התקדמות האדם

קורבנות רצח עם

אוּלַי ההיבט הקצר ביותר בתרבות המודרנית שלנו הוא התפיסה שאנחנו נמצאים בדרך ליניארית של התקדמות. שאנחנו משאירים מאחור, בעקבות ההישגים האנושיים, את הברבריות והמחשבה הצרה של הדורות והתרבויות שעברו. שאנחנו משחררים את כבלים של דעות קדומות וחוסר סובלנות וצועדים לעבר עולם דמוקרטי יותר, חופשי ומתורבת יותר.

הנחה זו אינה רק שקרית, אלא מסוכנת.

למען האמת, ככל שאנו מתקרבים לשנת 2014, אנו רואים את כלכלות העולם שלנו מתנדנדות על סף קריסה עקב המדיניות המפנקת של העולם המערבי; רצח עם, טיהורים אתניים ואלימות עדתית גוברים בעולם המזרחי; מאות מיליונים רעבים ברחבי העולם למרות מספיק מזון להאכיל את כדור הארץ; חירויות של אזרחים ממוצעים מתאדים בעולם בשם "הלחימה בטרור"; הפלה, סיוע להתאבדות והמתת חסד ממשיכים להיות מקודמים כ"פתרונות "לאי נוחות, סבל ונתפסים כ"אוכלוסיות יתר"; סחר בבני אדם במין, בעבדות ובאיברים נמצא במגמת עלייה; פורנוגרפיה, בפרט, פורנוגרפיה של ילדים, מתפוצצת בכל רחבי העולם; התקשורת והבידור מועברים יותר ויותר עם ההיבטים הבסיסיים והלא מתפקדים ביותר של יחסי אנוש; ניתן לטעון שטכנולוגיה, רחוקה מלהביא לשחרור האדם, צורה חדשה של עבדות לפיה היא דורשת יותר זמן, כסף ומשאבים כדי "לעמוד בקצב הזמן"; והמתחים בין מדינות חמושות בנשק להשמדה המונית, רחוקים מלהתפוגג, מקרבים את האנושות למלחמת העולם השלישית.

ואכן, בדיוק כשחלקם הניחו שהעולם נע לעבר חברה פחות דואגת, אכפתית, שוויונית, שמבטיחה זכויות אדם לכולם, היא פונה לכיוון השני:

עם השלכות טרגיות, תהליך היסטורי ארוך מגיע לנקודת מפנה. התהליך שהוביל פעם לגילוי הרעיון של "זכויות אדם" - זכויות הטמונות בכל אדם ולפני כל חקיקה ומדינת חקיקה - מסומן כיום בסתירה מפתיעה. בְּדִיוּק בעידן שבו זכויותיו הבלתי ניתנות לפגיעה של האדם מוכרזות בחגיגיות וערך החיים מאושר בפומבי, נשללת או נרמסת עצם הזכות לחיים, במיוחד ברגעי הקיום המשמעותיים יותר: רגע הלידה והרגע של המוות ... זה מה שקורה גם ברמה של פוליטיקה וממשל: הזכות המקורית והבלתי ניתנת לביטול לחיים מוטלת בספק או נשללת על בסיס הצבעה פרלמנטרית או רצון של חלק אחד בעם - גם אם זה הרוב. זו תוצאה מרושעת של רלטיביזם השולט ללא התנגדות: "הימין" מפסיק להיות כזה, מכיוון שהוא כבר לא מושתק היטב על כבודו הבלתי ניתן לפגיעה של האדם, אלא נתון לרצונו של החלק החזק יותר. באופן זה הדמוקרטיה, הסותרת את עקרונותיה שלה, עוברת למעשה לקראת סוג של טוטליטריות. —פופ ג'והן פאול השני, Evangelium Vitae, "הבשורה של החיים", נ. 18, 20

מציאות זו צריכה לתת הפסקה לכל בן אנוש בעל רצון טוב, בין אם הוא אתאיסט או תיאיסט, לשאול את השאלה למה- מדוע, למרות מאמצי האנושות אנו מוצאים את עצמנו נתפסים שוב ושוב במערבולת ההרס והעריצות, רק בקנה מידה עולמי גדול וגדול יותר? וחשוב יותר, היכן התקווה בכל זה?

חזית, חזית

למעלה מ -500 שנה לפני שנולד ישו, חזה הנביא דניאל שהעולם אכן יעבור במעגלי מלחמה, שליטה, שחרור וכו '. ^[1]עיין דניאל צ'. 7 עד שלבסוף האומות נכנעו לדיקטטורה עולמית אימתנית - מה שמכנה יוחנן פאולוס השני המבורך "טוטליטריות". ^[2]עיין דן 7: 7-15 בעניין זה, הנצרות מעולם לא הציעה "עלייה מתקדמת" של ממלכת האל לפיה העולם הופך בהדרגה למקום טוב יותר. במקום זאת, מסר הבשורה מזמין ומודיע כל הזמן כי המתנה הרדיקלית של חופש האדם יכולה לבחור באור או בחושך.

זה אומר באופן עמוק כי סנט ג'ון - לאחר שהיה עד ל תחייה וחוויה של חג השבועות - יכתבו, לא על האומות בסופו של דבר, אחת ולתמיד, להיות חסידים של ישוע, אלא כיצד העולם בסופו של דבר לדחות הבשורה. הם היו מאמצים למעשה ישות גלובלית שתבטיח להם ביטחון, הגנה ו"הצלה "מדרישות הנצרות עצמה.

מרותק, כל העולם הלך אחרי החיה ... היה מותר גם למלחמה נגד הקדושים ולכבוש אותם, והיא קיבלה סמכות על כל שבט, עם, לשון ולאום. (Rev 13: 3, 7)

גם ישוע מעולם לא הצביע על כך שהעולם סוף סוף יקבל את החדשות הטובות ובכך יביא קץ לצמיתות. הוא בסך הכל אמר,

... מי שמתמיד עד הסוף יינצל. ובשורה זו של הממלכה תושמע בכל העולם כעד לכל האומות, ואז יגיע הסוף. (מט 24:13)

כלומר, האנושות תחווה את צניחת ההשפעה הנוצרית עד שלבסוף ישוע ישוב בסוף הזמן. תהיה מלחמה מתמדת בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, ישו ואנטי-קריסטים, האחת שולטת יותר מהאחרת, תלוי בבחירה החופשית של בני האדם לאמץ או לדחות את הבשורה בכל דור נתון. וכך,

הממלכה תתגשם, אם כן, לא על ידי ניצחון היסטורי של הכנסייה באמצעות עלייה מתקדמת, אלא רק על ידי ניצחון האל על שחרורו הסופי של הרוע, שיגרום לכלתו לרדת מהשמיים. הניצחון של האל על מרד הרשע ייקח את צורת הדין האחרון לאחר המהפך הקוסמי הסופי של העולם החולף הזה. -CCC, 677

אפילו "עידן השלום" עליו מדברים בהתגלות 20, כאשר הקדושים יחוו סוג של "מנוחת שבת", לדברי אבות הכנסייה, ^[3]השווה האב הקדוש היקר ... הוא בא! שומר על היכולת האנושית להתרחק מאלוהים. ואכן, כתבי הקודש אומרים שהעמים נופלים בתרמית אחרונה, ובכך הם מביאים את "הניצחון ההיסטורי" של הטוב על "השחרור הסופי של הרוע" הזה ויוזמים את השמים החדשים ואת כדור הארץ החדש לנצח נצחים. ^[4]Rev 20: 7-9

הדחייה

בעיקרו של דבר, ליבם של צרות ימינו, בכל הזמנים, הוא ההתמדה של האדם לדחות את תוכניות האל, לדחות את אלוהים עצמו.

החושך שמהווה איום ממשי על האנושות, אחרי הכל, הוא העובדה שהוא יכול לראות ולחקור דברים חומריים מוחשיים, אך אינו יכול לראות לאן העולם הולך וממנו הוא בא, איפה החיים שלנו הולך, מה טוב ומה רע. החושך העוטף את אלוהים ומטשטש ערכים הוא האיום האמיתי על קיומנו ועל העולם בכלל. אם אלוהים וערכים מוסריים, ההבדל בין טוב לרע, נשארים בחושך, אזי כל ה"אורות "האחרים, שמציבים הישגים טכניים מדהימים כל כך בהישג ידנו, אינם רק התקדמות אלא גם סכנות שמסכנות אותנו ואת העולם.. —POPE BENEDICT XVI, חג הפסחא משמרת ההדרכה, 7 באפריל 2012

מדוע האדם המודרני לא יכול לראות? מדוע ההבדל בין טוב לרע, לאחר 2000 שנה, "נשאר בחושך"? התשובה היא פשוטה מאוד: מכיוון שלב האנושי בדרך כלל רוצה להישאר בחושך.

וזה פסק הדין, שהאור בא לעולם, אך אנשים העדיפו חושך על פני אור, מכיוון שעבודותיהם היו רעות. כי כל מי שעושה דברים מרושעים שונא את האור ולא בא אל האור, כדי שעבודותיו לא ייחשפו. (יוחנן 3:19)

אין בזה שום דבר מסובך, ומשום כך שנאת המשיח וכנסייתו נותרה עזה כמו היום לפני 2000 שנה. הכנסייה קורצת ומזמינה נפשות לקבל את המתנה החופשית של ישועה נצחית. אך המשמעות היא לעקוב אחרי ישוע, אם כן, בדרך "האמת והחיים". הדרך היא דרך האהבה והשירות; האמת היא ההנחיות בנושא אֵיך עלינו לאהוב; והחיים הם כי קידוש החסד שה 'נותן לנו בחופשיות על מנת לעקוב אחריו ולציית לו ולחיות בו. זה ההיבט השני - האמת - שהעולם דוחה, מכיוון שהאמת היא שמשחררת אותנו. והשטן רוצה לשמור על האנושות משועבדת לחטא, ושכר החטא הוא מוות. מכאן שהעולם ממשיך לקצור את מערבולת ההרס ככל שהוא ממשיך לדחות את האמת ולאמץ את החטא.

לאנושות לא יהיה שלום עד שהיא תפנה באמון לחסדי.—ישוס לסנט פאוסטינה; רחמים אלוהיים בנשמתי, יומן, n. כו

היכן התקווה?

יוחנן פאולוס השני המבורך התנבא שעוויתות ימינו למעשה מובילות אותנו ל"עימות הסופי "בין ישו לאנטיכריסט. ^[5]השווה הבנת העימות הסופי אז איפה תקווה בעתיד?

ראשית כל, כתבי הקודש עצמם ניבאו כל זאת מלכתחילה. עצם הידיעה העובדה הזו, שעד סוף הזמן יהיו פרכוסים כאלה, משאירה אותנו רגועים שיש תוכנית מתאר, מסתורית ככל שהיא. אלוהים לא איבד שליטה על הבריאה. הוא חישב כבר מההתחלה את המחיר שישלם בנו, אפילו בסיכון שרבים יסרבו למתנת הגאולה החינמית. 

רק בסוף, כאשר הידע החלקי שלנו יפסיק, כשאנחנו רואים את אלוהים "פנים אל פנים", נדע לגמרי את הדרכים שבהן - אפילו דרך דרמות הרוע והחטא - אלוהים הנחה את בריאתו לאותה מנוחת שבת סופית שברא שמים וארץ. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 314

יתר על כן, דבר אלוהים מנבא את ניצחונם של מי ש"מתמיד עד הסוף ". ^[6]מאט 24: 13

כי שמרת את המסר שלי על סיבולת, אני אשמור עליכם בזמן הניסיון שהולך להגיע לכל העולם כדי לבדוק את תושבי כדור הארץ. אני בא במהירות. תחזיק מעמד במה שיש לך, כדי שאף אחד לא ייקח את הכתר שלך. "את המנצח אעשה עמוד במקדש אלוהי, והוא לעולם לא יעזוב אותו יותר." (Rev 3: 10-12)

יש לנו את היתרון שבמבט לאחור על כל הניצחונות של אנשי האל במאות האחרונות שבהן הנצרות עצמה איימה. אנו רואים כיצד האדון, שוב ושוב, סיפק חסד לעמו, "כך שבכל דבר, תמיד עם כל מה שאתה צריך, יהיה לך שפע לכל עבודה טובה. ” (2 קור 9: 8)

וזה המפתח: להבין שאלוהים מאפשר לגאות הרוע לדחוף לחוף כדי להביא לטוב יותר - הצלת נפשות.

עלינו להתחיל לראות את העולם בעיני האמונה, להסיר את משקפי הפסימיות. כן, הדברים נראים רע מאוד על פני השטח. אך ככל שהעולם נופל עמוק יותר לחטא, כך הוא משתוקק ונאנק להימלט! ככל שנשמה משועבדת יותר, כך היא משתוקקת להינצל! ככל שהלב נעשה ריק יותר, כך הוא מוכן להתמלא! אל תפול לתרמית; נראה שהעולם דוחה את ישו ... אבל מצאתי שמי שמתנגד לו בתוקף הם לעתים קרובות אלה שמתאבקים הכי הרבה עם האמת שבלב.

הוא הניח באדם געגוע לאמת ולטוב שרק הוא יכול לספק. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

זה לא הרגע להיות ביישן, אלא בענווה ובאומץ רב להיכנס לליבם של בני האדם באור האהבה והאמת.

אתה האור של העולם. לא ניתן להסתיר עיר השוכנת על הר. הם גם לא מדליקים מנורה ואז מכניסים אותה מתחת לסל שיח; הוא מונח על המנורה, שם הוא נותן אור לכל הבית. בדיוק כך, האור שלך חייב לזרוח לפני אחרים, כדי שיראו את מעשיך הטובים ויפארו את אביך שבשמים. (מט 5: 14-16)

זו הסיבה שהאב הקדוש אומר לכנסייה שוב שאנחנו חייבים להיכנס לרחובות; שאנחנו חייבים להיות "מלוכלכים" שוב, מתחככים עם העולם, נותנים להם להתחמם לאור החן הזורם דרך האהבה, ולא להסתתר בתוך מחסומים ובונקרים מלטיים. ככל שהוא נעשה כהה יותר, כך הנוצרים הבהירים צריכים להיות. אלא אם כן, אנו עצמנו הפכנו לפושרים; אלא אם כן אנו עצמנו חיים כמו אלילים. אז כן, האור שלנו נשאר מוסתר, מכוסה בשכבות של פשרות, צביעות, גסות וגאווה.

נוצרים רבים עצובים, למען האמת, לא בגלל שהעולם נראה כבול לעזאזל, אלא בגלל שאורח חייהם מאוים. הפכנו לנוחים מדי. צריך לטלטל אותנו, להכיר בכך שאכן חיינו קצרים מאוד והכנה לנצח. הבית שלנו לא כאן, אלא בגן עדן. אולי הסכנה הגדולה ביותר כיום היא לא שהעולם שוב הלך לאיבוד בחושך, אלא שהנוצרים כבר לא מאירים באור הקדושה. זה החושך הגרוע מכולם, שכן הנוצרים אמורים להיות לקוות בהתגלמות. כן, התקווה נכנסת לעולם בכל פעם שמאמין חי באמת את הבשורה, כי אותו אדם הופך אז לסימן של "החיים החדשים". אז העולם יכול "לטעום ולראות" את פניו של ישו, המשתקפים בחסידו האמיתי. We הם להיות התקווה שהעולם הזה זקוק לו!

כאשר אנו נותנים אוכל לאדם רעב, אנו יוצרים בו תקווה מחדש. כך זה אצל אחרים. —פופ פרנסיס, הומילי, רדיו הוותיקן24 באוקטובר 2013

אז בואו נתחיל שוב! היום, החליטו לקדושה, החליטו לעקוב אחרי ישוע בכל אשר ילך, והפכו לאות של תקווה. ולאן הוא הולך בעולם החושך וההפרעה שלנו כיום? דווקא בליבם ובבתיהם של החוטאים. הבה נלך אחריו באומץ ובשמחה, מכיוון שאנחנו בניו ובנותיו החולקים בכוחו, בחייו, בסמכותו ובאהבתו.

אולי כמה מאיתנו לא אוהבים להגיד את זה, אבל אלה שהכי קרובים לליבו של ישו הם החוטאים הגדולים ביותר, מכיוון שהוא מחפש אותם, הוא קורא לכולם: 'בוא, בוא!' וכאשר הם מבקשים הסבר, הוא אומר: 'אבל מי שבריאותם הטובה אינו זקוק לרופא; באתי לרפא, להציל. ' —פופ פרנסיס, הומילי, הוותיקן, 22 באוקטובר 2013; Zenit.org

האמונה אומרת לנו שאלוהים נתן את בנו למעננו ונותן לנו את הוודאות המנצחת שזה באמת נכון: אלוהים הוא אהבה! זה הופך את חוסר הסבלנות והספקות שלנו לתוך התקווה הבטוחה שאלוהים מחזיק את העולם בידיו, וכפי שהדימויים הדרמטיים של סוף ספר ההתגלות מציין, למרות כל החושך הוא בסופו של דבר מנצח בתפארת. —אפיפיור בנדיקט XVI, דאוס קאריטאס אסט, אנציקליים, נ. 39

תודה על תמיכתך במשרה מלאה זו.

הצטרף למארק בפייסבוק ובטוויטר!