שם הוא ביטוי בקטכיזם שהוא, לדעתי, קריטי לחזור עליו בשלב זה.
השמיים אפיפיור, הבישוף של רומא ויורשו של פיטר, "הוא ה תמידי ומקור גלוי ויסוד האחדות הן של הבישופים והן של כל חברת המאמינים. " -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
המשרד של פיטר הוא נִצחִי-זו ההוראה הרשמית של הכנסייה הקתולית. כלומר, עד סוף הזמן, משרדו של פיטר נשאר גלוי, קבוע סימן ומקור חסדו השיפוטי של אלוהים.
וזה למרות העובדה, כן, ההיסטוריה שלנו כוללת לא רק קדושים, אלא נבלות שנראות על ההגה. גברים כמו האפיפיור ליאו X שמכר ככל הנראה פינוקים לגיוס כספים; או סטיבן השישי, שמרוב שנאה גרר את גופת קודמו ברחובות העיר; או אלכסנדר השישי שמינה את בני המשפחה לשלטון בעת שאב לארבעה ילדים. ואז יש את בנדיקט התשיעי שמכר בעצם את האפיפיור שלו; קלמנט החמישי שהטיל מיסים גבוהים ונתן בגלוי אדמות לתומכים ולבני המשפחה; וסרג'יוס השלישי שהורה על מותו של אנטי-האפיפיור כריסטופר (ואז לקח את האפיפיור בעצמו) רק כדי, לכאורה, לאב ילד שיהפוך לאפיפיור יוחנן ה -XNUMX. [1]עיין "10 האפיפיורים השנויים במחלוקת הראשונים", TIME, 14 באפריל, 2010; time.com
כך שלחלקם עשויה להיות סיבה לחשוש מכך שהכנסייה עשויה להיות מנוהלת בשלב מסוים על ידי אדם שאינו קדוש כפי שהיה צריך להיות. 
אבל מה שיש לנו לחלוטין לא הסיבה לדאגה היא האם משרדו של פיטר בפועל יסתיים - כלומר, א באופן לגיטימי האפיפיור הנבחר יתגלה כאנטי-אפיפיור שיגדיר מחדש את פיקדון האמונה של הכנסייה, אותם ענייני אמונה של המוסר.
אף אפיפיור בהיסטוריה של הכנסייה מעולם לא עשה לשעבר קתדרה שגיאות. -לְהַאִיץ. ג'וזף יאנוצי, תיאולוג האוניברסיטה האפיפיורית הגרגוריאנית, מכתב פרטי
זה בגלל שישו הוא זה שבנה את הבית, ולא האפיפיורים. האם התגלות, בכל נקודה בהיסטוריה, הייתה יכולה להשתנות על ידי הכנסייה האמיתית האחת שלו, אז אף אחד לא יכול היה להיות בטוח באמת שהמשחררת אותנו אם היא יחסית יחסית לדור הנוכחי. מוטות השער לא יכולים ולא יזוזו - זו הבטחה אלוהית.
... על הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי ושערי העולם התחתון לא יגברו עליה ... כשיבוא, רוח האמת, הוא ידריך אותך לכל האמת ... אני איתך תמיד, עד סוף גיל (Mt 16:18; Jn 16:13; Mt 28:20)
אז מדוע אם כן יש כל כך הרבה היום (וזה לא מעט במספרם) שהם עצבניים שהאפיפיור פרנסיסקוס הוא למעשה סוג של אנטי-אפיפיור? אומר דיווח חדשותי אחד:
לעומת זאת, השמרנים התאוששו במהרה מההלם של התפטרותו המפתיעה של בנדיקט להתמודד עם הלם הפופולריות העצומה של פרנסיס. הפופולריות ההיא, הם חוששים, נעוצה בראייה של פרנסיס כמבשר לשינוי ובאה על חשבון בנדיקט והמסורת השמרנית. —דויד גיבסון, 25 בפברואר 2014, ReligionNews.com
במילים אחרות, סופה של הקתוליות, של הנצרות כפי שאנו מכירים אותה.
נראה שיש ארבע סיבות שעצבנות זו מתעוררת. האחת היא שהקוראים אומרים לי שהם נזהרים, לאור הליברלים, הכופרים וחוסר ההוראה המוצקה מאז הוותיקן השני ברמה המקומית - ואקום באורתודוקסיה שהביא לשגיאות רבות, לבלבול ולפשרת האמונה. שנית, האפיפיור פרנציסקוס נקט כיוון פסטורלי כדי להדגיש את ה קריגמהההכרזה הראשונה של החדשות הטובות, ולא התורות המוסריות בתקופה זו של ההיסטוריה, מה שמוביל את חלקם להניח בטעות שהוא מתכוון לחוק המוסרי כבר לא חשוב. שלישית, סימני הזמנים, דברי הנבוא של האפיפיורים, [2]השווה למה האפיפיורים לא צועקים? וההופעות של גבירתנו הזהירו מפני זמנים קרובים של בלבול וכפירה - במילה אחת, אנו חיים ב"זמני הסוף "(אם כי לא בסוף העולם). רביעית, שילוב זה של פחדים מונע עוד יותר על ידי מקורות הרבה יותר חידתיים: הנבואות האפיפיוריות הנרחבות והאנטי-אפיפיורות הן ממקורות קתוליים והן פרוטסטנטים. נבואה אחת כזו המשמשת את האפיפיור הנוכחי מגיעה לא פחות משמו, פרנציסקוס הקדוש מאסיסי.
הנבואה של סנט. פרנסיס של אסיסי
In עבודות של האב הסרפי מאת ר 'וושבורן (1882) הנושא את חותמו של אימפרימטורה, נבואה המיוחסת לפרנסיס הקדוש מועברת לילדיו הרוחניים על ערש דווי. לקבלת מבט אקדמי על המקור המפוקפק של נבואה זו, קרא "על אבהותו של דו"ח מימי הביניים של פרנציסקוס מאסיזי שניבא לאפיפיור שלא נבחר קנונית" מאת סולנוס בנפאטטי. בקצרה, מחקריו מוצאים כי ייחוסם של מילים אלו לפרנציסקוס הקדוש מפוקפק במקרה הטוב. במילותיו,
... הבנו, על כולו, איך נראית ומרגישה ספרות המקור המוקדמת והאותנטית של פרנסיס, ושל ספרת פרנסיס לנבואה לכאורה של אפיפיור שאינו נבחר קנונית אין שום דבר במשותף עם זה, אלא הוא א השתקפות של מצב עניינים מורכב כמאה שנים לאחר מותו של המסכן של אסיסי. —סולנוס בנפטי, 7 באוקטובר 2018; academia.edu
עם זאת, לצורך הוויכוח, אני מצטט כאן את החלקים הרלוונטיים של הנבואה לכאורה:
פעל באומץ, אחי; אזר אומץ וסמוך על האדון. הזמן מתקרב במהירות בו יהיו ניסויים וייסורים גדולים; תמיהות וחילוקי דעות, רוחניים וזמניים, ישתפרו; צדקה של רבים תתקרר, וזדון של רשעים
להגביר. לשדים יהיה כוח יוצא דופן, הטוהר ללא רבב של המסדר שלנו ושל אחרים, יוסתר כל כך הרבה יהיו מעט מאוד נוצרים אשר יצייתו לפוניף הריבוני האמיתי ולכנסייה הרומית הקתולית בלב נאמן ובצדקה מושלמת. בזמן צרה זו, אדם, שלא נבחר בקאנון, יוגדל אל האפיפינט, אשר על ידי ערמומיותו ינסה למשוך רבים לטעות ולמוות. ואז יוכפלו השערוריות, הסדר שלנו יחולק, ורבים אחרים יושמדו לחלוטין, מכיוון שהם יסכימו לטעות במקום להתנגד לה. יהיה מגוון כזה של דעות ופלגנות בקרב העם, הדתיים והכמורה, שלמעט הימים ההם התקצרו, על פי דברי הבשורה, אפילו הנבחרים יובלו לטעות, אלמלא היו מונחים במיוחד, בתוך בלבול כה גדול, על ידי רחמי אלוהים עצומים ... אלה ששומרים על הלהט שלהם ודבקים בסגולה באהבה ובקנאות לאמת, יסבלו מפציעות ורדיפות כמורדים וכסימטיקאים; כי הרודפים שלהם, שאותם קוראים הרוחות הרעות, יגידו שהם מעניקים שירות אמיתי לאלוהים על ידי השמדתם של אנשים מגושמים כאלה מעל פני האדמה ... קדושת החיים תישמץ לגנאי גם על ידי אלה שמצהירים על כך כלפי חוץ, בימים ההם אדוננו ישוע המשיח לא ישלח להם כומר אמיתי, אלא משחת.—הצעה. עמ '250 (הדגשה שלי)
בעוד שחלקם כבר חשו שנבואה זו מתגשמת בפילוג הגדול, ששמם את הכנסייה לאחר בחירת עירוני השישי, [3]השווה עבודות של האב הסרפי מאת ר 'וושבורן; הערת שוליים, עמ ' 250 מובן שמפתה לא ליישם זאת בדרך כלשהי בימינו. רק בתקופה הקצרה יחסית של 40-50 השנים האחרונות, התרבו השערוריות, הסדרים הדתיים נמחקו, ויש מגוון כה רב של דעות על החוק המוסרי הבסיסי, יוחנן הקדוש ברוך הוא הצטער בצדק כי "מגזרים עצומים בחברה הם מבולבל לגבי מה נכון ומה לא בסדר. " [4]עיין פארק מדינת צ'רי קריק הומילי, דנבר, קולורדו, 1993
בתקופה זו של תוהו ובוהו מוסרי פרנציסקוס הקדוש רואה מעט מאוד נוצרים 'שישמעו לפוניף הריבון האמיתי'. הוא אומר 'נכון', מה שמרמז על כך שיהיה אפיפיור "לא נכון", וזה בדיוק מה שהוא ממשיך ונבא:
בזמן הצרה הזאת אדם, לא נבחר קנונית, יוגדל למפונט, אשר על ידי ערמומיותו ישתדל למשוך רבים לטעות ולמוות.
זה זֶה אדם אליו מתייחס פרנציסקוס הקדוש כאשר הוא אומר, '... באותם הימים אדוננו ישוע המשיח לא ישלח להם לא כומר אמיתי, אלא משחת.' כן, בברית הישנה, אלוהים שלח לעתים קרובות את בני ישראל מנהיג לא מוסרי או מעיק על מנת לגזור את עמו כאשר הם הולכים שולל.
האם זה יכול להיות האפיפיור פרנציסקוס בנבואתו של הקדוש? פשוט, לא. הסיבה היא שהוא נבחר באופן קנוני. הוא לא אנטי-אפיפיור. זה הודה על ידי לא פחות מאשר 
ראש הקהילה לשעבר של תורת האמונה שהוא אחד מגדולי התיאולוגים בעת החדשה, קודמו, בנדיקטוס ה -XNUMX. ואף קרדינל אחד, במיוחד אותם בנים נאמנים וקדושים יותר של הכנסייה, לא התייצב ואמר שמשהו לא בסדר התרחש בקונקלווה או בהתפטרותו של בנדיקט.
אין ספק לגבי תוקף התפטרותי ממשרד פטרין. התנאי היחיד לתוקף התפטרותי הוא החופש המוחלט של החלטתי. השערות בנוגע לתקפותן פשוט מופרכות ... [התפקיד האחרון שלי והאחרון [הוא] לתמוך ב [אפיפיור פרנסיס] עם הפונטיפיקציה בתפילה. —אפיפיוס אמריקוס בנדיקט ה -26, הוותיקן, 2014 בפברואר XNUMX; Zenit.org
יתר על כן, במגסטוריום הרגיל, האפיפיור פרנציסקוס אישר את משנתה המוסרית של הכנסייה בלי להשתמש במילים שלו, "אובססיביות" עליה. הרחק משחתן, הוא בנה גשרים באמצעות סגנון פסטורלי ייחודי משלו.
הכנסייה אמנם לא מכירה יותר מאפיפיור אחד המתמודד בכוח בעברה הבעייתי לפעמים, אך המצב של ימינו הוא באמת ייחודי: אפיפיור אשר התפטר בשלווה מונטיפיו לאחר, אשר בתורו, לא החמיץ פעימה בשמירה על הבלתי נשבר. מסורת הכנסייה ובו בזמן מושכת נשמות לאהבתו ולרחמיו של ישו.
בזבוז זמן
נראה שהבעיה טמונה בספקולציות חסרות מעצורים לגבי "זמני הסוף". קיבלתי, למשל, מכתבים רבים ששואלים אותי מה אני חושב על נבואתו של סנט מלאכי ברשימת האפיפיורים שלו, או על החזון של סנט קתרין אמריך על "שני אפיפיורים", או על ראיית הגרבנדל את מראה האפיפיורים הנותרים וכו '... אולי התשובה הטובה ביותר בנקודה זו היא התשובה הקדושה חניבעל מריה די פרנסיה, המנהלת הרוחנית של משרת אלוהים לואיזה פיקארטה:
בהיותי מלמד על ידי תורתם של כמה מיסטיקנים, תמיד חשבתי שתורתם ואיתורם של אנשים קדושים, במיוחד נשים, עשויים להכיל הטעיות. פולין מייחס טעויות אפילו לקדושים שהכנסייה מעריצה על המזבחות. כמה סתירות אנו רואים בין בריג'יט הקדושה, מרי מאגרדה, קתרין אמריך וכו '. איננו יכולים להחשיב את הגילויים ואת האיתורים כדברי הכתוב. יש להשמיט חלק מהם, ואחרים להסביר אותם במשמעות נכונה ונבונה. -רחוב. חניבעל מריה די פרנסיה, מכתב לבישוף ליווריו מסיטה די קסטלו, 1925 (ההדגשה שלי)
הוא אומר, אל תזלזל בנבואה, אך אל תעלה אותה לאמת מוחלטת (כולל המילים הנבואיות ששיתפתי כאן באופן אישי תחת הנחיה רוחנית ובציות למה שאני מרגיש שאלוהים ביקש ממני לכתוב.) אבל עם כל שלך לב, ציית למשיח! ציית לאותם מנהיגים [5]עיין עב. 13:17: “ציית למנהיגיך ודחה אליהם, כי הם שומרים עליך ויהיו חייבים לתת דין וחשבון, כדי שהם ימלאו את משימתם בשמחה ולא בצער, כי זה לא יועיל לך." שאותם מינה כרועים עלינו: "מי שמקשיב לך, יקשיב לי," [6]עיין לוק 10:16 הוא אמר לשנים-עשר השליחים, כולל יהודה שבגד בו ופיטר שיכחיש אותו.
למרבה האירוניה, חלק מאלה שבוכים על עבודתו של האפיפיור פרנסיסקוס, שהוא יצור איכשהו פיצול, הפכו בעצמם לנבואה שמגשימה את עצמה בכך שהם מכחישים את טעותו של האב הקדוש ומניעים את הסכמתם לסמכותו השלילית. [7]עיין חסידי השגיאות של "רחמים מריה אלוהיים" עולים בראשך, כמו גם סוודקניסטים וסכמטיקאים אחרים ... נפגעי בלבול
כפירה האם היא הכחשה עקשנית לאחר הטבילה של אמת כלשהי שיש להאמין באמונה אלוהית וקתולית, או שזה גם ספק עקשני לגבי אותה דבר; כפירה היא הדחייה המוחלטת של האמונה הנוצרית; פילוג האם סירוב הכניעה לאפיפיור הרומי או התייחדות עם חברי הכנסייה כפוף לו. -קטכיזם של האמונה הקתולית, n. כו
כמה זמן מבוזבז לגרוף נבואות, לסרוק את עברו של האפיפיור, לראות את כל שגיאותיו כדי לתייג אותו במהירות כ"מודרניסט "," בונה חופשי "או" מרקסיסט "או" כופר "במקום להמשיך בעבודה הדחופה של האוונגליזציה. ובניית אחדות אותנטית. לפעמים זה ...
... הניאו-פלגיאניזם הפרומטי שקוע בעצמם של אלה שבסופו של דבר סומכים רק על כוחותיהם ומרגישים עליונים על אחרים מכיוון שהם שומרים על כללים מסוימים או נשארים נאמנים בלתי פוסקים לסגנון קתולי מסוים מהעבר. תקינות כביכול של דוקטרינה או משמעת מובילה במקום לאליטיזם נרקיסיסטי וסמכותני, לפיו במקום לבשר, מנתח ומסווג אחרים, ובמקום לפתוח את הדלת לחסד, ממצים את האנרגיות שלו בבדיקה ובאימות. בשני המקרים אדם אינו מודאג ממש מישוע המשיח או מאחרים. —פופ פרנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו
סנט אמברוז היה זה שאמר, "איפה פיטר נמצא, שם הכנסייה." זה היה בשנת 397. לספירה - לפני שהייתה תנ"ך רשמי. נוצרים, מהמשפחה הראשונה של פטרוס אחרי חג השבועות, התחזקו באמונתם וניזונו ממשרדו של פטרוס. ישוע המשיח זהה אתמול, היום ולתמיד. הוא לא ישלח את כנסייתו, כלתו, גופו המיסטי י '. הגיע הזמן שהקתולים יכניסו שוב את אמונם באדוננו, ישחררו ספקולציות מסוכנות, ויתפללו עבור הכוהנים, הבישופים והאפיפיור במקום להשמיץ אותם, שנראה לי חמור. ואם מישהו מאנשי הדת שלנו חטא חמור - כולל האב הקדוש - זה לא עלינו לזרוק אותם מעבר לים, אלא ברוח אהבה פילית ...
... תקן את זה ברוח עדינה, מביט לעצמך, כדי שגם אתה לא תתפתה. לשאת בנטל זה של זה וכך תמלאו את חוק המשיח. (גל 6: 1-2)
בדרך זו, אנו עוזרים לאחינו בלורד שמשרתו מביאה לנו את ישוע בסקרמנטים, ובאותה עת אנו עדים לעולם שאנו תלמידיו של ישו על ידי אהבתנו זה לזה.
המשיח הוא המרכז, לא יורשו של פיטר. המשיח הוא נקודת הייחוס בלב הכנסייה, בלעדיו, פיטר והכנסייה לא היו קיימים. רוח הקודש עוררה השראה לאירועי הימים האחרונים. הוא שהיווה השראה להחלטתו של בנדיקטוס ה -XNUMX לטובת הכנסייה. זה הוא שהיווה השראה לבחירת הקרדינלים. —פופ פרנסיס, 16 במרץ, פגישה עם העיתונות
האפיפיור אינו ריבון מוחלט, שמחשבותיו ורצונותיו הם חוק. להפך, משרת האפיפיור היא הערבה לציות למשיח ולדברו. - POPE BENEDICT XVI, הומיליה של 8 במאי 2005; סן דייגו יוניון טריבון
קריאה קשורה
כדי לקבל את הרהורי המיסה היומיים של מארק, השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
מזון רוחני למחשבה הוא כופר במשרה מלאה.
תודה על התמיכה שלך!
הצטרף למארק בפייסבוק ובטוויטר!
הערות שוליים
| ↑1 | עיין "10 האפיפיורים השנויים במחלוקת הראשונים", TIME, 14 באפריל, 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | השווה למה האפיפיורים לא צועקים? |
| ↑3 | השווה עבודות של האב הסרפי מאת ר 'וושבורן; הערת שוליים, עמ ' 250 |
| ↑4 | עיין פארק מדינת צ'רי קריק הומילי, דנבר, קולורדו, 1993 |
| ↑5 | עיין עב. 13:17: “ציית למנהיגיך ודחה אליהם, כי הם שומרים עליך ויהיו חייבים לתת דין וחשבון, כדי שהם ימלאו את משימתם בשמחה ולא בצער, כי זה לא יועיל לך." |
| ↑6 | עיין לוק 10:16 |
| ↑7 | עיין חסידי השגיאות של "רחמים מריה אלוהיים" עולים בראשך, כמו גם סוודקניסטים וסכמטיקאים אחרים ... נפגעי בלבול |