הרסן

מיכאל הקדוש המלאך - מייקל ד'אובריין 

 

זה הכתיבה פורסמה לראשונה בדצמבר 2005. זהו אחד מכתבי הליבה באתר זה שנפרש לאחרים. עדכנתי אותו והגשתי אותו מחדש היום. זו מילה חשובה מאוד... זה מכניס להקשר כל כך הרבה דברים הנפרשים במהירות בעולם כיום; ואני שומע את המילה הזו שוב באוזניים רעננות.

עכשיו, אני יודע שרבים מכם עייפים. רבים מכם מתקשים לקרוא את הכתבים הללו מכיוון שהם עוסקים בנושאים מטרידים הנחוצים כדי להסיר רע. אני מבין (אולי יותר ממה שהייתי רוצה.) אבל התמונה שהגיעה לי הבוקר הייתה של השליחים שנרדמו בגן גת שמני. הם התגברו על צער ורצו רק לעצום עיניים ולשכוח הכל. אני שומע את ישוע שוב אומר לך ואני, חסידיו:

למה אתה ישן? קום והתפלל שלא תעבור את המבחן. (לוקס 22:46) 

ואכן, ככל שמתבהר יותר ויותר כי הכנסייה עומדת בפני תשוקתה שלה, הפיתוי "לברוח מהגן" יגדל. אבל ישוע כבר הכין מראש את החסדים שאתה ואני זקוקים לימים אלה.

בתוכנית הטלוויזיה שאנחנו עומדים להתחיל לשדר באינטרנט בקרוב, מחבקת את התקווה, אני יודע שרבים מהחסדים הללו יינתנו כדי לחזק אותך, בדיוק כמו שישוע התחזק על ידי מלאך בגן. אך מכיוון שאני רוצה לשמור על כתבים אלה כמה שיותר קצרים, קשה לי להעביר את "המילה עכשיו" שאני שומע, ולספק איזון מושלם בין אזהרה לעידוד בתוך כל מאמר. האיזון טמון בכל גוף העבודה כאן. 

שהשלום יהיה עימך! המשיח קרוב, ולעולם לא יעזוב אותך!

 

–הפטר הארבע -

 

כמה לפני שנים הייתה לי חוויה עוצמתית ששיתפתי בכנס בקנדה. אחר כך ניגש אלי בישוף ועודד אותי לרשום את החוויה הזו בצורה של מדיטציה. וכך עכשיו אני משתף אתכם בזה. זה גם מהווה חלק מ"המילה "שפר. קייל דייב ואני קיבלנו בסתיו שעבר, כאשר נראה כי האדון מדבר אלינו בנבואה. כבר פרסמתי כאן את שלושת "עלי הכותרת" הראשונים של אותו פרח נבואי. לפיכך, זה מהווה את עלי הכותרת הרביעית של אותו פרח.

להבחנה שלך ...

 

"המגביל הועלה"

נסעתי לבד בקולומביה הבריטית, קנדה, עשיתי את דרכי לקונצרט הבא שלי, נהנתי מהנוף, נסחף במחשבה, כשלפתע שמעתי בלבי את המילים,

הרמתי את המעצור.

הרגשתי משהו ברוחי שקשה להסביר. כאילו גל הלם חצה את כדור הארץ; כאילו שוחרר משהו בתחום הרוחני.

באותו לילה בחדר המוטל שלי שאלתי את האל אם מה ששמעתי כתוב בכתובים. תפסתי את התנ"ך שלי, והוא נפתח ישר ל 2 התסלוניקים 2: 3. התחלתי לקרוא:

שאף אחד לא ישלה אותך בשום דרך. כי אלא אם כן הכפירה באה ראשונה והחסר מתגלה ...

כשקראתי את המילים האלה נזכרתי במה שאמר לי הסופר והבשר הקתולי ראלף מרטין בסרט תיעודי שהפקתי בקנדה בשנת 1997 (מה קורה בעולם):

מעולם לא ראינו נפילה כזו מהאמונה במאה השנים האחרונות כמו במאה שעברה. אנו בהחלט מועמדים ל"כופר הגדול ".

המילה "כפירה" מתייחסת למסה שנושרת מהמאמינים מהאמונה. אמנם זה לא המקום לעשות ניתוח על מספרים, אך ברור מהאזהרות של בנדיקטוס ה -XNUMX והאפיפיור ויוחנן פאולוס השני כי אירופה וצפון אמריקה כמעט ונטשו את האמונה, כמו גם מדינות קתוליות אחרות. מבט חטוף על עדות נוצריות מרכזיות אחרות מראה כי כולן מתפוררות באותה מהירות בהן הם זונחים את ההוראה המוסרית הנוצרית המסורתית.

עכשיו הרוח אומרת במפורש שבפעמים האחרונות יש שיסתלקו מהאמונה על ידי תשומת לב לרוחות רמאות ולהוראות שטניות באמצעות צביעות של שקרנים עם מצפון ממותג (1 Tim 4: 1-3).

 

ללא חוקי

מה שבאמת משך את תשומת ליבי היה מה שקראתי בהמשך:

ואתה יודע מה כן רסן אותו עכשיו כדי שיתגלה בזמנו. כי תעלומת הפקרות כבר פועלת; רק מי שעכשיו מעצורים זה יעשה זאת עד שהוא לא יהיה בדרכים. ואז יתגלה חסר החוק ...

מי שמאופק, חסר החוק, הוא אנטיכריסט. קטע זה מעורפל במידת מה מי או מה בדיוק מרסן את ההפקר. ישנם תיאולוגים המשערים כי זהו מיכאל הקדוש המלאך או הכרזת הבשורה עד סוף העולם או אפילו סמכותו המחייבת של האב הקדוש. הקרדינל ג'ון הנרי ניומן מצביע עלינו על הבנה של 'סופרים קדומים' רבים:

עכשיו הכוח המרסן הזה מודה בדרך כלל שהוא האימפריה הרומית ... אני לא מעניק שהאימפריה הרומית איננה. רחוק מכך: האימפריה הרומית נותרה עד היום.  - ג'ון הנרי ניומן הנדיב (1801-1890), דרשות כניסה לאנטיכריסט, דרשה א

כאשר האימפריה הרומית הזו מתפרקת, מתגלה האנטיכריסט:

מתוך ממלכה זו יקומו עשרה מלכים, וקם אחר אחריהם; הוא יהיה שונה מהקודמים, ויפיל שלושה מלכים. (דן 7:24)

השטן עשוי לאמץ את כלי הנשק המדאיגים יותר - הוא עלול להסתיר את עצמו - הוא עשוי לנסות לפתות אותנו בדברים קטנים, וכך להזיז את הכנסייה, לא בבת אחת, אלא לאט לאט מעמדה האמיתי. אני כן מאמין שהוא עשה הרבה בדרך הזו במהלך המאות האחרונות ... זו המדיניות שלו לפצל אותנו ולחלק אותנו, לעקור אותנו בהדרגה מסלע הכוח שלנו. ואם תהיה רדיפה, אולי זה יהיה אז; ואז, אולי, כשכולנו בכל חלקי הנצרות כל כך מפולגים, וכל כך מצומצמים, כל כך מלאי חלוקה, כל כך כפירה. כאשר אנו משליכים את עצמנו על העולם ונתמכים להגנה עליו, וויתרנו על עצמאותנו וכוחנו, אז הוא עלול להתפרץ עלינו בזעם ככל שאלוהים מאפשר לו. ואז לפתע האימפריה הרומית עשויה להתפרק, ואנטיכריסטוס מופיע כרודף, והעמים הברברים מסביב פורצים פנימה. ג'ון הנרי ניומן הנדיב, דרשה IV: רדיפת האנטיכריסט

תהיתי ... האם האדון שחרר כעת את ההפקר באותו מובן שיהודה "שוחרר" כדי להתמקח על בגידתו של ישו? כלומר האם התקרבו זמני "התשוקה הסופית" של הכנסייה?

שאלה זו בלבד האם האנטיכריסט יכול להיות נוכח על פני האדמה ללא ספק יגרור מספר תגובות מטלטלות-רועדות ראש: "זו תגובת יתר .... פרנויה ... פחדן ... "." עם זאת, אני לא יכול להבין את התגובה הזו. אם ישוע אמר שהוא יחזור יום אחד, ולפניו תקופה של כפירה, צרה, רדיפה והאנטיכריסט, מדוע אנו כל כך ממהרים להציע שזה לא יכול לקרות בימינו? אם ישוע אמר שעלינו "לצפות ולהתפלל" ו"להישאר ערים "ביחס לזמנים אלה, אני מוצא שההדחה המוכנה של כל דיון אפוקליפטי מסוכנת בהרבה מוויכוח רגוע ואינטלקטואלי.

הרתיעה הנרחבת מצד הוגים רבים קתולים להיכנס לבחינה מעמיקה של היסודות האפוקליפטיים של החיים העכשוויים היא, לדעתי, חלק מעצם הבעיה שהם מבקשים להימנע מהם. אם החשיבה האפוקליפטית נותרה ברובה לאנשים שהופעלו על רקע סובייקטיביות או שנפלו טרף לזווית הטרור הקוסמי, אזי הקהילה הנוצרית, אכן הקהילה האנושית כולה, מרוששת באופן קיצוני. וניתן למדוד זאת במונחים של נשמות אנושיות אבודות. –מחבר, מייקל אובראיין, האם אנו חיים בתקופות אפוקליפטיות?

כפי שציינתי פעמים רבות, כמה אפיפיורים לא נרתעו מלהציע שאולי אנו נכנסים לתקופת הצרה הספציפית ההיא. האפיפיור סנט פיוס ה- X באנציקלופדיה בשנת 1903, E סופרימי, אמר:

כשכל זה נחשב, יש סיבה טובה לחשוש שמא העיוות הגדול הזה יכול להיות כטעם מקדים, ואולי תחילתן של אותן רעות ששמורות לימים האחרונים; ושיהיה כבר בעולם "בן ההפרדה" עליו אומר השליח (2 ת''ס ב ': 2). האמת היא כזאת החוצפה והזעם המופעלים בכל מקום ברדיפת הדת, במאבק בדוגמות האמונה, במאמץ חצוף לעקור ולהשמיד את כל היחסים בין האדם לאלוהות! בעוד שמנגד, וזה לפי אותו שליח הוא הסימן המובהק של אנטיכריסט, האדם הניח את עצמו במקום האלוהים באינסוף אינסוף, מעלה את עצמו מעל לכל מה שנקרא אלוהים; באופן שלמרות שהוא לא יכול לכבות בעצמו את כל הידע של אלוהים, הוא בז לבוד מלכותו של אלוהים וכביכול הפך את היקום למקדש שבו הוא עצמו יעריץ. "הוא מתיישב במקדש האל, מראה את עצמו כאילו הוא אלוהים" (ת '2: 2). -E Supremi: על השבת כל הדברים במשיח

נראה במבט לאחור שפיוס X דיבר בנבואה כשהוא תופס "טעם מקדים, ואולי תחילתן של הרעות השמורות לימים האחרונים."

ולכן אני מעלה את השאלה הזו: אם "בן ההפרדה" אכן חי, היה עושה זאת הֶפקֵרוּת להיות המבשר של ההפקר הזה?

 

חסד

תעלומת הפקרות כבר פועלת (ת''ס ב ', ז')

מאז ששמעתי את המילים האלה, "הבלימה הוסרה, "אני מאמין שהייתה הפקרות הולכת וגוברת במהירות בעולם. למעשה, אמר ישוע זה יקרה בימים שקדמו לחזרתו:

... בגלל גידול הרע, אהבתם של רבים תתקרר. (מתי 24:12)

מה סימן האהבה שהצטנן? השליח יוחנן כתב, "אהבה מושלמת מחסלת כל פחד." אולי אז פחד מושלם משליך את כל האהבה, או ליתר דיוק, גורם לאהבה להתקרר. זו אולי הנסיבה העצובה ביותר של ימינו: קיים פחד גדול זה מזה, מהעתיד, מהלא נודע. הסיבה היא בגלל הפקרות הולכת וגוברת שמשחיתה אמון.

בקצרה, חלה עלייה ניכרת ב:

• חמדנות תאגידית ופוליטית מלווה בשערוריות בממשלות ובשווקי הכסף
• חוקים המגדירים מחדש נישואין ואישור והגנה על נהנתנות.
• הטרור כמעט הפך למופע יומיומי.
• רצח עם נעשה נפוץ יותר.
• האלימות גברה בצורות שונות החל מהתאבדות לירי בבית הספר לרציחות הורים / ילדים לרעב של חסרי ישע.
• ההפלה קיבלה צורות חמורות יותר של הפלה חלקית וחיה של תינוקות במועד מאוחר.
• בשנים האחרונות חל ריקבון מוסרי חסר תקדים ומהיר בהפקות טלוויזיה וסרטים. זה לא כל כך במה שאנחנו רואים מבחינה ויזואלית, אם כי זה חלק מזה, אלא בתוך מה שאנחנו שומעים. נושאי הדיון והתוכן הכנה של סיטקומים, תכניות היכרויות, מארחי תוכנית שיח ודיאלוג על סרטים הם כמעט ללא מרסן.
• פורנוגרפיה התפוצצה ברחבי העולם עם אינטרנט מהיר.
• מחלות מין מגיעות למימדי מגיפה לא רק במדינות העולם השלישי, אלא גם במדינות כמו קנדה ואמריקה.
• שיבוט של בעלי חיים ושילוב של תאים מן החי והאנושי יַחַד מביא את המדע לרמה חדשה של עבירה על חוקי האל.
• האלימות נגד הכנסייה גוברת ברחבי העולם די מהר; מחאות נגד נוצרים בצפון אמריקה הופכות להיות שפלות ותוקפניות יותר.

שימו לב שככל שהפקרות גוברת כך גם הפרעות הטבע בטבע, החל ממזג אוויר קיצוני ועד התעוררות הרי געש ועד התפתחות מחלות חדשות. הטבע מגיב לחטא האנושות.

אם כבר מדברים על הזמנים שיגיעו ישירות לפני "עידן השלום" בעולם, כתב האב הכנסייה לקטנטיוס:

כל הצדק יתבלבל, והחוקים יושמדו.  —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 15, אנציקלופדיה קתולית; www.newadvent.org

ואל תחשוב כי הפקרות משמעה כאוס. תוהו ובוהו הוא ה פרי של הפקרות. כפי שציינתי לעיל, חלק גדול מחוסר החוק הזה נוצר על ידי גברים ונשים בעלי השכלה גבוהה העוטים גלימות שיפוטיות או נושאים את תואר המשרה בממשלה. כאשר הם מוציאים את ישו מהחברה, הכאוס תופס את מקומו.

לא תהיה אמונה בקרב בני אדם ולא שלום ולא חסד ולא בושה ולא אמת. וכך גם לא תהיה ביטחון ולא שלטון ולא כל מנוחה מרעות.  —הצעה.

 

הטעיה ברחבי העולם

2 סלוניאיות 2:11 ממשיך ואומר:

לכן, אלוהים שולח להם כוח מתעתע כדי שיאמינו בשקר, כדי לגנות את כל מי שלא האמין לאמת אך אישר מעשה פסול.

בזמן שקיבלתי את המילה הזו, קיבלתי גם דימוי ברור - במיוחד כשדיברתי בקהילות - של חזק גל ההונאה סוחף את העולם (ראה מבול נביאים כוזבים). מספר הולך וגדל של אנשים מחשיבים את הכנסייה כלא יותר ויותר רלוונטיים, בעוד שרגשותיהם האישיים או פסיכולוגיית הפופ של היום מהווים את מצפונם.

נבנית דיקטטורה של רלטיביזם שאינה מכירה בדבר כמוגדר, ומשאירה כמדד האולטימטיבי רק את האגו והרצונות של האדם. אמונה ברורה, על פי האמונה של הכנסייה, מתויגת לרוב כפונדמנטליזם. עם זאת, רלטיביזם, כלומר להטיל עצמו ולהיסחף בכל רוח הוראה, נראה הגישה היחידה המקובלת בסטנדרטים של ימינו. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI) לפני הכינוס ההומילי, 18 באפריל 2005

במילים אחרות, הֶפקֵרוּת.   

כי יגיע הזמן שגברים לא יספיקו עם תורת קול. במקום זאת, כדי להתאים לרצונות שלהם, הם יאספו סביבם מספר רב של מורים שיגידו מה האוזניים המגרדות שלהם רוצים לשמוע. הם יפנו את אוזניהם מהאמת ויפנו הצידה למיתוסים (טימותיוס 2: 4–3).

עם הפקרות ההולכת וגוברת בחברה שלנו, מי שאוחז בתורות המוסריות של הכנסייה נתפס יותר ויותר כקנאים ופונדמנטליסטים (ראה רדיפה). 

 

מחשבות סגורות

אני שומע את המילים בלבי שוב ושוב, כמו תוף מלחמה בגבעות הרחוקות:

צפו והתפללו שלא תוכלו לעבור את המבחן. הרוח מוכנה אך הבשר חלש (מט 26:41).

יש סיפור מקביל ל"הרמת הבלימה "הזו. זה נמצא בלוק 15, סיפורו של בן אבדון. האבדון לא רצה לחיות לפי כללי אביו, ולכן, האב הרפה לו ללכת; הוא פתח את דלת הכניסה -הרמת הבלימה כפי שהיה. הילד לקח את ירושתו (סמלית למתנה של רצון חופשי וידע), ועזב. הילד יצא לפנק את "החופש" שלו.

נקודת המפתח כאן היא זו: האב לא שחרר את הילד כדי לראות אותו נהרס. אנו יודעים זאת מכיוון שהכתוב אומר שהאב ראה את הילד ממרחק רב (כלומר האב היה כל הזמן במצפה, המתין לחזרתו של בנו ...) הוא רץ אל הילד, חיבק אותו ולקח אותו חזרה. —מסכן, עירום ורעב.

אלוהים עדיין פועל בחסדיו כלפינו. אני מאמין שאנו עשויים לחוות, כמו גם בן האובד, השלכות איומות על המשך דחיית הבשורה, אולי כולל הכלי המטהר של שלטונו של אנטיכריסט. כבר אנחנו קוצרים את מה שזרענו. אבל אני מאמין שאלוהים ירשה זאת, לאחר שטעם כמה אנו עניים, עירומים ורעבים, נחזור אליו. קתרין דוהרטי אמרה פעם,

בחולשתנו אנו מוכנים ביותר לקבל את רחמיו.

בין אם אנו חיים בזמנים אותם ניבא המשיח ובין אם לאו, אנו יכולים להיות בטוחים כי בכל נשימה שאנו נושמים, הוא מרחיב את רחמיו ואהבתו כלפינו. ומכיוון שאיש מאיתנו לא יודע אם נתעורר מחר, השאלה החשובה ביותר היא, "האם אני מוכן לפגוש אותו היום?"