שם הם זמנים שבהם ניסויים כה עזים, פיתויים כה עזים, רגשות כל כך מסובכים, עד שהזכירה קשה מאוד. אני רוצה להתפלל, אבל המוח שלי מסתובב; אני רוצה לנוח, אבל הגוף שלי מסתחרר; אני רוצה להאמין, אבל הנשמה שלי נאבקת באלף ספקות. לפעמים, אלה רגעים של לוחמה רוחנית -התקפה של האויב להרתיע ולהניע את הנשמה לחטא וייאוש ... אך בכל זאת מותר על ידי אלוהים לאפשר לנפש לראות את חולשתה ואת הצורך התמידי בו, וכך להתקרב למקור כוחה.
המנוח ז. ג'ורג 'קוסיצ'י, אחד ה"סבים "להודעת המסר של הרחמים האלוהיים שהתגלה לסנט פאוסטינה, שלח לי טיוטה לספרו החזק, הנשק של פאוסטינה, לפני שהוא נפטר. פר ' ג'ורג 'מזהה את חוויות ההתקפה הרוחנית שעברה סנט פאוסטינה:
התקפות חסרות בסיס, סלידה מאחיות מסוימות, דיכאון, פיתויים, דימויים מוזרים, לא הצליחו להיזכר בעצמה בתפילה, בלבול, לא יכלה לחשוב, כאב מוזר, והיא בכתה. —פר. ג'ורג 'קוסיצ'י, הנשק של פאוסטינה
הוא אפילו מזהה חלק מ'התקפות 'שלו ככוללות' קונצרט 'של כאבי ראש ... עייפות, נפש נסחפת, ראש "זומבי", התקפי ישנוניות בזמן התפילה, דפוס שינה לא סדיר, בנוסף לספקות, דיכוי, חרדה ודאגה. '
בזמנים כאלה אנו עשויים שלא להזדהות עם הקדושים. איננו יכולים לדמיין את עצמנו כחבריו הקרובים של ישו כמו יוחנן או פטרוס; אנו מרגישים אפילו לא ראויים יותר מהאישה הנואפת או המטפלת שנגעה בו; אנחנו אפילו לא מרגישים מסוגלים לדבר אליו כמו המצורעים או העיוור של בתסיידה. יש פעמים שאנחנו מרגישים פשוט מְשׁוּתָק.
חמשת הפרליטיקות
במשל של המשותק, שהורד לרגליו של ישו דרך התקרה, האדם החולה לא אומר דבר. אנו מניחים שהוא רוצה להירפא, אך כמובן שלא היה בכוחו להעמיד את עצמו על רגליו של ישו. זה היה שלו חברים שהביא אותו לפני רחמים.
"משותקת" נוספת הייתה בתו של יאירוס. היא מתה. אף על פי שישוע אמר, "תנו לילדים הקטנים לבוא אלי", היא לא יכלה. כשג'ריוס דיבר, היא מתה ... ולכן ישוע הלך אליה והקים אותה מהמתים.
לזרוס מת גם הוא. לאחר שכריסטוס גידל אותו, הגיח לזרוס מקברו חי וכבול בכריכות קבורה. ישוע ציווה על החברים והמשפחה שהתאספו להסיר את בדי הקבורה.
משרת המאה היה גם "משותק" שהיה קרוב למוות, חולה מכדי להגיע לישוע עצמו. אך גם איש המאה לא ראה עצמו ראוי להכניס את ישוע לביתו, והתחנן בפני האדון לומר רק מילת ריפוי. ישוע עשה זאת, והמשרת נרפא.
ויש את "הגנב הטוב" שהיה גם "משותק", ידיו ורגליו ממוסמרות אל הצלב.
"החברים" של הפאראליטיק
בכל אחת מהדוגמאות הללו ישנו "חבר" שמביא את הנפש המשותקת אל נוכחותו של ישוע. במקרה הראשון, העוזרים שהורידו את השיתוק דרך התקרה הם סמל של כּמוּרָה. דרך הווידוי הקדוש אני מגיע אל הכומר "כמו שאני", והוא מייצג את ישו ומציב אותי לפני האב שמכריז אז, כפי שעשה המשיח למשותק:
ילד, חטאיך נסלחים ... (מרקוס 2: 5)
יאירוס מייצג את כל אותם אנשים שמתפללים ומתערבים למעננו, כולל אלה שמעולם לא פגשנו. מדי יום, במאסות שנאמרו ברחבי העולם, מתפללים הנאמנים, "... ואני מבקש מרי הבתולה הקדושה, כל המלאכים והקדושים, ואתה אחיי ואחיותיי להתפלל למעני לה 'אלוהינו."
מלאך אחר בא ועמד ליד המזבח, אוחז במחתת זהב. הוא קיבל כמות גדולה של קטורת להציע, יחד עם תפילותיהם של כל הקדושים, על מזבח הזהב שהיה לפני הכס. עשן הקטורת יחד עם תפילות הקדושים עלה לפני אלוהים מיד המלאך. (Rev 8: 3-4)
תפילותיהם הן שמביאות את אותם רגעי חסד פתאומיים כאשר ישוע מגיע אלינו כשאנחנו לא מצליחים לבוא אליו. לאלה המתפללים ומתערבים, במיוחד עבור יקיריהם שנפלו מהאמונה, ישוע אומר להם כמו שהוא אמר ליאירוס:
אל תפחד; פשוט היה בעל דרך. (Mk 5:36)
באשר לאלו מאיתנו המשותקים, כל כך מוחלשים ומבולבלים כמו בתו של יאירוס, עלינו להיות קשובים רק לדבריו של ישו שיבואו, בצורה זו או אחרת, ו לא לדחות אותם מתוך גאווה או רחמים עצמיים:
“למה המהומה והבכי הזה? הילד לא מת אבל ישן ... ילדה קטנה, אני אומר לך, קום! .. "[ישוע] אמר שצריך לתת לה משהו לאכול. (מל 5:39. 41, 43)
כלומר ישוע אומר לנפש המשותקת:
מדוע כל המהומה והבכי הזה כאילו אתה אבוד? האם אני לא הרועה הטוב שהגיע בדיוק בשביל הכבשה האבודה? והנה אני! אתה לא מת אם LIFE מצא אותך; אתה לא אבוד אם הדרך הגיעה אליך; אתה לא טיפש אם האמת מדברת אליך. קום, נשמה, תרים את המזרן שלך ותלך!
פעם אחת, בזמן של ייאוש, קוננתי על האדון: "אני כמו עץ מת, שלמרות שהוא נטוע על ידי נהר זורם, אני לא מסוגל לשאוב מים אל תוך נשמתי. אני נשאר מת, ללא שינוי, לא נושא פרי. איך אני לא יכול להאמין שאני ארור? " התגובה הייתה מדהימה - והעירה אותי:
אתה ארור אם אתה לא מצליח לבטוח בטובתי. לא עלייך לקבוע זמנים או עונות כאשר העץ יישא פרי. אל תשפט את עצמך אלא תישאר ללא הרף ברחמי.
ואז יש את לזרוס. אף על פי שהוא קם מהמתים, הוא עדיין היה כבול בבדי המוות. הוא מייצג את הנפש הנוצרית שניצלה - גדלה לחיים חדשים - אך עדיין מכבידה על ידי חטא והתקשרות, על ידי "... חרדה עולמית ופיתוי העושר [המחניק] את המילה והיא אינה נושאת פרי”(מאט 13:22). נשמה כזו הולכת בחושך ולכן בדרכו לקבר לזרוס אמר ישוע.
אם אחד הולך במהלך היום, הוא לא מועד, כי הוא רואה את האור של העולם הזה. אבל אם אחד הולך בלילה, הוא מועד, כי האור לא נמצא בו. (יוחנן 11: 9-10)
שיתוק כזה תלוי באמצעים שמחוץ לו כדי לשחרר אותו מאחיזתו הקטלנית של החטא. כתבי הקודש, מנהל רוחני, תורתם של הקדושים, דבריו של מתוודה חכם, או דברי ידע מאת אח או אחות ... אלה מילים של אמת שמביאים חיים והיכולת להתמודד עם חדש דרך. מילים שישחררו אותו אם הוא מספיק חכם וצנוע
לציית לעצותיהם.
אני התחייה והחיים; מי שמאמין בי, גם אם ימות, יחיה, וכל מי שחי ומאמין בי לעולם לא ימות. (יוחנן 11: 25-26)
כשרואה נשמה כזו לכודה ברצונותיה הרעילים, ישו אינו מתרגש לא לגינוי אלא לחמלה. בקבר לזרוס הכתובים אומרים:
ישו בכה. (יוחנן 11:35)
משרת המאה היה סוג אחר של משותק, שלא היה מסוגל לפגוש את האדון בדרך בגלל מחלתו. וכך בא המאה בשמו לישוע באומרו:
אלוהים, אל תטריח את עצמך, כי אני לא ראוי שתכנס מתחת לגג שלי. לכן לא ראיתי את עצמי ראוי לבוא אליך; אֲבָל אָמַר הַמָּוֶה וַיִּרְאֶה לְעָבְדִי. (לוקס 7: 6-7)
זו אותה תפילה שאנו אומרים לפני קבלת הקודש. כשאנחנו מתפללים את התפילה הזו מהלב, באותה ענווה וביטחון כמו הצנטוריום, ישוע יבוא בעצמו - גוף, דם, נשמה ורוח - אל הנפש המשותקת, באומרו:
אני אומר לך, אפילו בישראל לא מצאתי אמונה כזו. (לוקס 7: 9)
מילים כאלה עשויות להיראות לא במקום לנפש המשותקת, אשר כל כך מוכה במצבו הרוחני, מרגישה כמו אמא תרזה פעם:
מקומו של אלוהים בנשמתי ריק. אין בי אלוהים. כאשר כאב הגעגוע כל כך גדול - אני פשוט כמהה אל האלוהים ... ואז אני מרגיש שהוא לא רוצה אותי - הוא לא שם - אלוהים לא רוצה אותי. -אמא תרזה, בוא לאור שלי, בריאן קולודיז'וק, MC; pg. 2
אבל ישוע אכן הגיע לנשמה באמצעות הקודש הקדוש. למרות רגשותיה, פעולת האמונה הקטנה של הנפש המשותקת, שהיא אולי "גודל זרעי חרדל", הזיזה הר פשוט על ידי פתיחת פיה לקבל את האדון. חברתה, ה"צנטוריון "שלה ברגע זה הוא עֲנָוָה:
הקורבן שלי, אלוהים, הוא רוח מבוישת; לב מצומצם וענווה, אלוהים, לא תסלול. (תהילים 51:19)
היא לא צריכה לפקפק בכך שהוא הגיע, כי היא מרגישה אותו שם על לשונה במסווה של לחם ויין. היא רק צריכה לשמור על ליבה צנוע ופתוח, והאלוהים אכן "יסעוד" איתה מתחת לגג ליבה (ראה ר 'ג' 3).
ולבסוף, יש את "הגנב הטוב". מי היה "החבר" שהביא את השיתוק המסכן הזה לישו? סֵבֶל. בין אם זה סבל שמביא עצמנו או אחרים, הסבל יכול להשאיר אותנו במצב של חוסר אונים מוחלט. "הגנב הרע" סירב לאפשר לסבל לטהר אותו, ובכך עיוור אותו לזהות את ישוע בעיצומו. אבל "הגנב הטוב" הודה שהוא כן לֹא חף מפשע ושהציפורניים והעץ שקשרו אותו היו אמצעי לעשות בו תשובה, לקבל בשקט את רצון האל במסווה הסבל המצוקה. בנטישה זו הוא זיהה את פני אלוהים, ממש לידו.
זה האיש שאני מאשר: האיש הנמוך והשבור שרועד על דברתי ... האדון מקשיב לנזקקים ואינו מפסל את עבדיו בכבליהם. (יש 66: 2; Ps 69:34)
בחוסר האונים הזה הוא התחנן בפני ישוע שיזכור אותו כשנכנס לממלכתו. ובמילים שצריכות לתת לחוטא הגדול ביותר - בשכיבה על המיטה שהכין מרדתו - את התקווה הגדולה ביותר, השיב ישוע:
אמן, אני אומר לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן. (לוק 23:43)
הדרך קדימה
בכל אחד מהמקרים הללו, השותק קם בסופו של דבר והלך שוב, כולל הגנב הטוב שלאחר שסיים את מסעו בעמק החושך, עבר בין שדות המרעה הירוקים של גן העדן.
אני אומר לך, קום, תרים את המחצלת שלך והלך הביתה. (Mk 2:11)
הבית עבורנו הוא פשוט רצון האל. אמנם אנו עשויים לעבור תקופות של שיתוק מעת לעת, גם אם איננו יכולים להיזכר בעצמנו, אנו עדיין יכולים לבחור להישאר ברצון האל. אנחנו עדיין יכולים להשלים את חובת הרגע גם אם תפרוץ מלחמה בנפשנו. שכן "עולו קל והנטל קל". ואנחנו יכולים לסמוך על אותם "חברים" שאלוהים ישלח לנו ברגע הצורך שלנו.
היה שיתוק שישי. זה היה ישו עצמו. בשעה של ייסוריו, הוא היה "משותק" באופיו האנושי, כביכול, בצער ובפחד מהדרך שרבצה לפניו.
"נשמתי צערה עד מוות ..." הוא היה בייסורים כאלה והוא התפלל כל כך בלהט עד שזיעתו הפכה כטיפות דם שנופלות על האדמה. (מט 26:38; לוק 22:44)
במהלך ייסורים אלו נשלח אליו גם "חבר":
... כדי לחזק אותו מלאך משמים הופיע בפניו. (לוקס 22:43)
ישוע התפלל,
אבא, אבא, כל הדברים אפשריים לך. קח ממני את הספל הזה, אבל לא מה שאני אעשה אלא מה שאתה רוצה. (מק '14:36)
בכך קם ישוע וצעד בשקט בדרך של רצון האב. הנפש המשותקת יכולה ללמוד מכך. כשאנחנו עייפים, מפחדים ואובדים ממילים ביובש התפילה, מספיק פשוט להישאר ברצון האב במשפט. מספיק לשתות בשקט מגביע הסבל עם אמונתו הילדית של ישוע:
אם תקיים את מצוותיי, תישאר באהבה שלי, כמו ששמרתי על מצוות אבי ונשארתי באהבתו. (יוחנן 15:10)
פורסם לראשונה ב -11 בנובמבר 2010.
קריאה קשורה
על סבל, ים גבוהה
סדרת כתבים העוסקים בפחד: משותק מפחד
