הדרשה החשובה ביותר

גם אם אנחנו או מלאך משמיים
צריך להטיף לך בשורה
מלבד זה שהטפנו לך,
תן לזה להיות ארור!
(גל 1: 8)

הם בילה שלוש שנים לרגלי ישוע, והקשיב היטב לתורתו. כאשר עלה לגן עדן, הוא הותיר להם "משימה גדולה". "עשה תלמידים מכל העמים... למד אותם לקיים את כל אשר ציוויתי אותך" (מתי כ"ח 28-19). ואז הוא שלח להם את "רוח האמת" להנחות את תורתם ללא טעות (יוחנן טז:16). לפיכך, הדרשה הראשונה של השליחים תהיה ללא ספק מכוננת, ותקבע את הכיוון של כל הכנסייה... והעולם.

אז מה פיטר אמר??

הדרשה הראשונה

הקהל כבר היה "נדהם ומבולבל", שכן השליחים יצאו מהחדר העליון מדברים בלשונות^[1]השווה מתנת הלשונות ו עוד על מתנת הלשונות - שפות שהתלמידים האלה לא ידעו, ובכל זאת הזרים הבינו. לא נאמר לנו מה נאמר; אבל אחרי שלגלגים התחילו להאשים את השליחים שהם שיכורים, אז הכריז פטרוס על הדרשה הראשונה שלו ליהודים.

לאחר שסיכמו את האירועים שהתרחשו, דהיינו צליבתו, מותו ותחייתו של ישוע וכיצד אלה הגשימו את כתבי הקודש, האנשים "נכרתו ללב".^[2]מעשי השליחים 2: 37 כעת, עלינו לעצור לרגע ולהרהר בתגובתם. אלו הם אותם יהודים שהיו שותפים בדרך כלשהי לצליבתו של ישו. מדוע מילותיו המרשיעות של פיטר יפלטו לפתע את ליבם במקום להלהיב אותם בזעם? אין תשובה מספקת אחרת מלבד הכוח של רוח הקודש בהכרזה של דבר אלוהים.

אכן דבר אלוהים חי ויעיל, חד יותר מכל חרב דו-קצוות, החודר אפילו בין נשמה לרוח, מפרקים ומוח, ומסוגל להבחין בהשתקפויות ומחשבות הלב. (אל העברים 4: 12)

ההכנה המושלמת ביותר של המבשר אין השפעה ללא רוח הקודש. ללא רוח הקודש אין לדיאלקטיקה המשכנעת ביותר כוח על לבו של האדם. —פופ סנט. פאולוס השישי, Evangelii nuntiandi, נ. 75

אל לנו לשכוח את זה! אפילו שלוש שנים לרגליו של ישוע - לרגליו! - לא הספיק. רוח הקודש הייתה חיונית למשימה שלהם.

עם זאת, ישוע כינה את החבר השלישי הזה בשילוש "הרוח של אמת." לפיכך, דבריו של פטרוס היו גם חסרי אונים אילו לא היה מציית לציווי של ישו ללמד "כל אשר ציוויתי אותך". אז הנה זה מגיע, הוועדה הגדולה או "הבשורה" בקצרה:

הם נכרתו בלב, והם שאלו את פטרוס ואת שאר השליחים: "מה עלינו לעשות, אחים שלי?" אמר להם פיטר: "התחרט והיטבל, כל אחד מכם, בשם ישוע המשיח לסליחה על חטאיך; ותקבל את מתנת רוח הקודש. כי הובטחה לך ולבניך ולכל הרחוקים אשר יקרא ה' אלוקינו". (Acts 2: 37-39)

המשפט האחרון הזה הוא המפתח: הוא אומר לנו שהכרזה של פטרוס היא לא רק עבורם אלא עבורנו, עבור כל הדורות שהם "רחוקים". לפיכך, מסר הבשורה אינו משתנה "עם הזמן". הוא לא "מתפתח" כדי לאבד את מהותו. הוא אינו מציג "חידושים" אלא הופך לחדש בכל דור, כי המילה כן נצחי. זהו ישוע, "המילה שנעשתה בשר ודם".

פיטר אז מנקד את ההודעה: "הצילו את עצמכם מהדור המושחת הזה." (פעולות 2: 40)

מילה על המילה: לחזור בתשובה

מה זה אומר בפועל עבורנו?

בראש ובראשונה, עלינו לשחזר את האמונה שלנו ב כוחו של דבר אלוהים. כל כך הרבה מהשיח הדתי כיום מתרכז בוויכוחים, התנצלויות וחבטות תיאולוגיות בחזה - כלומר, טיעונים מנצחים. הסכנה היא שהמסר המרכזי של הבשורה הולך לאיבוד בשטף הרטוריקה - המילה אבודה במילים! מצד שני, תקינות פוליטית - הריקוד סביב המחויבויות והדרישות של הבשורה - צמצם את המסר של הכנסייה במקומות רבים לכדי קללות ופרטים לא רלוונטיים בלבד.

ישוע דורש מכיוון שהוא מאחל את האושר האמיתי שלנו. - האפיפיור ג'ון פול השני, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, עיר הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, זניט

ועל כן אני חוזר ואומר, במיוחד לכוהנינו היקרים ולאחיי ואחיותי בשירות: חידשו את אמונתכם בכוחה של הכרזת קריגמה…

... ההכרזה הראשונה חייבת להישמע שוב ושוב: "ישוע המשיח אוהב אותך; הוא נתן את חייו כדי להציל אותך; ועכשיו הוא חי לצידך בכל יום כדי להאיר, לחזק ולשחרר אותך." —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 164

אתה יודע ממה אנחנו מפחדים? המילה לְהִתְחַרֵט. נראה לי שהכנסייה היום מתביישת במילה הזו, מפחדת שנפגע ברגשותיו של מישהו... או יותר סביר, מפחדת ש we יידחה אם לא נרדף. עם זאת, זה היה ההדרשה הראשונה של ישוע!

חזרו בתשובה, כי מלכות השמים בפתח. (מט 4:17)

המילה לחזור בתשובה היא א מפתח שפותח את דלת החופש. כי ישוע לימד את זה "כל מי שעושה חטא הוא עבד של חטא." (יוחנן ח:8) לכן, "תחזור בתשובה" היא דרך נוספת לומר "היה חופשי!" זוהי מילה עמוסה בעוצמה כאשר אנו מכריזים על האמת הזו באהבה! בדרשת השנייה המוקלטת של פיטר, הוא מהדהד את הראשונה שלו:

חזרו בתשובה, ותתגיירו, למען יימחו חטאיכם, וה' יעניק לכם זמני התרעננות... (Acts 3: 19-20)

חזרה בתשובה היא הדרך להתרעננות. ומה מסתתר בין משענות הספרים הללו?

אם תשמרו את מצוותיי, תישארו באהבתי, כשם ששמרתי את מצוות אבי ונשארתי באהבתו. אמרתי לך זאת כדי שתהיה שמחתי בך ושמחתך תהיה שלמה. (John 15: 10-11)

וכך, ניתן לסכם את הדרשה הראשונה, שכבר קצרה,: חזרו בתשובה והתגיירו על ידי קיום מצוות המשיח, ותחוו חירות, רענון ושמחה באלוהים. זה כל כך פשוט... לא תמיד קל, לא, אבל פשוט.

הכנסייה קיימת היום בדיוק משום שכוחה של הבשורה הזו שחררה והפכה את החוטאים הקשים ביותר עד כדי כך שהם היו מוכנים למות מאהבתו של מי שמת עבורם. איך הדור הזה צריך לשמוע את המסר הזה מוכרז מחדש בכוחה של רוח הקודש!

לא שחג השבועות מעולם לא חדל להיות אקטואליה במהלך כל ההיסטוריה של הכנסייה, אבל כל כך גדולים הצרכים והסכנות של העידן הנוכחי, עד כדי כך שאופק האנושות כל כך נמשך לכיוון דו קיום העולמי וחסר אונים להשיג אותו, עד ששם אין שום ישועה עבורה אלא בהשתפכות חדשה של מתנת האל. —פופ סנט. פאולוס השישי, גאודטה בדומינו, 9 במאי 1975, כת. VII