קודש הקהילה

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -29 באפריל 2014
אנדרטת קתרין הקדושה מסיינה

גבירתנו מקומברמיר אוספת את ילדיה - קהילת בית מדונה, אונט., קנדה

לְשׁוּם מָקוֹם בבשורות אנו קוראים את ישוע מורה לשליחים כי ברגע שהוא יוצא, הם צריכים ליצור קהילות. אולי ישו הקרוב ביותר אליו הוא כשהוא אומר, "כך כולם יידעו שאתה תלמידי אם יש לך אהבה אחד לשני." ^[1]עיין יוחנן 13: 35

ובכל זאת, אחרי חג השבועות, הדבר הראשון שהמאמינים עשו היה להקים קהילות מאורגנות. כמעט אינסטינקטיבית ...

... אלה שהיו בעלי נכסים או בתים היו מוכרים אותם, מביאים את הכנסות המכירה ומניחים אותם לרגלי השליחים והם חולקו לכל אחד לפי הצורך. (קריאה ראשונה)

קהילות נוצריות אלה הפכו למקום בו נענו צרכים רוחניים וחומריים מאז, "איש לא טען כי כל רכושו הוא שלו, אך היה להם הכל במשותף ... לא היה שום אדם נזקק ביניהם.בקהילות אלה הם התפללו, שברו לחם, חלקו את ארוחת הערב, למדו את תורת השליחים ונתקלו לאהוב. כפי שנאמר בתהילים של ימינו, "קדושה מתאימה לביתך." ואכן, הקהילות הנוצריות הקדומות הפכו לסימן טרנסצנדנטי לעולם הסובב אותן כשהן זונחות הכל למען הבשורה, אפילו את חייהן. הם היו עדים לרוח זו של עוני וניתוק על ידי אחדותם, התייחסותם לעניים, רחמים כלפי חוטאים והפגנת כוחו של האל בסימנים ונפלאות:

קהילת המאמינים הייתה של לב ומוח אחד ... בעוצמה רבה השליחו השליחים עדות לתחיית האדון ישוע ...

כל כך עוצמתי הפך לעדה של קהילה, שמבנהו הפך לאינסטרומנטלי לצמיחת הכנסייה. ובכל זאת, היכן ישוע מדבר על הקהילות הללו?

ובכן, הוא עשה להצביע על כוחה ונחיצותה של הקהילה בכך שהיא נולדת לאחת: ה משפחה. וכשהוא הגיח מהמדבר "בכוח הרוח," ^[2]עיין לוק 3:14 ישוע הקים את קהילת שנים עשר השליחים. למעשה, חבורת הגברים הקטנה הזו היוותה רמז לבאות קודש הטבע שישתייך לקהילה הנוצרית:

כי היכן ששניים או שלושה נאספים בשמי, שם אני נמצא בתוכם. (מט 18:20)

לפיכך, אפשר לומר שקהילה היא "סקרמנט שמיני" שכן אדוננו אומר שהוא יהיה "בתוכם."

הכנסייה בעולם הזה היא מקדש הישועה, האות וכלי הקהילה של אלוהים ואנשים. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

כל זה אומר שהמשבר הנוכחי בכנסייה כיום, במיוחד במדינות המערב, הוא משבר של קהילות. במועצת הוותיקן השנייה לימדו:

... הקהילה הנוצרית תהפוך לסימן לנוכחותו של אלוהים בעולם. -Ad Gentes Divinitus, הוותיקן השני, נ .15

היעדרן של קהילות אותנטיות, אם כן, מהווה תור למצב אמונת הכנסייה.

בימינו, כאשר באזורים נרחבים בעולם האמונה בסכנה למות כמו להבה שכבר אין לה דלק, העדיפות העליונה היא לגרום לאלוהים להיות נוכח בעולם הזה ולהראות לגברים ונשים את הדרך לאלוהים ... -מכתב קדושתו האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX לכל בישופי העולם, 10 במרץ, 2009; קתולי און ליין

רבים כבר לא מאמינים כי הם כבר לא "טועמים ורואים את טובת האדון" הנמצאים בקרבם באמצעות קהילה נוצרית אותנטית; כי גופו של ישו עצמו נשבר על ידי אינדיבידואליזם. הקהילות שלנו, בגדול, הפכו למוסדות לא אישיים שנותרים ריקים רוב ימות השבוע, נטולי אותם סימנים אפוסטוליים המסמנים את נוכחות הרוח: אחווה אמיתית, אהבת דבר האל, הפעלת הכריזמות, מיסיונריות קנאות, והגידול במגיירים ובייעודים. החלל התמלא, אומר האפיפיור פרנסיסקוס, ב"עולמיות "ו"צורות נואשות מזויפות". ^[3]השווה אוונגלי גאודיום, n. כו

וכך, גם בניגוד לרצוננו, עולה בראש המחשבה שעכשיו מתקרבים אותם ימים שעליהם ניבא אדוננו: "ומכיוון שהחטא שפע, צדקת רבים תצטנן" (מט. 24:12). - POPE PIUS XI, מגדל מיזרנטיסימוס, אנציקל על השילוב ללב הקדוש, נ. 17 

וכך הם באים: קהילות חדשות, מתחילות ללהט עם "להבת האהבה" ו הכרח שיהפכו לבתים לבתי חולים פגועים ובתי חולים בשדה עבור שבורים. הם יבואו, כמו שכתבתי ב ההתכנסות והברכה, בכוח רוח הקודש באמצעות השתדלותה של לב ללא רבב של מריה.

היו פתוחים למשיח, קבלו את פני הרוח, כך שיתקיים חג השבועות חדש בכל קהילה! אנושיות חדשה, שמחה, תצמח מקרבך; תוכלו לחוות שוב את כוחו החוסך של האדון. —נאפיין ג'והן פול השני, באמריקה הלטינית, 1992

הם יוולדו בעצבם הגדול ^[4]השווה המקלטים והבדידות הקרובים מכיוון שרק בצורה זו בני הבגדים של ימינו ^[5]השווה נכנסים לשעת ה- Prodigal יבדילו את קהילות השווא בעולם ^[6]השווה האחדות הכוזבת על מה שהם, בניגוד לאהבת בית האב. קהילות אלה ימצאו את ישו שוב באמצעות אהבתם של שליחים אמיתיים ובנוכחות ההלכה הקדושה, ^[7]השווה מפגש פנים מול פנים המקור והפסגה של כל רצון אנושי.

רנסנס מגיע. בקרוב יהיו המון קהילות המושתתות על הערצה ונוכחות לעניים, המקושרות זו לזו ולקהילות הגדולות של הכנסייה, שהן בעצמן מתחדשות וכבר נוסעות כבר שנים ולפעמים מאות שנים. אכן נולדת כנסייה חדשה ... אהבת האל היא גם רוך וגם נאמנות. העולם שלנו מחכה לקהילות של רוך ונאמנות. הם באים. —ג'יין ואנייר, קהילה וצמיחה, עמ ' 48; מייסד L'Arche קנדה