שיבת היהודים

 

WE נמצאים על סף כמה אירועים מדהימים בכנסייה ובעולם. וביניהם, שובם של היהודים לחיק המשיח.

 

שובם של היהודים

בקרב חלק מהנוצרים כיום קיימת מודעות חדה לחשיבותם של היהודים בנבואה. אולם לרוע המזל, לעתים קרובות זה מוגזם או לא מובן לגמרי.

לעם היהודי עדיין יש תפקיד בהיסטוריה של הישועה, כפי שתמצה סנט פול:

אני לא רוצה שלא תהיו מודעים למסתורין הזה, אחים, שלא תהיו חכמים להערכתכם: התקשות הגיעה על ישראל באופן חלקי, עד שמספרם המלא של הגויים ייכנס, וכך כל ישראל להינצל, כמו שכתוב: “המוֹצֵא יֵצֵא מִצִּיוֹן, יִסָּר אlessלֹהִים מִיַּעֲקֹב; וזאת הברית שלי איתם כשאני מוריד את חטאיהם. " (רום 11: 25-27)

כלומר הבריתות הברית הישנה עם בני ישראל הן התגשם בברית החדשה, ובאמצעותו ישוע, שלוקח "את חטאיהם" באמצעות שפיכת דמו היקר. כפי שלימד סנט ג'ון קריסוסטום, קבלתם בברית החדשה מגיעה ...

לא כשהם נימולים ... אלא כשהם מגיעים לסליחת חטאים. אם זה הובטח, אך מעולם לא קרה במקרה שלהם, ואף פעם לא נהנו ממחילת חטאים על ידי טבילה, ודאי שזה יבוא לידי ביטוי. —הומילי XIX על רומ. 11:27

עם זאת, כמו פול הקדוש מלמד, אלוהים התיר ל"קשיחות לב "לבוא על ישראל כדי שתוכנית האלוהים של הישועה האוניברסלית תצא לפועל, כך של"שאר העולם" תהיה אפשרות להתפייס עם אלוהים אַבָּא. שכן האדון "רוצה שכולם יינשאו ויכירו את האמת." ^[1]טימותי 1: 2

קשיות זו שהגיעה לישראל אינה סיבה שנוצרים ישפטו יהודים; נהפוך הוא, זוהי הזדמנות לצפות את האחדות הקרובה של עם אלוהים כולו שהיא חלק מהאירועים הדרמטיים המרכיבים את "זמני הסוף".

אז אל תהיו מתנשאים, אלא עמדו ביראה. כי אם אלוהים לא חס על הענפים הטבעיים, [אולי] הוא גם לא יחסוך ממך. (רום 11: 20-21)

בואו של המשיח המפואר מושעה בכל רגע בהיסטוריה עד להכרתו על ידי "כל ישראל", כי "התקשה על חלק מישראל" ב"חוסר אמונם "כלפי ישו ..." הכללתם המלאה "של היהודים במשיח הישועה, בעקבות "המספר המלא של הגויים", תאפשר לעם האלוהים להשיג "את מידת קומתו של מלא המשיח", בו "אלוהים יכול להיות בסך הכל". -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 674

 

לא לדואליזם דו שנתי

לעומת זאת, נוצר דואליזם מסוים שנוטה להעמיד את העם היהודי בדרך אחרת של ישועה, כאילו יש לו את הברית שלהם, ולנוצרים שלהם. ביחס ליהודים והבטחותיו של אלוהים להם, הם לא נשכחים:

כי המתנות וקריאת האל אינם ניתנים לביטול. (רום 11:29)

עם זאת, לא ניתן להפריד בין הברית לברית הישנה לבין ישוע המשיח שהוא ה הגשמה מהם, ומכל הרצון הדתי, והאמצעי היחיד שבאמצעותו האנושות תינצל. בתוך ה הוועדה ליחסי דת עם היהודים, קובע הוותיקן באתר האינטרנט שלה:

"בזכות משימתה האלוהית, הכנסייה" שהיא "אמצעי הגאולה הכוללים", שרק בה "ניתן להשיג את מלוא אמצעי הגאולה"; "חייב מטבעה להכריז על ישוע בפני העולם". ואכן אנו מאמינים שבאמצעותו אנו הולכים אל האב (השווה יוחנן 14: 6) "ואלה חיי נצח שהם מכירים אותך האל האמיתי היחיד וישוע המשיח ששלחת" (ג '17:33). - הנציבות לקשר דתי עם היהודים, "על הדרך הנכונה להציג את היהודים והיהדות"; נ. 7; Vatican.va

כפי שניסחה זאת רוזלינד מוס, אוונגליסט יהודי-קתולי עכשווי: להיות קתולי הוא "הדבר הכי יהודי שאדם יכול לעשות." ^[2]השווה הישועה היא מהיהודים, רוי ה. שומאן, עמ ' 323 המומר היהודי-קתולי, רוי שומאן, מעיד:

כמעט כל יהודי שנכנס לכנסייה הקתולית מרגיש עמוקות את תחושת ה"החזרה "שתופס סנט פול בדמותו של ענף הזית המושתל חזרה לשורשו המקורי, הטבעי - שהם לא עוזבים בשום אופן את היהדות אלא מגיעים למלואו. -הישועה היא מהיהודים, רוי ה. שומאן, עמ ' 323

 

צללים ותמונות

המפתח להבנת הברית הישנה הוא לקרוא אותה כ- טיפולוגיה של הנצרות, מבשר סמלי של הברית החדשה. רק באור זה - אור העולם, שהוא ישוע - יכול הישן ניתן להבין ולהוקיר את יחסו של הברית לחדש ואת מילותיהם של הנביאים והאבות תפיסות מלאות. יתר על כן, רוב את כל בסופו של דבר ניתן להבין את הדתות כחיפוש אחר אלוהים, שהוא הגורל המשותף של כל העמים.

הכנסייה הקתולית מכירה בדתות אחרות המחפשות, בין צללים ודימויים, אחר האל שאינו ידוע עדיין קרוב מכיוון שהוא נותן חיים ונשימה ואת כל הדברים ורוצה שכל הגברים יישמרו. לפיכך, הכנסייה רואה בכל טוב ואמת שנמצאים בדתות אלה "הכנה לבשורה הניתנת על ידי מי שמאיר את כל הגברים שהם יהיו ארוכים בחיים." -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 843

ההיסטוריה הארוכה של האדם, שבעבר התנפצה על ידי החטא הקדמון, נמשכה בדרך אחת לעבר האב כדי להפוך ל"כלל ". הנתיב הזה הוא ישו, "הדרך והאמת והחיים." אין פירוש הדבר שכולם יינשמו, אלא רק אלה המצייתים באמונותיו של אלוהים, שכן כפי שישוע אמר: "אם תשמור על מצוותיי, תישאר באהבה שלי ..." (יוחנן 15:10). ^[3]עיין CCC, נ. 847

ישוע מאשר כי "יהיה צאן אחד ורועה צאן אחד". אי אפשר לראות אז כנסיה ויהדות כשתי דרכים מקבילות לישועה, ועל הכנסייה להיות עדה למשיח כגואל לכולם, "תוך שמירה על הכבוד הקפדני ביותר לחירות דתית בהתאם לתורת הוואטיקה השנייה.
מועצה (הַצהָרָה נכבדים הומאנים)". - הנציבות לקשר דתי עם היהודים, "על הדרך הנכונה להציג את היהודים והיהדות"; נ. 7; Vatican.va

 

אחדות: השיחזור הגדול

האחדות שעליה התפלל ישוע אינה אחדות של דתות, אלא של עמים. יתר על כן, אחדות זו תהיה במשיח, כלומר, הגוף המיסטי שלו, שהוא הכנסייה. כל מה שבנוי על חול יישטף בסערה הנוכחית ובאה.^[4]השווה זה שבנוי על חול ו למבסטיון! - חלק שני רק מה שבנוי על סלע (כי ישוע בנה אותו) יישאר. ^[5]השווה ישו, בונה חכם וכך, המגיסטריום מלמד:

הכנסייה הקתולית, שהיא ממלכת המשיח עלי אדמות, עתידה להתפשט בין כל האנשים ובכל העמים ... - POPE PIUS XI, קוואס פרימאס, אנציקלולוגית, נ. 12, 11 בדצמבר 1925; ר ' מאט 24:14

"והם ישמעו את קולי ויהיה קפל אחד ורועה אחד." מי ייתן ואלוהים ... בקרוב יגשים את נבואתו על הפיכת חזון נחמה זה לעתיד למציאות בהווה ... - POPE PIUS XI, יובי ארקני דיי קונסיליו "על שלום ישו בממלכתו", 23 בדצמבר 1922

בטיפולוגיה של הברית הישנה, ​​אבות הכנסייה ראו ב"ציון "סוג של הכנסייה.

מי שפיזר את ישראל עכשיו אוסף אותם יחד, הוא שומר עליהם כרועה צאן ... צועק, הם יעלו על מרומי ציון, יבואו לזרום לברכות יהוה ... יהיה רועה אחד לכולם ... ביתי תהיה להיות איתם; אני אהיה לאלוהים שלהם והם יהיו לעם שלי. (ירמיהו 31:10, 12; יחזקאל 37:24, 27)

אחדות חזויה ארוכה זו של יהודים וגויים, שנרכשה בדמו של ישו, ציינה יוחנן הקדוש בבשורתו:

קיפאס ... ניבא שישוע הולך למות למען האומה, ולא רק למען האומה, אלא גם לאסוף לאחד את ילדי האל המפוזרים. (יוחנן 11: 51-52)

על פי הכתוב הקדוש ואבות הכנסייה, גיור היהודים מתחיל בדיוק קוֹדֵם ל"יום האל ", אותו עידן" אלף שנה "של שלום. 

הנה יום ה 'יהיה אלף שנה. —ספר ברנבס, אבות הכנסייה, Ch. ז

על פי הנביא מלאכי, האל מבטיח מהפך דרמטי; דלתות הרחמים יהיו פתוחות לרווחה לפני דלתות הצדק:

עתה אני שולח אליכם את אליהו הנביא לפני בוא יום ה ', היום הגדול והנורא; הוא יפנה את לב האבות לבניהם ואת לב הבנים לאבותיהם, פן אבוא ואכה את הארץ בחורבן מוחלט. (מאל 3: 23-24

רבים מאבות הכנסייה הבינו שמשמעותם היא ש"שני העדים ", חנוך ואליהו -שלא מתו, אלא הובלו לגן עדן - ישובו להטיף את הבשורה על מנת להשיב את היהודים למלוא האמונה - "האבות לבניהם".  

אני אפקיד את שני העדים שלי להתנבא במשך שתים־עשרה מאות ושישים הימים האלה, לבושה בשק. (Rev 11: 3)

חנוך ואליאס התשבי יישלחו ויפנו את לב האבות לילדים, כלומר את בית הכנסת לאדוננו ישוע המשיח והטפת השליחים ... -רחוב. ג'ון דמסקה, "בנוגע לאנטיכריסט", דה פיד אורתודוכסה, ד ', 26

... היהודים יאמינו כאשר אליהו הגדול היה מגיע אליהם ומביא להם את תורת האמונה. האדון עצמו אמר באותה מידה: 'אליהו יבוא וישיב את כל הדברים.' - תיאודורט של סיר, אבי הכנסייה, "פרשנות לאגרת הרומאים", הרומאים, בy Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; עמ ' 287

המרת היהודים לנצרות לא תשאיר השפעה מועטה על כנסייה שקרטעה בכפירה, עולמיות ורפיון, על פי סנט תומאס אקווינס:

מה, אני אומר, פירוש קבלה כזו אלא שהיא תגרום לגויים לקום לחיים? שכן הגויים הם המאמינים שיגדלו פושרים: "מכיוון שהרשעות מרובה, אהבתם של רוב הגברים תצטנן" (הר 24: 12), או ייפול לגמרי, כשהוא שולל על ידי אנטיכריסט. אלה יוחזרו ללהטם הפרימיטיבי לאחר גיור היהודים. -רחוב. תומאס אקווינס, פרשנות לאיגרת הרומאים, רום צ'.11, נ. 890; עיין תנ"ך לימוד אקווינס

כפי שהסברתי להלן, נראה כי ניצחון הלב ללא רבב הוא בדיוק ה"לידה "של אחדות זו, לפחות בשלבי ההתחלה שלה, כדי לחזק את גוף המשיח נגד ההטעיות של אנטיכריסט שיבואו בעקבות ההארה. של מצפון. כלשונו של המנזר הצרפתי המאה העשירית:

שמא האנטיכריסט יבוא פתאום וללא אזהרה וירמה ויהרוס את כל המין האנושי על ידי טעותו, לפני הגעתו שני הנביאים הגדולים חנוך ואליהו יישלחו לעולם. הם יגנו על נאמני האל מול התקפת האנטיכריסט בזרועות אלוהיות וינחו, ינחמו ויכינו את הנבחרים לקרב עם שלוש וחצי שנות לימוד והטפה. שני הנביאים והמורים הגדולים הללו ימירו את בני ישראל שיחיו באותה תקופה לאמונה, והם יהפכו את אמונתם ללא כיבוש בקרב הנבחרים לנוכח הסבל של סערה כה גדולה. - אב המנזר מונטייה-דר, מכתב על מקורו וזמנו של האנטיכריסט; (כ- 950); pbs.org

בחזון של "האישה הלבושה בשמש" היא יולדת "בן זכר", כלומר כל גופו של ישו (זה רק "תינוק", אפשר לומר, ובכל זאת לגדול ל"קומה מלאה "ו"גבריות" בעידן השלום.) ואז סנט ג'ון רואה ש ...

... האישה קיבלה את שני כנפיו של הנשר הגדול, כדי שתוכל לטוס למקומה במדבר, שם, רחוק מהנחש, טיפלה בה במשך שנה, שנתיים וחצי. (Rev 12:14)

האם פרשנות אפשרית נוספת של "שתי הכנפיים" היא של חסדי חנוך ואליהו, שני העדים להתגלות המחזקים את גוף המשיח כך ש"המקווים לה 'יחדשו את כוחם, הם ימריאו על הנשרים " כנפיים ”? ^[6]עיין ישעיהו 40; 31.

... בואם של חנוך ואליאס, שחיים גם עכשיו ויחיו עד שיבואו להתנגד לאנטיכריסט עצמו ולשמר את הנבחרים באמונת המשיח, ובסופו של דבר יגייר את היהודים, ובטוח שזה עדיין לא התגשם. -רחוב. רוברט בלרמין, מחזה דה סומו, אני, 3

 

ג'ון פאולוס השני ואיחוד גבירתנו

או שמדיוג'ורג'ה - שעדיין נחקר על ידי הוותיקן - תשחק תפקיד עצום בזמנים אלה (וכבר יש לה עשרות אלפי גיורים וייעודים), או שהיא פשוט תתמזמז כפי שמציעים גורעי זה.^[7]השווה על Medjugorje עם זאת, מעניין שההופעות החלו בחג יוחנן המטביל, שישוע השווה לבואו ברוח אליהו. ^[8]עיין מאט 7: 11-13

בנוכחות הוועידה האפיסקופלית האזורית באוקיאנוס ההודי, במהלך קיומם אד לימינה מפגש עם אז, האפיפיור יוחנן פאולוס השני, הוא ענה לשאלתם לגבי המסר הנבואי המרכזי של מדז'וג'ורה, שכינה "הרחבה של פטימה": ^[9]השווה Medjugorje: "רק העובדות גברתי"

כדברי אורס פון בלתאסאר, מרי היא האם שמזהירה את ילדיה. לאנשים רבים יש בעיה עם Medjugorje, עם העובדה שההופעות נמשכות זמן רב מדי. הם לא מבינים. אך המסר ניתן בהקשר ספציפי, הוא תואם את מצבה של המדינה. המסר מתעקש על שלום, על היחסים בין קתולים, אורתודוכסים ומוסלמים. שם, אתה מוצא את המפתח להבנה של מה שקורה בעולם ועתידו. -Medjugorje מתוקן: שנות ה -90, ניצחון הלב; האב עמנואל; pg. 196

זו אינה תפיסה סינקרטית של דת, כאילו כל הדתות שוות. למעשה, בהופעה לכאורה של גבירתנו ממדיוג'ורג'ה, שלעתים קרובות התבלבלה ופירשה לא נכון, היא מתבקשת 
שאלה האם כל הדתות זהות? התגובה היא תיאולוגיה ראויה כיצד לראות אנשים שאינם נוצרים, כולל יהודים:

בני כל האמונות שווים לפני אלוהים. אלוהים שולט על כל אמונה בדיוק כמו ריבון על ממלכתו. בעולם, כל הדתות אינן זהות מכיוון שכל האנשים לא עמדו במצוות האל. הם דוחים ומזלזלים בהם. —1 באוקטובר 1981; הודעות Medjugorje, 1981-20131; עמ ' 11

אֲנָשִׁים שווים לנגד עיניו של אלוהים - לא דתות. "באמת אני מבין," אמר פטרוס הקדוש, "שאלוהים לא מראה שום חלקיות, אבל בכל עם כל מי שחושש ממנו ועושה מה שנכון מקובל עליו." ^[10]מעשים 10: 34-35

ואכן, האפיפיור בנדיקט אישר כי סנט ג'ון פאולוס השני הוקיר ...

... ציפייה גדולה שלאלפי החלוקות יהיה אחריה אלפי שנים של איחודים ... שכל אסונות המאה שלנו, כל דמעותיה, כמו שאומר האפיפיור, יתפסו בסוף ויהפכו להתחלה חדשה. -קרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), מלח הארץ, ראיון עם פיטר סיוולד, פ 237

 

ניצחון האחדות

כפי שכתבתי ב הניצחונות בכתובים, ניצחון הלב ללא רבב הוא הולדתו של עם מאוחד שנראה לידי מימוש, לפחות בשלביו הראשונים, במהלך "עין הסערה". שוב, נראה כי לידה זו כוללת לפחות כמה יהודים בתקופה סוערת. 

מגיע הזמן שבו נסיכים ועמים ידחו את סמכות האפיפיור. יש מדינות שיעדיפו את שליטי הכנסייה שלהן על פני האפיפיור. האימפריה הגרמנית תהיה מפוצלת. רכוש הכנסייה יעבור חילון. כמרים יירדפו. לאחר לידת הכופרים האנטיכריסטיים יטיפו תורתם הכוזבת ללא הפרעה, וכתוצאה מכך יש לנוצרים ספקות באמונתם הקתולית הקדושה. -רחוב. הילדגרד (בערך 1179), spiritdaily.net

יש צורך ב"טלטול גדול "," הארת מצפון ", שנראה כי סנט ג'ון מתאר בחותם השישי כאשר כולם על פני האדמה רואה בשמיים "כבש שנראה שהומת".^[11]גב 5: 6

הם צעקו אל ההרים והסלעים, "נפל עלינו והסתיר אותנו מפני מי שיושב על כס המלוכה ומזעם הכבש, כי הגיע היום הגדול של חמתם ויכול לעמוד בזה ? ” (Rev 6: 16-17)

כפי שציינתי ב הניצחונות בכתובים, נראה שזהו אותו אירוע כמו כאשר מיכאל הקדוש מיכאל והמאהלת שלו שוברים הרבה מכוחו של השטן, וכתוצאה מכך, תקופה חזקה של האוונגליזציה. ^[12]השווה המזרח התיכון

בגלל עזרתו של מיכאל, ילדיהם הנאמנים של האלים יצעדו תחת חסותו. הם יחסלו את אויביהם וישיגו ניצחון בכוחו של אלוהים ... כתוצאה מכך מספר גדול של גויים יצטרף לנוצרים באמונה אמיתית והם יגידו, "אלוהי הנוצרים הוא אלוהים אמיתי מכיוון שנעשו מעשים מופלאים כאלה בקרב הנוצרים ”. -רחוב. הילדגרד (בערך 1179), spiritdaily.net

פרי חסד זה ו"התרעה אחרונה "לפני בואו של" חסר החוק "- ההופך לכלי צדק של אלוהים - יכלול ככל הנראה את היהודים. השווה את חזון "האזהרה" של סנט פאוסטינה לזה של הנביא זכריה לגבי בני ישראל:

לפני שאני בא כשופט צודק, אני מגיע ראשון כמלך הרחמים. לפני שיום המשפט יגיע, יהיה ייתן לאנשים סימן בשמיים מסוג זה: כל האור בשמים יכבה, ויהיה חושך גדול על פני כל הארץ. ואז נראה השלט של הצלב בשמים, ומן הפתחים שבהם היו ממוסמרות ידיו ורגליו של המושיע ייצאו אורות גדולים אשר יאירו את הארץ לתקופה מסוימת. זה יתרחש זמן קצר לפני היום האחרון. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 83; שימו לב שה"יום האחרון "כאן לא אומר בהכרח תקופת 24 השעות האחרונות, אלא יותר סביר" יום האל ". לִרְאוֹת פאוסטינה ויום האל

אני אשפך על בית דוד ועל תושבי ירושלים רוח של רחמים ותחנונים, כך שכאשר הם יסתכלו על מי שדרכו דרכו, הם יתאבלו עליו כמו שמתאבל על בן יחיד, והם יתאבל עליו כשמתאבלים על בכור. (זכ 12:10)

לאחר פתיחת החותם השישי, סנט ג'ון רואה סימון מיוחד שמתרחש לפני הטענה, שכולל את האנטיכריסט או "החיה".

אל תפגע באדמה או בים או בעצים עד שאנו מניחים את החותם על מצחם של עובדי אלוהינו. " שמעתי את מספר אלה שסומנו בחותם, מאה ארבעים וארבעה אלף מסומנים מכל שבט בני ישראל... (Rev 7: 3-4)

כמו תנ"ך נווארה הערות הפרשנות, "הפרשנות הסבירה ביותר היא כי 144 מייצגים את היהודים שהתנצרו." ^[13]השווה הִתגַלוּת, עמ ' 63, הערת שוליים 7: 1-17 התיאולוג ד"ר סקוט האן מציין כי חותם זה הוא ...

... נותן הגנה לשריד המאמין מישראל שיעבור את הצרה. זה עשוי להתייחס לחסד של התמדה רוחנית ולא להבטחת הישרדות פיזית. בהקשר הרחב יותר של ההתגלות, קיים ניגוד בין חותם האל המוטבע על מצחיהם של הצדיקים לבין סימן החיה שרשום על גבות הרשעים. -תנ"ך למחקר קתולי של איגנטיוס, הברית החדשה, עמ ' 501, הערת שוליים 7: 3

שוב, הדבר מתואר מראש בהתגלות 12 כאשר "האישה לבושה בשמש", שהייתה "בעמל", יולדת "בן זכר" לפני הקרב האחרון עם החיה, והיא עצמה נתונה מקלט ב"ה מִדבָּר". כתר הכוכבים השניים שלה מייצג את שנים עשר שבטי ישראל ואת שנים עשר השליחים, כלומר את כל עם האלוהים. שנים עשר השליחים, מציין ד"ר האן, "מסמנים את השיקום המשיחי של ישראל." ^[14]עיין ד"ר סקוט האן, תנ"ך למחקר קתולי של איגנטיוס, הברית החדשה, עמ ' 275, "הצלת ישראל" ואכן, חזונו של סנט ג'ון כולל גם את אלה "מכל עם, מכל השבטים והעמים והלשונות" שיעברו צרה גדולה לפני עידן "אלף השנה". ^[15]עיין Rev 7: 9-14 לפיכך, העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי כנסייה יהיה קרב בין מאוחד גוף המשיח לעומת מדים גוף מיסטי של השטן.

 

ירושלים, מרכז העולם

תפקידה של ירושלים בתולדות הגאולה מבדיל אותה מכל עיר אחרת עלי אדמות. זהו, למעשה, סוג של ירושלים החדשה השמימית, אותה עיר נצח בה כל הקדושים ישכנו באור תמידי.

ירושלים מילאה תפקיד גדול בתשוקה, מוות ותחיית אדוננו, והופכת לנבואה בכנסייה המוקדמת עם חורבן המקדש. עם זאת, אבות הכנסייה הקדומים חזו גם שירושלים תהפוך שוב למרכז העולם - לטובה ו גרוע מכך - לפני "מנוחת השבת" או "עידן השלום".

אך כאשר האנטיכריסט יהרס את כל הדברים שבעולם הזה, הוא ימלוך שלוש שנים ושישה חודשים וישב במקדש בירושלים; ואז יבוא האדון משמיים בעננים ... ישלח את האיש הזה ואת הבאים אחריו לאגם האש; אבל להביא לצדיקים את זמני הממלכה, כלומר את השאר, את יום השביעי הקדוש ... אלה אמורים להתקיים בזמני הממלכה, כלומר ביום השביעי ... שבת אמיתית של צדיקים. -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, אירנאוס של ליונס, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

פול הקדוש אומר משהו די מעניין לגבי המרתה של ישראל לישוע המשיח.

כי אם דחייתם פירושה פיוס העולם, מה משמעותה של קבלתם למעט חיים מן המתים? (רומאים 11:15)

סנט פול קושר את שילוב היהודים לתחיית הכנסייה. ואכן, לאחר מותו של אנטיכריסט, הקדוש ג'ון צופה את מי שסירב ל"סימן החיה "להשתתף במה שהוא מכנה" תחיית המתים הראשונה ". ^[16]השווה תחיית המתים

שאר המתים לא התעוררו לחיים עד לסיום אלף השנים. זו התחייה הראשונה. (התגלות 20: 5)

האישור המהותי הוא שלב ביניים בו הקדושים שעלו עדיין על האדמה וטרם נכנסו לשלב הסופי שלהם, שכן זהו אחד ההיבטים של תעלומת הימים האחרונים שטרם נחשפה. הקרדינל ז'אן דניאלו, ש"י, תיאולוג, היסטוריה של הדוקטרינה הנוצרית הקדומה בפני מועצת ניקאה, 1964, p. 377

אבות הכנסייה ראו זאת ירושלים יהפוך למרכז הנצרות לאחר ככל הנראה הרס רומא.

אנו מודים כי מלכות מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני גן עדן, רק במצב קיום אחר; ככל שיהיה לאחר תחיית המתים למשך אלף שנה בעיר הבנויה באלוהי ירושלים ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; אדברסוס מרקיון, אבות אנטה-ניקין, הוצאת הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343)

זכור, כמובן, שהיהודים פוזרו מירושלים ומכל רחבי ישראל כהטענה על נאמנותם לברית ה '- מה שמכונה תְפוּצוֹת. עם זאת, הכתובים מנבאים שהם יחזרו יום אחד ... אירוע שאנו צופים בו כעת בזמן אמת כאשר יהודים מרחבי העולם ממשיכים לנדוד לישראל.

תראה! אשיב אותם מארץ הצפון; אאסוף אותם מקצות האדמה, עיוורים וצולעים בקרבם, נשים בהריון, יחד עם העובדות - המון עצום - הן ישובו ... ראו, אני אוסף אותן מכל הארצות אליהן אני הניע אותם בזעם העולה וכעסי הגדול; אני אחזיר אותם למקום הזה ואיישב אותם כאן בבטחה ... איתם אסכם ברית נצח, ולא אפסיק לעשות להם טוב;
אשים פחד ממני בליבם, כך שהם לעולם לא יסתלקו ממני. (ירמיהו 31: 8; 32: 37-40)

הם נקראים בחזרה לארצם "בעבודה" ... כמו אישה לבושה בשמש, הן נרדפות והן מתכוננות לאחדות שעליה התפלל המשיח, והיא מושגת באמצעות אמנו הקדושה, "אם כל העמים". לפיכך, אולי נבין טוב יותר את התקפה חסרת תקדים על העם היהודי לאורך מאות שנים של אנטישמיות, שואת הנאציזם, וכעת, שוב, עלייה דרמטית באלימות נגד יהודים, במיוחד במזרח התיכון ובאירופה. ^[17]עיין washingtonpost.com, 15 באפריל 2015; frontpagemag.com, 19 באפריל 2015 כאילו השטן מנסה לכבות את העם היהודי ולאכשהו לסכל את תכנית אלוהים, שכן עבורם "שייכים גם הבנות, התהילה, הבריתות, מתן החוק, הפולחן וההבטחות; אליהם שייכים האבות, והגזע שלהם, לפי הבשר, הוא המשיח. " ^[18]רומא 9: 4

... כי הישועה היא מהיהודים. (יוחנן 4:22)

כלומר, גם להם שייך מה שסנט פיטר מכנה זמן של דחייה, מה שהבינו אבות הכנסייה כ"אלף השנים "וה"שבת" האמיתית לאחר מותו של האנטיכריסט, אך לפני תום הזמן.

הבה נתפלל, אם כן, לזרז את ניצחון הלב הלא רבב ובוא מלכות האלוהים, כאשר יהודים וגויים כאחד יעריצו את ישו, הכבש, באוכריסט הקדוש כשהם מתכוננים לשובו בתפארת בשעה סוף הזמן. 

לכן חזרו בתשובה והתגיירו, כדי שחטיאותיכם יימחקו, ושהאלוהים יעניק לכם זמני התרעננות וישלח אליכם את המשיח שכבר מינה לכם, ישוע, אותו השמיים חייבים לקבל עד זמני השיקום האוניברסלי אלוהים דיבר בפי נביאיו הקדושים מבעבר. (מעשי השליחים 3: 19-21)

אני וכל נוצרי אורתודוקסי אחר מרגישים בטוחים שתהיה תחיית הבשר ואחריה אלף שנים בעיר שנבנתה, מקושטת ומוגדלת, כפי שהוכרז על ידי הנביאים יחזקאל, איסיאס ואחרים ... אדם שבינינו בשם ג'ון, אחד משליחי ישו, קיבל וחזה כי חסידיו של ישו ישבו בירושלים במשך אלף שנים, וכי אחר כך יתקיימו תחיית הדין והשיפוט האוניברסלית, ובקיצור, נצחי. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייהמורשת נוצרית

 

קריאה קשורה

יש שמתנגדים לכתיבה זו על סמך אמונתם שהאנטיכריסט מגיע בסוף הזמן. לִרְאוֹת אנטיכריסט בימינו ו איך אבדה העידן

כשאליהו חוזר

ימי אליהו ... ונח

השיקום הקרוב של המשפחה

גל האחדות הקרוב

המזרח התיכון

 

תודה על אהבתך, תפילותיך ותמיכתך!