בֶּאֱמֶת, אם לא מבינים את הימים בהם אנו חיים, סופת האש האחרונה על דברי הקונדום של האפיפיור עלולה להשאיר את אמונתם של רבים מזועזעת. אבל אני מאמין שזה חלק מתכניתו של אלוהים כיום, חלק מפעולתו האלוהית בטיהור כנסייתו ובסופו של דבר כל העולם:
כי הגיע הזמן שפסק הדין יתחיל בבית אלוהים ... (פטרוס א '1:4)
קושר את הפיות של הרועה
בכתובים, אלוהים בדרך כלל מטהר את עמו בשתי דרכים: בכך שהוא הופך אותם ללא מנהיג ו / או מוסר אותם לאויביו. גרגוריוס הקדוש הגדול, מדבר על רועי הכנסייה, כתב:
אני אשים את הלשון שלך לדבוק על גג הפה שלך, כך שתהיה מטומטם ולא תוכל להעיר להם כי הם בית מרדני. הוא מתכוון בבירור לכך: דבר ההטפה ייקח ממך מכיוון שכל עוד העם הזה מרגיז אותי ממעשיהם, הם אינם ראויים לשמוע את קריאת האמת. לא קל לדעת בגין חטאת דבר המטיף נמנע, אך אין עוררין כי שתיקתו של הרועה, למרות שפוגעת לעתים קרובות בעצמו, תמיד תפגע בעדרו.. -רחוב. גרגורי הגדול, הומילי, ליטורגיה של השעות, כרך ד ', עמ' 368 (ראה שידור אינטרנט עובדים מעטים)
מאז הוותיקן השני סבלה הכנסייה בגדול ממשבר מנהיגותי ברמה המקומית. הכבשים חדלו באופן ניכר להאכיל בלחם אמת. במקרים מסוימים, כמו מה שקרה בקנדה 
לאחר שחרורו של פול השישי הומאנה ויטה, הכבשים הובלו אל שקר מרעה שבו הם חלו על עשבים שוטים (ראה הו קנדה ... איפה אתה?).
אך זו הכנסייה של ישו, ולכן עלינו להכיר את ידו של אדוננו ברגע קשה זה, שאלוהים עצמו מכוון את גורלה של כלתו. להרהר במילה של גרגוריוס הקדוש צריך לתת לכל הפסקה קתולית לשאול את השאלה: "האם אני באחדות עם ישו וכנסייתו או לא?" בזה אני מתכוון, אם ישו הוא "אמת", האם אני באחדות עם האמת? השאלה אינה קטנה:
מי שמאמין בבן יש חיי נצח, אך מי שלא מציית לבן לא יראה את החיים, אך זעמו של אלוהים נותר עליו. (יוחנן 3:36)
ישוע מת כדי לשחרר אותנו מחטא באומרו, "האמת תשחרר אותך. ” כמו שכתבתי ב חי את ספר ההתגלות, הקרב בין "האישה" ל"דרקון "מתחיל כקרב אמת שמגיע לשיאו, לזמן קצר, בתקופת שלטונו של נגד האמת-שלטון החיה. אם אנו חיים בסמיכות הימים ההם, אזי עבדות האנושות תושג על ידי הובלתם לשקר. או יותר נכון, מי ש לדחות תורת האמונה שנחשפה על ידי ישו ומועברת ברצף אפוסטולי תמצא את עצמם משרתים אל אחר.
לכן אלוהים שולח אליהם כוח מרמה כדי שיאמינו בשקר, כדי לגנות את כל מי שלא האמין לאמת אך אישר מעשה פסול. (ת''ס ב ': 2-2)
SIFTING נהדר
ישוע אמר כי בסוף העידן תהיה סינון גדול של העשבים מהחיטה (מט 13: 27-30). איך ננפה אותנו?
אל תחשוב שבאתי להביא שלום על ה
כדור הארץ. באתי להביא לא שלום אלא את החרב. כי באתי להציב גבר נגד אביו, בת נגד אמה, וכלה נגד חמותה; ואויביו של האדם יהיו אלה שבביתו. (מט 10: 34-36)
מהי החרב? זה אמת.
ואכן, דבר אלוהים חי ויעיל, חד יותר מכל חרב דו-קצוות, חודר אפילו בין נשמה לרוח, מפרקים ומוח, ומסוגל להבחין בהשתקפויות ומחשבות הלב. (עב 4:12)
וכך אנו רואים שחרב זו אכן פיפיות. מצד אחד, זה שימש להכות רועים רבים:
הכה את הרועה, כדי שהכבשים יתפזרו. (יז 13: 7)
אוי לרועי ישראל שרועים את עצמם! לא חיזקת את החלש ולא ריפאת את החולים ולא קשרת את הפצועים. לא החזרת את התועה ולא חיפשת את האבודים ... (יחזקאל 34: 1-11)
מצד שני, הכבשים עקבו לעתים קרובות אחר רצונותיהם, תוך התעלמות מהאמת החקוקה במצפונן, ועוקבים אחר אלילים. וכך, אלוהים התיר לכבשים להרעיב במקומות רבים:
כן ימים באים אומר יהוה אלוהים אשר אשלח רעב על הארץ לא רעב לחם או צמא למים כי אם לשמוע את דבר יהוה. (עמוס 8:11)
האפיפיור וסופת הקונדום
מה הקשר לכל האפיפיור ולהערותיו הספונטניות על השימוש בקונדומים?
ראשית, האפיפיור בנדיקטוס לא אמר דבר מנוגד להוראת הכנסייה בראיון המקרי שהודפס בספר חדש, אור העולם. הוא הצביע על נקודה טכנית כי זונה גברית המשתמשת בקונדום, כדי למנוע הידבקות, עושה "צעד ראשון בכיוון של מוסר". 
חשבו על תליין מרושע שבוחר להשתמש בגיליוטינה במקום בעינויים קטלניים כדי להפחית את כאב הקורבן שלו. ההוצאה להורג עדיין לא מוסרית, אך מהווה "צעד ראשון בכיוון של מוסר". דבריו של בנדיקטוס אינם אישור לשימוש באמצעי מניעה אלא פרשנות להתקדמות המוסר במצפון קהה.
התוצאה של דבריו, שהודפסו בטרם עת ללא אישור והקשר הולם על ידי העיתון של הוותיקן עצמו, הייתה צפויה: היא שימשה כדי להצדיק את השימוש בקונדומים כאמצעי מניעה. חיפוש פשוט בסיפור המרכזי מגלה פוטפורי של פרשנויות מוטעות שטויות של האמת בפועל. אדם אחד העיר בעיתון כמה שמחה שהאפיפיור התיר כעת קונדומים לאנשים עם HIV ו הריונות לא רצויים. ובכל זאת, נראה כי דובר הוותיקן פתח את הדלת הספקולטיבית והוסיף כי השימוש בקונדום על ידי זכר or זונה נשית או טרנסווסטיט היא שוב הצעד הראשון להחזרת המוסר.
דברי האב הקדוש ללא ספק שנויים במחלוקת ו'מסוכנים '. התוצאה הייתה בלבול המוני. אך דבריו משמשים (בין אם נועדו ובין אם לאו) "לחדור אפילו בין נשמה לרוח"חושף"ההשתקפויות והמחשבות של הלב."כמובן, מה שהאפיפיור אמר לא היה דבר האלוהים הרבה פחות אמירה סמכותית. זו הייתה נקודת המבט האישית שלו - תיאולוג תיאולוג. אך התגובה לדבריו חושפת הרבה על "מחשבות הלב" של הכבשים ורועיהם, שלא לדבר על הזאבים. אנו רואים סינון נוסף בכנסייה ...
אז הסיפור האמיתי כאן אינו השערה תיאולוגית של אפיפיור, אלא ה תגובה ריבאונדי בכל רחבי העולם. האם יש שפשוט יערבו על האב הקדוש בגלל מה שנאמר שהוא עוד יחסי ציבור? האם אחרים ישתמשו בזה כתירוץ לשימוש בקונדומים במיוחד למניעת הריון, תוך התעלמות מהמשמרת הרשמית של הכנסייה? האם התקשורת תשתמש בזה בכדי לזרוע שקרים ובלבול כדי להכפיש עוד יותר את האב הקדוש? והאם עוד אחרים יישארו על סלע האמת, למרות גלי הלעג והאי הבנה?
זו השאלה: מי יברח מה"גן "ומי יישאר אצל האדון? כי ימי הנפה הולכים וגדלים והבחירה ל or נגד האמת הופכת מוגדרת יותר לפי שעה עד שיום אחד היא תהיה סופית - ואז הכנסייה תימסר לאויביה כמו שהיה המשיח, ראשה.
הטרגדיה היא שרק מעטים מבינים שאנו נמצאים הטיהור הגדול.
קריאה רלוונטית:
- כשהשתמשנו באמצעי מניעה: עדות אינטימית
