ליל האמונה

שידור לוויין
יום 40

 

ו אז הגענו לסוף הנסיגה שלנו ... אבל אני מבטיח לך, זו רק ההתחלה: תחילתו של הקרב הגדול של ימינו. זו ההתחלה של מה שכינה סנט ג'ון פאולוס השני ...

... העימות האחרון בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, עם הבשורה מול האנטי-בשורה. עימות זה טמון בתוכניות ההשגחה האלוקית; זהו משפט שכל הכנסיה, והכנסייה הפולנית בפרט, חייבות לנקוט בה. זהו משפט לא רק לאומה שלנו ובכנסייה, אלא במובן מסוים מבחן של 2000 שנות תרבות וציוויליזציה נוצרית, עם כל השלכותיה על כבוד האדם, זכויות הפרט, זכויות האדם וזכויות האומות. הקרדינל קרול וויטיליה (ג'ון פול II), בקונגרס האוכריסטיקה, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית; 13 באוגוסט 1976; עיין הודפס מחדש ב- 9 בנובמבר 1978, מהדורת הוול סטריט ג'ורנל

ובכל זאת, בדיוק כמו שהצלב עומד כ"אבן נגף ליהודים וטיפשות לגויים ", ^[1]1 Cor 1: 23 כך גם הצבא שאלוהים מתכנס לקרב הזה. בהנהגת בתולה צנועה, אין זה צבא שנלחם על פי בשרו בנשק גרעיני, לייזר או אלקטרומגנטי; וגם לא עם פחד, אימה וחוסר צדק; אלא עם כלי הנשק של אֱמוּנָה, לקוות, ו אהבה. ^[2]השווה הגדעון החדש

... כלי הנשק של הקרב שלנו אינם בשרניים אלא הם עוצמתיים מאוד, המסוגלים להשמיד מבצרים. (2 קור 10: 3-4)

בשבת קודש זו נראה כאילו כל העולם עטוף בחשיכת הקבר; שהמוות עצמו סוחט את התרבויות שלנו מכל עבר, שכן המתת חסד, הפלה, התאבדות, עיקור ומניעת הריון הופכים לא רק ל"זכויות ", אלא ל"שירותים" חובה שאפילו מוסדות קתולים חייבים לספק. בזמן שכתבתי משפט זה, מנחה רדיו אמיץ של "רדיו מריה" בטורונטו כתב לי באומרו,

אני כבר לא מרגיש שאני אזרח קנדי ​​מכיוון שמולדתנו הפכה לזרה, עוינת וזרה למה שאני מאמין. אנו חיים בגלות בעם שלנו. —לו איקובלי, מארח "ענייני משפחה", 25 במרץ 2016

אני בטוח שרבים מכם באמריקה, סוריה, אירלנד, שאר אירופה ובמקומות אחרים מרגישים כך. אבל אתם נמצאים בחברה טובה, כי אבות הברית הישנה הם שחיו ומתו באותה אמונה שאתם נאבקים לשמור עליה:

הם לא קיבלו את מה שהובטח, אלא ראו את זה ובירכו את זה מרחוק והכירו בעצמם שהם זרים וחייזרים עלי אדמות, שכן אלה שמדברים כך מראים שהם מחפשים מולדת. (עב 11: 13-14)

אבל לחפש את מולדתנו השמימית לעולם אינו תרגיל בהפקרת העולם לעצמו. כפי שציטטתי ב המהפכה הנגדית,

איננו יכולים לקבל בשלווה את שאר האנושות הנופלת שוב לפגאניות. —קרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), האוונגליזציה החדשה, בונה את הציוויליזציה של האהבה; נאום בפני קטכיסטים ומורים לדת, 12 בדצמבר 2000

... אתה לא תעמוד לצד בחיבוק ידיים כאשר חיי השכן שלך מונחים על כף המאזניים. (השווה לב 19:16)

וכך, מטרת הנסיגה הזו היא להראות לנו אֵיך אנו יכולים להיות אור אותנטי וסימן של תקווה לשכנו. וזאת, על ידי התרוקנות ומתה מעצמי כדי שישוע יוכל לקום ולחיות בנו באמצעות טיפוח חיי פנים.

מצאתי את זה מעניין שביום הראשון לנסיגה זו קיבלתי השראה לשאול את השתדלותה של סנט מילדרד (ראה יום 1) כי היא לא קדושה שמעולם לא קראתי לה ולא ידעתי עליה שום דבר. אז אחרי שכתבתי את המדיטציה הזו, חיפשתי אותה. "למילדרד היה מוניטין של קדושה גדולה ... היא דחתה את מה שיכול היה להיות בשבילה חיים קלים. הניתוק שלה מסחורות העולם הזה הוביל אותה למחויבות איתנה לישו ולעניו. " ^[3]השווה catholic.org במילה אחת, לסנט מילדרד היו חיי פנים אותנטיים שהקרינו את אהבת האל. אני נזכר ב"מילה "שחבר שלי דיבר לפני שנים רבות שהדהד בנשמתי: "זה לא הזמן לנחמה, אלא הזמן לניסים."

זה היה גם ב יום 1 שכתבתי שאתה ואני "שוברים את ההיסטוריה", שדרך ה"כן "שלנו לאלוהים בשעה זו, יש לנו הזדמנות להשפיע על מהלך העולם - אולי כמו שום דור אחר של נוצרים. כפי שאמרה משרתת האל קתרין דה הוק דוהרטי,

אכן, זו תקופת גבורה. סגולה רגילה, נהוגה היטב, הפכה להרואית בבלבול המוחלט של העולם של ימינו. -איפה אהבה, אלוהים נמצא, מתוך לוח השנה של "רגעים של חסד", 24 במרץ

זה כל כך נכון! לפתע בולט בנאמנות בקרב הקהל קתולי המשתתף רק במיסה של יום ראשון. צעיר ואישה צעירים שנשארו צנועים לפני הנישואין הם כמו חצוצרות הרועמות בקול התאוות; נשמה האוחזת בחוק המוסרי הטבעי ובאמיתות הבלתי משתנות של האמונה הקתולית היא כמו בלון אוויר חם שהבער בוער בו מזעזע ומחריד את הלילה השאנן של הפשרה. כמו שאמר הקרדינל בורק,

מה שגורם לתהייה בחברה כזו הוא העובדה שמישהו אינו מצפה לקיומה הפוליטי ונראה בכך שהוא משבש את מה שמכונה שלום החברה.. - הארכיבישוף ריימונד ל 'בורק, מחוז החתימה האפוסטולית, הרהורים על המאבק לקידום תרבות החיים, ארוחת הערב השותפות בפנים, וושינגטון, 18 בספטמבר 2009

כן, זה אנחנו! זו להקת השליחים הקטנה העייפה אך הנאמנה שאנו נקראים להפוך אליה. אז אתה מבין, ההזדמנות להיות קדושה מעולם לא הייתה גדולה יותר - ולא נחוצה יותר. כי כמו שאמר ג'ון פאולוס השני,

הקשבה למשיח וסגידה אליו מובילה אותנו לבחירות אמיצות, לקחת החלטות הרואיות לפעמים. ישוע דורש מכיוון שהוא מאחל לאושר האמיתי שלנו. הכנסייה זקוקה לקדושים. כולם נקראים לקדושה, ואנשים קדושים לבדם יכולים לחדש את האנושות. - האפיפיור ג'ון פול השני, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, עיר הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, זניט

לפיכך, הצורך ב אומץ מעולם לא היה גדול יותר מעכשיו: לגברים להיות אנשים שוב, ונשים להיות ממשי נשים. הדימוי של גבר ואישה היה מעוות כל כך נורא בימינו, שרק על ידי התבוננות בפניו של ישוע - מי שהוא צלם האל - נוכל לשחזר את דמות האל בו אנו נבראים גם כן. לפיכך, עלינו "לעורר בלהבה את מתנת האל" שקיבלנו באמצעות טבילתנו ואישורנו. 

כי אלוהים לא נתן לנו רוח של פחדנות אלא של כוח ואהבה ושליטה עצמית. (2 טים 1: 7)

ומתנת האומץ הזו מגיעה, כמו שקרה לישו בגטסמן, כששנינו מתפללים ונשארים נאמנים: "לא רצוני, אלא רצונך ייעשה." ואז יבוא מלאך לחזק אותנו, כמו גם ישוע. ^[4]עיין לוק 22:32 אבל אם עינינו אינן נשואות אל האב, אלא אל שומרי המקדש עם לפידיהם וכלי נשקם; אם המבט שלנו מוסח על ידי הגלים השואגים של הסופה הנוכחית הזו, ולא על ישו בירכתי הסירה; אם איננו "מקשיבים למשיח וסוגדים לו" ... אז אומץ אנוש להיכשל. כי ההונאה הנופלת על העולם היא "כל כך נהדר לרמות, אם זה היה אפשרי, אפילו את הנבחרים." ^[5]עיין מאט 24: 24 אבל ישוע אומר לך היום שמתקשים להיות נאמנים:

מכיוון ששמרתם את מסר הסיבולת שלי, אני אשמור עליכם בזמן הניסיון שהולך להגיע לכל העולם כדי לבדוק את תושבי האדמה. אני בא במהירות. תחזיק מעמד במה שיש לך, כדי שאף אחד לא ייקח את הכתר שלך. (Rev 3: 10-11)

אנו כגוף, הכנסייה, נכנסים גם לליל האמונה (קרא הנר המסריח).

לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים ... הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. —קתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 672, 677

בעוד שזמנים ועונות הם מעבר לתפיסתנו, רבים מהאפיפיורים במאה האחרונה הציעו בגלוי כי אנו מתחילים להיות עדים לסימנים העולים מ"זמני הסוף ", הן מהבשורות והן ממגילת ההתגלות. ^[6]לִרְאוֹת מדוע האפיפיורים לא צועקים? אז הרשו לי לצטט את הספר שוב:

העד לישו הוא רוח הנבואה. (Rev 19:10)

כן, יש הרבה גילויים ונבואות פרטיות היום, אבל הנה לך את זה לֵב מזה, הנבואה העיקרית בין הנבואות לימי הסוף: "עד לישו." וזו הסיבה שהאם הקדושה קוראת שוב ושוב לכנסייה בזמן זה למבט פנימי אל ישו, חיי פנים של תפילה והתייחדות עם אלוהים באמצעות חיות האושר. כי רק במבט המהורהר הזה נוכל להפוך יותר ויותר לדמותו של ישוע. רק דרך איחוד זה עם אלוהים נוכל לזרוח כמו "בלוני אוויר חם" בליל החושך הזה ולתת עד נבואי. 

והעדה שאנחנו נקראים לתת על ידי חיינו ודברינו היא ישוע המשיח הוא אדון. שהוא לבדו "הדרך, האמת והחיים." שרק באמצעות תשובה מחטאים ואמונה באהבתו, מישהו מאיתנו יכול להינצל. הו, איך היום הבשורה הזו בוצעה! כמה שבילים שקריים ומתעתעים צצו, אפילו מקרבנו - מזאבים לבושים בכבשים. 

אך גם אם אנו או מלאך מן השמים היינו מטיפים [לך] בשורה שאינה זו שהטיפנו לך, יהי זה ארור! (גל 1: 8)

כשהסתכלתי על הצלב במהלך יום שישי הטוב, יכולתי לשמוע בלבי קול חזק כמו רעם שקורץ לנו להכריז שוב על שמו של ישו!

אין שום ישועה באמצעות אף אחד אחר, ואין שם אחר מתחת לשמים הניתן למין האנושי שעל ידו אנו להינצל. (מעשי השליחים 4:12)

כקתולים, שכחנו את הכוח בשם ישו! תראה מה קרה כששומרי המקדש התקרבו וביקשו את ישו בשמו.

כשאמר להם "אני", הם הסתובבו ונפלו על האדמה. (יוחנן 18: 6)

יש כּוֹחַ בשם זה. כוח למסור, לרפא ולהציל. שכן כפי שמלמדת הקטכיזם, 

להתפלל "ישו" זה להזעיק אותו ולקרוא לו בתוכנו. שמו הוא היחיד שמכיל את הנוכחות שהוא מסמל. -קטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

זו הסיבה ששדים בורחים על שמו, שכן בניגוד לשמך או לשלי, לומר ישוע זה להביא אותו לקרבנו. שמו של ישו הוא כלי נשק חזק מאוד המסוגל להרוס מבצרים! וכך, כהערת שוליים לכל מה שאמרתי על התפילה, אם אתה רוצה ללמוד להתפלל בלי להפסיק, אז כמו שאמר פול הקדוש ... 

... בואו ונזכה לאלוקים קורבן של שבח, כלומר פרי שפתיים המתוודות על שמו. (עב 13:15)

אולי "תפילת ישוע" החזקה ביותר לשעה זו בעולם היא זו שניתנה לנו דרך סנט פאוסטינה: "ישו אני סומך עלייך." לאחר 2000 שנות נצרות, אלפי גזרות אפיפיור, מאות חוקי קנון ועשרות קטכיזמות, המסר שישוע יש לנו לעולם שלנו ב"זמני הסוף "הללו מצטמצם לחמש מילים:"ישו אני סומך עלייך." האם זה צירוף מקרים שבנבואתו של יואל הנביא בסוף הוא כותב:

... לפני בואו של יום האדון הגדול והמפואר ... יהיה כל מי שיגאל אשר קורא את שם האל. (מעשי השליחים 2: 20-21)

כן, אלוהים הקל עלינו: ישו אני סומך עלייך. יש לי תחושה שלפני שדלתות הרחמים נסגרות על דור האובד הזה, חמש המילים האלה הולכות להציל נפשות רבות. 

עכשיו, כל זה נאמר, אני יודע שכאשר הנסיגה הזו נגמרה, ואני ואני חוזרים לשגרה היומיומית של חיינו, השמחה, ההשראה והנחמה שחווינו בארבעים הימים האלה יפנו באופן טבעי את כוח משיכה של חולשה, נסיונות ופיתויים המבקשים למשוך אותנו ארצה. גם זה "לילה של אמונה" שעלינו כל אחד להתמיד בו. המפתח הוא לא להתערות בקול הייאוש הזה שיגרה בך, באומרו, "אתה מבין, למרות הנסיגה הזו, אתה נשאר רק חוטא זבל. לעולם לא תהפוך לקדושה ... אתה כישלון. " ובכן, אני מקווה שאתה מבין עד עכשיו שזה כך לֹא את קול רוח הקודש, אבל "המאשים של האחים". כאשר הרוח באה להרשיע אותנו בחטא, היא תמיד תשא פרי פרי, אפילו בתוך דמעות בוערות של השפלה. הרוח עדינה; השטן חסר רחמים; הרוח מביאה אור לנשמה; השטן מביא חושך מעיק; הרוח מציעה תקווה; השטן מבטיח ייאוש. למדו, ידידי היקרים, להבחין בין שני הקולות. למדו, מעל לכל, לסמוך על רחמיו של אלוהים שאינו מקצה מספר מסוים של סליחות, אך תמיד מוכן לסלוח.

אני חושב שהאנקדוטה הקטנה הזו מסנט פאוסטינה היא דוגמה יפה עבורנו כיום כיצד להגיב בליל האמונה.

כשאני רואה שהעומס הוא מעבר לכוחי, אני לא שוקל או מנתח אותו ולא בודק אותו, אלא אני רץ כמו ילד אל לב ישו ואומר לו רק מילה אחת: "אתה יכול לעשות את כל הדברים." ואז אני שותק, כי אני יודע שישוע עצמו יתערב בעניין, ובאשר לי, במקום לענות את עצמי, אני משתמש בזמן הזה לאהוב אותו. -רחוב. פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1033

לבסוף, אחיי ואחיותי היקרים, זכרו את מה שאמר יוחנן פאולוס השני, כי הניסיונות שעומדים כעת בפני הכנסייה נעוצים "בתוך תוכניות ההשגחה האלוקית." כלומר, ליל האמונה אינו הסוף; שם מגיע שחר התחייה ...

 

סיכום וכתיבה

הכנסייה עוקבת אחרי ישו באמצעות תשוקה, מוות ותחייה. המפתח להישאר יציב בזמנים אלה הוא לחיות מחיי פנים של תפילה ונאמנות לדבר האל.

כי אהבת האל היא זו שאנחנו שומרים על מצוותיו. ומצוותיו אינן מכבידות, כי מי שנולד על ידי אלוהים כובש את העולם. והניצחון שכובש את העולם הוא האמונה שלנו. מיהו אכן המנצח על העולם מלבד זה שמאמין שישוע הוא בן האלוהים? (יוחנן 1: 5-3)

אלוהים יברך אותך, אחיי ואחיותיי האהובים. אנחנו נישאר יחד בתפילה ... 

 

 

תודה לכולכם על תפילותיכם
ומכתבי עידוד.
המילה עכשיו ונסיגת התענית הזו
ניתנים לך בחופשיות.
כפי שאמר ישוע, "ללא עלות שקיבלת;
ללא עלות אתה צריך לתת. "
"באותו אופן," אמר סנט פול,
"האל הורה לאלה שמטיפים
הבשורה צריכה לחיות לפי הבשורה. "
אם נסיגה זו הייתה ברכה עבורך, ואתה מסוגל,
אנא שקול לעזור לשליח הזה במשרה מלאה,
הנשען אך ורק על השגחה אלוהית
ונדיבותך. תודה רבה!

 

 

הזמינו את ספרו של מארק שנותן את התמונה הגדולה
על פי אבות הכנסייה, העימות הסופי. 

 

מה אנשים אומרים:

התוצאה הסופית הייתה תקווה ושמחה! ... מדריך והסבר ברור לזמנים בהם אנו נמצאים ואלו שאליהם אנו הולכים במהירות.
—ג׳ון לבריולה, הלחמה קתולית הלאה

... ספר יוצא דופן.
—ג׳ואן תרדיף, תובנה קתולית

העימות הסופי היא מתנת חסד לכנסייה.
- מיכאל ד'אובריין, מחבר הספר האב אליהו

מארק מאלט כתב ספר חובה, הכרחי vademecum לזמנים המכריעים שלפנינו, ומדריך הישרדות נחקר היטב לאתגרים העומדים על הכנסייה, על אומתנו ועל העולם ... העימות הסופי יכין את הקורא, בתור שום עבודה אחרת שקראתי, להתמודד עם הזמנים שלפנינו באומץ, באור ובחסד בטוחים שהקרב ובמיוחד הקרב האולטימטיבי הזה שייך לאדון.
- פר 'המנוח ג'וזף לנגפורד, MC, מייסד שותף, מיסיונרים של אבות צדקה, מחברם של האם תרזה: בצל גבירתנו, ו האש הסודית של האם טרזה

בימים אלה של סערה ובוגד, תזכורתו של ישו להיות שומר מהדהדת בעוצמה בליבם של אלה שאוהבים אותו ... ספר חדש וחשוב זה של מארק קאלט יכול לעזור לכם להתבונן ולהתפלל באופן מתוחכם ככל שמתרחשים אירועים מטרידים. זוהי תזכורת חזקה לכך שעם דברים חשוכים וקשים ככל שיהיו, "מי שנמצא בך גדול יותר ממה שהוא בעולם.
- פטריק מדריד, מחבר הספר חיפוש והצלה ו ספרות האפיפיור

 

זמין ב

www.markmallett.com

 

האזינו לפודקאסט של ההשתקפות של היום:

פודקאסט: שמע בחלון חדש | הורדה