברית. ישוע בא לפייס אותנו עם אבינו, אבא שלנו, אבא שלנו. איננו יכולים להתפייס עם האב השמימי אלא אם כן נלך בעקבות ישו.

זהו בני האהוב שאני מרוצה ממנו היטב; תקשיב לו. (מט 17: 5)

ובהאזנה, בעקבותיו של ישוע, אנו נמצא את האב.

מי שיש לו את המצוות שלי ומקיים אותן הוא זה שאוהב אותי. ומי שאוהב אותי יאהב את אבי, ואאהב אותו ואגלה את עצמי בפניו. (יוחנן 14:21)

אבל אבינו גם יודע שהדרך הזו היא א כביש צר. יש פיתולים, גבעות תלולות וסלעים; יש לילות חשוכים, חרדות ורגעים מפחידים. וכך, הוא שלח לנו את המתנחם, רוח הקודש שיעזור לנו לזעוק באותם רגעים, "אבא אבא!" ^[2]עיין רום 8:15; גל 4: 6 לא, למרות שהדרך הקטנה היא פשוטה, היא עדיין קשה. אבל כאן המקום בו אנו חייבים להיות בעלי אמונה ילדותית, כך שכשאנחנו מעדים ונופלים, כאשר אנו מבולבלים לחלוטין ואפילו חוטאים, אנו נפנה לחסדיו כדי להתחיל מחדש.

ההחלטה הנחרצת הזו להפוך לקדוש נעימה לי מאוד. אני מברך את המאמצים שלך ואתן לך הזדמנויות להתקדש. היזהר שלא תאבד שום הזדמנות שההשגחה שלי מציעה לך לקידוש. אם אינכם מצליחים לנצל הזדמנות, אל תאבדו את שלוותכם, אלא השפילו את עצמכם עמוקות לפניי, ובאמון רב, שקעו בחסדי. באופן זה, אתה מרוויח יותר ממה שאיבדת, מכיוון שניתן יותר טובה לנפש צנועה מאשר הנשמה עצמה מבקשת ... -ישוע לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1361

עלינו להיות עסוקים ברחמיו ורצונו, לא בכישלוננו ובחטאנו!

נסה כמיטב יכולתך, בלי חרדה מוגזמת, בנותיי, לעשות בשלמות את מה שאתה צריך ומה אתה רוצה לעשות. ברגע שאתה עשיתי משהו, עם זאת, אל תחשוב על זה יותר. במקום זאת, חשוב רק על מה שאתה עדיין חייב לעשות, או שאתה רוצה לעשות, או שאתה עושה בדיוק אז. הלכו בדרכי ה 'בפשטות, ואל תייסרו את עצמכם. כדאי לבוז לחסרונותיך אך ברוגע ולא בחרדה ובחוסר שקט. מסיבה זו, היו סבלניים כלפיהם ולמדו להפיק תועלת מהם בשיפוץ עצמי קדוש ... -רחוב. Pio, מכתב לאחיות Ventrella, 8 במרץ 1918; הכיוון הרוחני של פאדרה פיו לכל יום, ג'אנלואיג'י פסקואלה, עמ ' 232

עלינו להתכחש לעצמנו, ליישם את עצמנו וללכלך את עבודותינו על ידי עשיית רצון האל באהבה. זו אכן דרך קטנה רגילה, לא זוהרת. אבל זה יוביל לא רק אותך, אלא גם אחרים, אל חיי האל, גם כאן וגם לנצח.

מי שאוהב אותי יעמוד במילה שלי,
ואבי יאהב אותו,
ונבוא אליו ונעשה
המגורים שלנו איתו. (יוחנן 14:23)

 

 

Tweet