נחיצות החיים הפנימיים

 

בחרתי בך ומינוי אותך לזה
לך ותשא פרי שישאר...
(ג 'ון 15: 16)

לכן זה לא עניין של המצאה
"תוכנית חדשה".
התוכנית כבר קיימת:
זו התוכנית שנמצאת בבשורה
ובמסורת החיה...
יש לו את המרכז שלו במשיח עצמו,
מי שצריך להכיר, לאהוב ולחקות,
למען נחיה בו
חיי השילוש,
ואיתו לשנות את ההיסטוריה
עד להתגשמותה בירושלים השמימית.
—פופ סט. ג'ון פול השני,
נובו מילניו אינואנטה, n. כו

 

תקשיב כאן:

 

Wהאם יש נשמות נוצריות שמותירות רושם מתמשך על הסובבים אותן, אפילו רק על ידי מפגש עם נוכחותן השקטה, בעוד שאחרות שנראות מוכשרות, אפילו מעוררות השראה... נשכחות במהרה?

אני זוכר בשנת 2002 כאשר סנט יוחנן פאולוס השני חלף ב"מכונית האפיפיור" שלו רק כמה מטרים משם. יכולת להרגיש את נוכחותו של ישו בתוכו. כשהסתובבתי והבטתי בפניהם של הגברים המבוגרים שלידי, דמעות זלגו על הלחיים שלהם. חייו של יוחנן פאולוס השני משפיעים עליי עד היום.

כך היה לעתים קרובות עם הקדושים, אלה שנכנסו לדרך הצרה של נצרות אמיתית על מנת למות את "האני הישן" כדי שחיי השילוש ישכון בתוכם. אלה נוצרים שהתמקדו לא רק בעבודות חיצוניות, אלא יותר מכך, בחיים הפנימיים שלהם, ביחסיהם עם אלוהים - דבר שמוזנח במידה רבה על ידי רוב הכנסייה כיום. שאלתי פעם כומר כמה מהכשרתו בסמינר מתמקדת ברוחניות, בכתבי הקדושים וכו'. תשובתו: "שום דבר מזה." אולי בכך טמון אחד הגורמים השורשיים למשברים הרוחניים של זמננו...

לא חיזקת את החלש ולא ריפאת את החולים ולא קשרת את הפצועים. לא החזרת את התועים או חיפשת את האבודים אלא שלטת בהם בחומרה ובאכזריות. אז הם התפזרו מחוסר רועה, והפכו למאכל לכל חיות הבר. (יחזקאל 34: 4-5)

 

פירות שנמשכים

הפרושים נודעו לשמצה בגילויי האדיקות החיצוניים שלהם. אבל ישוע הטילה אותם כצבועים.

אתם כמו קברים מסוידים בלבן, שנראים יפים מבחוץ, אבל בפנים מלאים עצמות מתים וכל מיני זוהמה. (מתיו 23: 27)

מצד שני, ג'יימס הקדוש קרא תיגר על נוצרים שהיו ממוקדים יותר מדי בפנים:

אם לאח או אחות אין מה ללבוש ואין להם אוכל ליום, ואחד מכם אומר להם: "לכו לשלום, התחממו ואכלו טוב", אבל אתה לא נותן להם את צרכי הגוף. מה זה טוב (ג'יימס 2: 15-16)

ברור אם כן נצרות אמיתית הוא עד של כל האדם, עד כלומר אוֹתֶנְטִי. 

האדם המודרני מקשיב יותר ברצון לעדים מאשר למורים, ואם הוא מקשיב למורים, זה בגלל שהם עדים... העולם קורא ומצפה מאיתנו לפשטות החיים, לרוח התפילה, צדקה כלפי כולם, במיוחד כלפי השפלים והעניים, ציות וענווה, ניתוק והקרבה עצמית. ללא סימן זה של קדושה, המילה שלנו תתקשה לגעת בלב האדם המודרני. זה מסתכן להיות הבל וסטרילי. —פופ סנט. פאולוס השישי, Evangelii nuntiandi, נ. 76

עבדתי שעות ארוכות לפני מספר שנים (כמו רוב השבועות), אבל זמן התפילה שלי סבל. כשהגיע הזמן להתקשר למנהל הרוחני שלי, הוא שאל, "אז איך חיי התפילה שלך?" השבתי, "ובכן, זה נפגע, הייתי כל כך עסוק." על כך הוא ענה בפה מלא, "אז אתה מבזבז את הזמן שלי."

הוא הפתיע אותי מהבוטות שלו - אבל אז הבנתי מהר: בלי לב שמטופח בתפילה ובנוכחות של ישוע, מה ציפיתי להניב כפרי גם בחיי המשפחה וגם בשליחים?

שלנו הוא זמן של תנועה מתמשכת שמובילה לעיתים קרובות לחוסר מנוחה, עם סיכון של "לעשות לשם עשייה". עלינו לעמוד בפיתוי זה על ידי ניסיון "להיות" לפני שננסה "לעשות". —פופ סט. ג'ון פול השני, נובו מילניו אינואנטה, n. כו

דבר אחד בטוח: אם לא נתפלל, אף אחד לא יזדקק לנו. העולם אינו זקוק לנשמות ולבבות ריקים. —פר. תדיאוש דייצ'ר, מתנת האמונה / האמונה השואלת (קרן Arms of Mary)


ישוע היה ברור שלא כל נוצרי מייצר את אותם פירות; עסוק, עולמיות, חרדה, פיתויים וכו' יכולים להקשות את הלב, להתגבר עליו עם העשבים השוטים האלה ולהשאיר אותו בעיקר סטרילי. אבל הלב שמטפח בנאמנות מערכת יחסים עמוקה עם ישוע הופך ל"אדמה עשירה":

…הזרע שנזרע על אדמה עשירה הוא זה השומע את המילה ומבין אותו, שאכן מניב פרי ומניב פי מאה או שישים או שלושים. (מתיו 13: 19-23)

"לשמוע ולהבין" את המילה פירושו חייה את זה. ^[1]עיין ג'יימס 2:26

יוחנן פאולוס השני הזהיר אותנו להישמר מפני...

... פיתוי שפוקד כל אורך זמן כל מסע רוחני ועבודה פסטורלית: זה של חשיבה שהתוצאות תלויות ביכולת שלנו לפעול ולתכנן.

כמובן, הוא אומר, אלוהים מבקש מאיתנו לשתף פעולה בחסד ולהשקיע את כל משאבי התבונה והאנרגיה שלנו בשרת את מטרת המלכות. אבל, הוא ממשיך…

... זה קטלני לשכוח את זה "בלי ישו אנחנו לא יכולים לעשות כלום"(ר 'ג' 15:5) ... התפילה היא זו שמשורשת אותנו באמת זו. זה כל הזמן מזכיר לנו את הבכורה של ישו, ובאיחוד איתו, הבכורה של החיים הפנימיים ושל הקדושה. כאשר לא מכבדים את העיקרון הזה, מה הפלא שתוכניות פסטורליות יוצאות לפועל ומשאירות אותנו עם תחושת תסכול מייאשת? -נובו מילניו אינואנטה, נ. 38

עד כמה הוא היה חוצפן בזמן שאנו רואים כעת קהילות מתכווצות, נוער נוטש את הדת המאורגנת,^[2]השווה cnbc.com וכנסיות סגורות ברחבי העולם המערבי! כמה תכניות פסטורליות, תכניות נוער ושאיפות סינודאליות הגיעו לסיומן אומלל - בדיוק בגלל שלמי שמבצעים אותן אין חיים פנימיים?

 

מהם החיים הפנימיים?

לרומאים הקדמונים מעולם לא חסרו העונשים האכזריים ביותר לפושעים. מלקות וצליבה היו בין האכזריות היותר ידועות לשמצה שלהם. אבל יש עוד, אולי נשמר לגרוע מכל... זה של קשירת גופה לגב של רוצח מורשע. תחת עונש מוות, אף אחד לא הורשה להסיר אותו. וכך, הפושע הנידון בסופו של דבר יידבק וימות.^[3]השווה הזקן; לִרְאוֹת כאן ו כאן

סביר להניח שזו הייתה התמונה העוצמתית והרודפת הזו שעלתה בראש כשסיינט פול כתב:



דחו את זקניכם אשר שייך לאורח חייכם הקודם ומושחת בתאוות מרמה, ותתחדשו ברוח מחשבותיכם, ותלבשו את הטבע החדש, הנברא כדמות ה' בצדק ובקדושה אמיתית. (אפ 4: 22-24)

במילים אחרות…

...אנחנו לא מאבדים את הלב. למרות שהאדם החיצוני שלנו מתבזבז, האדם הפנימי שלנו מתחדש מדי יום. (2 Corinthians 4: 16)

ביחד, אנו מבינים שהאדם החיצוני הוא הגוף שלנו, שנותר נתון לתשוקות, הזדקנות, מחסור וכו'. האדם החיצוני הוא גם מה שמבטא את הפנימי, שכן ישוע אמר:

אדם טוב ממאגר הטוב שבלבו מייצר טוב, אבל אדם רשע ממאגר רע מייצר רע... (לוק 6: 45)

מה שנחוץ, אם כן, הוא שהנוצרי "יהרוג" את הטבע הישן ויחיה לפי הרוח.^[4]"כי אם תחיה על פי הבשר תמות, אבל אם ברוח תמות את מעשי הגוף תחיה." (אל הרומים 8:13)

דרך השלמות עוברת דרך הצלב. אין קדושה בלי ויתור וקרב רוחני. התקדמות רוחנית כרוכה באססיס [משמעת עצמית] והתעלמות שמובילים בהדרגה לחיים בשלווה ובשמחה של האושר. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2015

קנה רוח שלווה, וסביבך אלפים יינצלו. שרפים מסרוב

עם זאת, החיים הנוצריים אינם רק ויתור - כמו בודהיסטים שמתרגלים הרס על מנת להגיע למצב טרנסצנדנטי בו אין סבל, תשוקה או תחושת עצמיות. המטרה שלהם היא להשתחרר ממעגל הגלגול הנשמות (נירוונה). הנוצרי, לעומת זאת, חוזר בתשובה מהחטא ומתנתק מהאלילים דרך הסבל בדיוק כדי למלא את הרצון הטבוע לדעת ולהחזיק את אלוהים,^[5]"בין אם נבין זאת ובין אם לא, תפילה היא המפגש של צמא אלוהים עם צמאנו. אלוהים צמא שנצמא אליו". —הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2560 ולממש ולהחזיק בעצמו האמיתי של האדם, שנעשה בצלמו. הבודהיסט מתרוקן, וזהו, בעוד הנוצרי מלא עד גדותיו:

מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב: 'נהרות מים חיים יזרמו מתוכו'. (ג 'ון 7: 38)

מתוך חייו הפנימיים. לפיכך, הנוצרי שלא רק מת לעצמו אלא מטפח את האדם הפנימי, מתחיל להפגין את חייו של ישוע בפני אחרים בעדות של רוח וכוח:

...אנחנו מחזיקים את האוצר הזה בכלי עפר, שהכוח העולה יהיה של אלוהים ולא מאיתנו... תמיד נושאים בגוף את מות ישוע, כדי שחייו של ישוע יתגלו גם בגופנו. שכן אנו החיים נמסרים ללא הרף למוות למען ישוע, כדי שחייו של ישוע יתגלו בבשר התמותה שלנו. (2 Corinthians 4: 7-11)

 

טיפוח החיים הפנימיים

כן, הנוצרי מת מעצמו בדיוק כדי שהאדון הקם יקום בתוכו. זהו המפתח לשאת פרי שנמשך: להגיע לנקודה שבה נוכל לומר עם פאולוס הקדוש: "נצלבתי עם המשיח; לא אני חי, אלא המשיח שחי בי..."^[6]גלטיים 2: 20 אבל איך?

אם הטבילה מתעבר המשיח בתוך לבו של נוצרי שזה עתה נולד, אז נותר לאותו אדם "להאכיל" את האדם הפנימי ולהביא אותו "לגבריות בוגרת, למידת קומתו של מלאות המשיח".^[7]האפסיים 4: 13

כמובן, הסעודת היא "המקור והפסגה של החיים הנוצריים".^[8]סעודת האדון היא "המקור והפסגה של החיים הנוצריים." "שאר הסקרמנטים, ובאמת כל משרדי הכנסייה ועבודות השליחים, קשורים לסעודת הקודש ומכוונים אליה. כי בסעודת המבורך טמון כל הטוב הרוחני של הכנסייה, דהיינו המשיח עצמו, הפסח שלנו."' CCC, n. 1324 אבל מה מביא את הנוצרי מהמקור לפסגה הוא המפתח לחיים הפנימיים: תפילה.

בכך, אני לא מתכוון לקשקוש של ילדות או תפילות ליטורגיות. במקום זאת, להתחיל להתפלל "מהלב".

אלוהים הוא רוח, והעובדים לו חייבים לעבוד ברוח [הלב] והאמת. (ג'ון 4:24)

התפילה הנוצרית צריכה להגיע רחוק יותר: להכרת אהבתו של האדון ישוע, להתאחדות עמו...  -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2708

אז זה לא עניין של ערימת תפילות כדי פשוט "לעשות את זה". מדובר בהתאהבות בישוע, באלוהים שלך.

אני שומע קתולים רבים מקוננים שהכומרים שלהם לא מטיפים מספיק על חטא. אבל מה שעשוי להיות מכריע עוד יותר הוא שדושים מתחילים להתאמן וללמד כיצד להתפלל! כי התפילה היא בדיוק הדרך שבה הנוצרי "תלוי" על הגפן, שהוא המשיח, ולומד לשמוע את קולו, רצונו, כדי לכבוש את החטא ולהניב פרי.^[9]רומא 12: 2 תפילה היא איך "המוהל של רוח הקודש" - חסד - מתחיל לזרום כמו "מים חיים" בנשמה. 

תפילה מטפלת בחסד שאנו צריכים... חסד הוא השתתפות בחיי אלוהים. זה מציג אותנו לאינטימיות של החיים הטריניטריים... -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2010, 1997

ככזה,

תפילה היא חיי הלב החדש. —CCC, מס '2697

אם אינך מתפלל "ברוח ובאמת", אז הלב החדש שניתן לך בטבילה הוא גְסִיסָה.

אז עכשיו הגענו ללב החיים הפנימיים: זהו אינטימיות עם אלוהים. זו הסיבה שהקטכיזם קובע כל כך יפה:

האדם, שנברא בעצמו ב"צלם אלוהים" [נקרא] ליחס אישי עם אלוהים... תפילה היא מערכת היחסים החיה של ילדי אלוהים עם אביהם הטוב מאין כמוהו, עם בנו ישוע המשיח ועם הקדוש ברוך הוא. רוּחַ. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 299, 2565

"תפילה מהורהרת לדעתי," אמרה תרזה הקדושה מאווילה, "איננה אלא שיתוף קרוב בין חברים; זה אומר לקחת זמן לעתים קרובות כדי להיות לבד עם מי שאנחנו יודעים שאוהב אותנו."^[10]תרזה הקדושה של ישו, ספר חייה, 8,5 ב העבודות שנאספו של סנט תרזה מאווילה, tr. K. Kavanaugh, OCD, and O. Rodriguez, OCD (Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976), I,67 למעשה, אפשר להשתתף במיסה שבועית כל חייה, אבל אם היא לעולם לא תפתח את לבה לידידות חיה עם אלוהים, החיים הרוחניים שלה נשארים מעוותים; יצירותיה, למרות שהן עשויות להיות מועילות, מאבדות כוח רוחני; היא נשארת, כביכול, ניזונה רק מ"חלב" ולא מ"מזון מוצק... למבוגרים".^[11]העברים 5: 14 לפיכך, עלינו להאכיל את האדם הפנימי בסעודת הקודש, דבר אלוהים ובתפילה מהלב, שהיא בעצם רק חילופי אהבה אמיתיים בינך לבין בוראך.^[12]עיין מאט 22: 37

...התחזק בעוצמה באמצעות רוחו בעצמי הפנימי, ושמשיח ישכון בליבך באמצעות אמונה; שאתה [ייתכן] מושרש ומבוסס באהבה... (אפרים 3: 16-17)

 

כוחו של השליח

עכשיו אנחנו מגיעים לעיקר, או יותר נכון, משבר של זמננו - הוואקום הנוכחי של קדושה.

הכנסייה צריכה קדושים. כולם נקראים לקדושה, ו אנשים קדושים לבדם יכולים לחדש את האנושות. - האפיפיור ג'ון פול השני, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, עיר הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, זניט

לא רק קתולים נושאי קלפים ישנו את ההיסטוריה, אלא אלה שהם באמת close לישוע:

באלה הקרובים אליי אני מראה את קדושתי ולפני כל העם את כבודי. (ויקרא י,ג, רנ"ב)

מכאן, "הראשונות של החיים הפנימיים" שג'ון פאולוס השני אותת לנו לטפל בה: קִרבָה לישוע. באינטימיות זו, אנו מסוגלים לשאת פרי שיישארו כי בלעדיו איננו יכולים "לעשות דבר". כָּך…

זהו רגע האמונה, התפילה, השיחה עם אלוהים, במטרה לפתוח את ליבנו לגאות החסד ולאפשר לדבר המשיח לעבור דרכנו בכל כוחו: דוק באלטום! [הוציאו אל המעמקים!]... אפשרו ליורשו של פטרוס להזמין את כל הכנסייה לעשות את מעשה האמונה הזה, שמתבטא במחויבות מחודשת לתפילה. —פופ סט. ג'ון פול השני, נובו מילניו אינואנטה, נ. 38

 

התפלל תמיד מבלי להתעייף.
(לוק 18: 1)

 

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:

 

עם ניהיל אובסטאט

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: