שערוריית הרחמים

 
האישה החוטאת, by ג'ף היין

 

היא כתב כדי להתנצל על כך שהתחצפת כל כך.

התלבטנו בפורום מוזיקלי כפרי על מיניות מופרזת בקליפים. היא האשימה אותי שאני נוקשה, פריג'י ומודחק. לעומת זאת, ניסיתי להגן על יופייה של מיניות בנישואי קודש, של מונוגמיה ונאמנות זוגית. ניסיתי להיות סבלנית כשעלבונותיה וכעסה גוברים.

אבל למחרת היא שלחה פתק פרטי והודתה לי שלא תקפתי אותה בתמורה. היא המשיכה, במהלך כמה חילופי דוא"ל, להסביר שעברה הפלה לפני שנים רבות, וכי זה הוביל לתחושה שלה דחוס ומר. התברר שהיא הייתה קתולית, ולכן הרגעתי אותה ברצונו של ישו לסלוח ולרפא את פצעיה; דחקתי בה לחפש את רחמיו בווידוי בו תוכל לִשְׁמוֹעַ ו לָדַעַת, ללא ספק שהיא נסלחה לה. היא אמרה שהיא תעשה זאת. זו הייתה תפנית מדהימה של אירועים.

כעבור כמה ימים היא כתבה כדי לומר שהיא אכן הלכה לווידוי. אבל מה שהיא אמרה בהמשך הותיר אותי המומה: "הכומר אמר שהוא לא יכולתי לפטור אותי מכיוון שהוא היה זקוק לאישור הבישוף - סליחה. " לא הבנתי אז שרק לבישוף יש סמכות לפטור את חטא ההפלה ^[1]הפלה גוררת נידוי אוטומטי מהכנסייה, שרק הבישוף יכול להרים, או את אותם כמרים שהוא הסמיך לכך.. ובכל זאת, הייתי המום מכך שבעידן שבו הפלה שכיחה כמו לקעקע, לא קיבלו הכמרים סמכות שיקול-דעת על ידי הבישוף, וזה אפשרי לפטור את החטא החמור הזה.

כעבור כמה ימים, מתוך כחול, היא כתבה לי מכתב מגעיל. היא האשימה אותי בהשתייכות לפולחן, בזה ובזה, וקראה לי בשמות הגסים ביותר תחת השמש. ועם זה, היא שינתה את הדוא"ל שלה ונעלמה ... מאז ומעולם לא שמעתי ממנה.

 

הקשר הנשכח 

אני משתתף בסיפור זה כעת לאור כוונתו האחרונה של האפיפיור פרנסיסקוס לאפשר לכמרים במהלך שנת היובל הקרובה לרחמים, להעניק ביטול מוחלט לאלה שעברו הפלה. אתה מבין, הפלות היו נדירות כאשר החוקים המסדירים את הפירוק שלה. כך גם גירושין וביטולים היו נדירים כאשר הכנסייה הקימה את בתי הדין שלה. כך היו נדירים גם אלה שהתגרשו והתחתנו מחדש, או אלו שהיו הומואים בגלוי, או כאלה שגדלו במערכות יחסים חד-מיניות. פתאום, בתוך כמה דורות, הכנסייה מוצאת את עצמה בשעה שבה נורמות מוסריות כבר אינן הנורמה; כאשר רוב אלה שקוראים לעצמם קתולים בעולם המערבי כבר לא הולכים למיסה; וכאשר האור של העדות הנוצרית האותנטית התעמעם בעיקר כשאפילו "קתולים טובים" התפשרו עם רוח העולם. הגישה הפסטורלית שלנו, בחלק מהמקרים, זקוקה לבדיקה חדשה.

היכנס לאפיפיור פרנסיס.

הוא היה פעם סדרן של מועדון לילה. הוא העדיף לבלות את רוב זמנו עם העניים. הוא סירב להטבות של משרדו, והעדיף במקום זאת לנסוע באוטובוס, ללכת ברחובות ולהתערבב עם המנודים. בתהליך הוא התחיל להכיר ו לגעת פצעיו של האדם המודרני - של אלה שהיו רחוקים ממבצרי חוק הקאנון, של אלה שלא היו חסרי כוונה בבתי הספר הקתוליים שלהם, שלא היו מוכנים לדוכן, ובלתי מודעים להצהרות ותורת האפיפיור הרהוטים שאפילו כוהני קהילה רבים לא טרחו לקרוא. ובכל זאת, הפצעים שלהם דיממו, נפגעים מהמהדורה המיניתתום שהבטיח אהבה, אך לא השאיר דבר מלבד שבר, כאב ובלבול.

וכך, זמן קצר לפני שימצא את עצמו נבחר כממשיך דרכו של פיטר, אמר הקרדינל מריו ברגוליו לחבריו המקדימים:

להעביר אוונגליזציה מרמז על רצון בכנסייה לצאת מעצמה. הכנסייה נקראת לצאת מעצמה וללכת לפריפריות לא רק במובן הגיאוגרפי אלא גם לפריפריות הקיומיות: אלה של מסתורין של חטא, של כאב, של עוול, של בורות, של עשייה ללא דת, של מחשבה ומכל סבל. כאשר הכנסייה לא יוצאת מעצמה כדי להעביר אוונגליזציה, היא הופכת להיות מתייחסת לעצמה ואז היא חולה ... הכנסייה המתייחסת לעצמה שומרת את ישוע המשיח בתוכה ולא נותנת לו לצאת ... חושב על האפיפיור הבא, הוא חייב להיות אדם שמתוך הרהורו והערצתו של ישוע המשיח, עוזר לכנסייה לצאת לפריפריות הקיומיות, העוזר לה להיות האם הפורה שחיה מתוך שמחת המתלים והמנחמת. -מגזין מלח ואור, עמ ' 8, גיליון 4, מהדורה מיוחדת, 2013

שום דבר בחזון זה לא השתנה כעבור שנתיים. במיסה שהונצחה לאחרונה גבירתנו של הצער, האפיפיור פרנסיס חזר על מה שהפך למשימתו: להפוך את הכנסייה שוב לאמא מסבירת פנים.

בזמנים אלה שבהם אני לא יודע אם זה החוש הרווח, אבל יש תחושה נהדרת בעולם של יתום, זה עולם יתום. למילה זו יש חשיבות רבה, החשיבות כאשר ישוע אומר לנו: 'אני לא משאיר אותך כיתומים, אני נותן לך אמא'. וזו גם (מקור) גאווה עבורנו: יש לנו אם, אם שנמצאת איתנו, מגנה עלינו, מלווה אותנו, שעוזרת לנו, גם בתקופות קשות או איומות ... אמא שלנו מרי וכנסיית האם שלנו יודעים איך ללטף את ילדיהם ולהראות רוך. לחשוב על הכנסייה ללא אותה הרגשה אמהית זה לחשוב על אסוציאציה נוקשה, עמותה ללא חום אנושי, יתום. —פראנסיס, זנה, 15 בספטמבר 2015

האפיפיור פרנציסקוס גילה במהלך הפונטיפטיקה שלו, באופן דרמטי למדי, שרבים בכנסייה שכחו את ההקשר בו היא נמצאת היום. וזה אותו הקשר בו ישוע המשיח הפך לאדם ונכנס לעולם:

... האנשים היושבים בחושך ראו אור גדול, על השוכנים בארץ המוצל על ידי המוות, האור עלה ... (מט 4:16)

כיום, אחים ואחיות, זה באמת כמו שישוע אמר שזה יהיה: "כמו בימי נח." גם אנחנו הפכנו לעם בחושך מוחלט שכן אור האמונה והאמת כמעט ונכבה בחלקים רבים של העולם. כתוצאה מכך הפכנו לתרבות של מוות, "ארץ המוצלת על ידי המוות". בקש מהקתולי "הממוצע" שלך להסביר את הטהרה, להגדיר חטא מוות או לצטט את סנט פול, ותקבל מבט ריק.

אנחנו עם בחושך. לא, אנחנו א פצוע אנשים בחושך.

 

שערוריית הרחמים

ישוע המשיח היה שערורייה, אך לא לעובדי האלילים. לא, האלילים
הלך אחריו כי הוא היה אוהב אותם, יגע בהם, ירפא אותם, האכילו אותם וסעדו בבתיהם. בטח, הם לא הבינו מי הוא: הם חשבו שהוא נביא, אליהו או מושיע פוליטי. במקום זאת, הם היו מורי החוק שנפגעו משיח. שכן ישוע לא ארל את הנואף, לא לעג את גובה המסים ולא סרח את האבודים. במקום זאת, הוא סלח להם, בירך אותם וחיפש אותם.

מהר קדימה לימינו. האפיפיור פרנסיסקוס הפך לשערוריה, אבל לא לעובדי האלילים. לא, האלילים והתקשורת הליברלית שלהם דווקא אוהבים אותו כי הוא אוהב בלי שיקול דעת, נוגע בהם ונותן להם לראיין אותו. בטח, גם הם לא מבינים אותו, ומסובבים את הצהרותיו לציפיותיהם ולאג'נדות שלהם. ואמנם, שוב, מורי החוק הם שבוכים ברוגז. כי האפיפיור שטף את רגליה של אישה; מכיוון שהאפיפיור לא שפט כומר בתשובה שיש לו נטיות הומוסקסואליות; כי הוא קידם את פני החוטאים לשולחן הכינוס; מכיוון שכמו ישוע שהחלים בשבת, גם האפיפיור מעמיד את החוק בשירותם של בני אדם, ולא גברים בשירות החוק.

רחמים זה שערוריה. זה תמיד היה ותמיד כי זה מעכב צדק, פוטר את הבלתי נסלח וקורא לעצמו הבנים והבנות האובדניים ביותר. לפיכך, "האחים הבכורים" שנשארו נאמנים, שנראים פחות מתוגמלים על נאמנותם מאשר העילדים שחזרו הביתה מכמויותיהם, לעתים קרובות מבולבלים. זה נראה כמו פשרה מסוכנת. זה נראה ... לא צודק? ואכן, לאחר שהכחיש את המשיח שלוש פעמים, הדבר הראשון שישוע עשה למען פיטר היה למלא את רשתות הדייג שלו עד גדותיו. ^[2]השווה נס של רחמים

רחמים שערורייתיים. 

 

שעת הרחמים

יש כאלה שלומדים נבואה, אך בכל זאת לא מצליחים לזהות את "אותות הזמנים". אנו חיים את ספר ההתגלות, שהוא לא פחות מהכנה לחג החתונה של הכבש. וישוע אומר לנו מה שעת ההזמנה האחרונה לחג הזה ייראה כמו:

ואז אמר לעובדיו: 'החג מוכן, אך אלה שהוזמנו לא היו ראויים לבוא. צא אפוא לכבישים הראשיים והזמין לחג את מי שתמצא. ' המשרתים יצאו לרחובות ואספו את כל מה שמצאו, רעים וטובים כאחד, והאולם התמלא באורחים ... רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים. (מט 22: 8-14)

כמה שערורייתי! ועכשיו, האפיפיור פרנסיסקוס ממש פותח את דלתות ממלכת השמים על פני האדמה, שנמצאת במסתורין דרך הצ'וrch (ראה פתיחת Wide the Doors of Mercy). הוא הזמין נבלות וחוטאים, פמיניסטיות ואתאיסטים, מתנגדים וכופרים, צמצום אוכלוסין ואבולוציה, הומוסקסואלים ונואפים, "הרעים והטובים כאחד" להיכנס לאולמות הכנסייה. למה? מכיוון שישוע עצמו, מלך חג החתונה הזה, הודיע ​​שאנחנו חיים ב"עת רחמים "בה הושעה זמנית:

ראיתי את האדון ישוע, כמו מלך בהוד גדול, מביט על אדמתנו בחומרה רבה; אבל בגלל השתדלות אמו הוא האריך את זמן רחמיו ... ה 'ענה לי, "אני מאריך את זמן הרחמים למען [החוטאים]. אבל אוי להם אם הם לא מכירים בזמן הזה של ביקורי. " - התגלות לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 126 ט, 1160

דרך התחנונים, הדמעות והתפילות של אמא שלנו שרואה שאנחנו יתומים ונראים אבודים בחושך, היא הבטיחה לעולם הזדמנות אחרונה לפנות לבנה ולהינצל לפני שקוראים מספר רב של אנושיות לפני כס המשפט. ואכן, ישוע אמר:

... לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח לראשונה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי, צריך לעבור דרך דלת צדקתי ...  -רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1146

... שמע את קול הרוח המדבר לכל הכנסייה של זמננו, שהיא זמן הרחמים. אני בטוח בזה. —פופ פרנציס, עיר הוותיקן, 6 במרץ, 2014, www.vatican.va

אבל זה לא אומר שמי שמוזמן יכולים להמשיך ללבוש את הבגדים שלהם, מוכתם מחטא. או שהם ישמעו את אדונם אומר:

ידידי, איך זה שנכנסת לכאן בלי בגד לחתונה? (מט 22:12)

רחמים אותנטיים מובילים אחרים לתשובה. הבשורה ניתנת בדיוק כדי ליישב חוטאים עם האב. וזו הסיבה שהאפיפיור פרנסיסקוס ממשיך לחזק את הוראת הכנסייה מבלי - במילותיו שלו - "לאובססיבי" על כך. כי המשימה הראשונה היא להודיע ​​לכל שאף אחד, בשל חטאם, אינו נכלל בסליחה וברחמים שמשיח מציע.

 

בטוח יותר ממה שאתה חושב ... יותר נוח ממה שאנחנו צריכים להיות

נהנינו, תודה לאל, מתורתם החזקה, הברורה, האורתודוקסית, של מאה אפיפיורים קדושים, ובעיקר בזמננו, זו של יוחנן פאולוס השני ובנדיקטוס ה -XNUMX. אנו מחזיקים בידינו קטכיזם המכיל את האמונה האפוסטולית המכריעה ובלתי מעורערת. אין בישוף, אין סינוד, ואין אפיפיור שיכול לשנות את תורות אלה.

אבל עכשיו שלחו לנו רועה צאן שקורא לנו לעזוב את הנוחות של סירות הדייג שלנו, את הביטחון של הרקטורים המסודרים שלנו, את שאננות הקהילות שלנו ואת האשליות שאנחנו חיים אמונה כשבמציאות איננו, ולצאת לפריפריות החברה כדי למצוא את האבודים (שכן גם אנחנו נקראים להזמין "את הטוב והרע כאחד"). למעשה, בעודו עדיין קרדינל, האפיפיור פרנסיסקוס אפילו הציע לכנסייה לעזוב את חומותיה ולהקים עצמה בכיכר הציבורית!

במקום להיות רק כנסייה שמקבלת בברכה ומקבלת, אנו מנסים להיות כנסיה שיוצאת מעצמה והולכת לגברים ולנשים שלא משתתפים בחיי הקהילה, לא יודעים הרבה על כך ואדישים כלפיה. אנו מארגנים משימות בכיכרות ציבוריות בהן אנשים רבים מתכנסים בדרך כלל: אנו מתפללים, אנו חוגגים את המיסה, אנו מציעים טבילה אותה אנו עורכים לאחר הכנה קצרה. הקרדינל מריו ברגוליו (POPE FRANCIS), פנים הוותיקן, 24 בפברואר 2012; vaticaninsider.lastampa.it/iw

לא, זה לא נשמע כמו שנים עשר חודשים של RCIA. זה נשמע יותר כמו מעשי השליחים.

ואז קם פיטר עם האחד-עשר, הרים את קולו והכריז בפניהם ... אלה שקיבלו את הו
מסרים הוטבלו, וכשלושת אלפים איש נוספו באותו יום. (מעשי השליחים 2:14, 41)

 

מה על החוק?

"אה, אבל מה עם חוקים ליטורגיים? מה עם הנרות, הקטורת, הכותרות והטקסים? מיסה בכיכר העיר ?! ” מה עם הנרות, הקטורת, הכותרות והטקסים באושוויץ, שם אסירים חגגו את הליטורגיה בזיכרון עם פירורי לחם ומיץ מותסס? האם האדון פגש אותם במקום בו הם שהו? האם הוא פגש אותנו איפה שהיינו לפני 2000 שנה? האם הוא יפגוש אותנו עכשיו איפה שאנחנו נמצאים? כי אני אומר לך, רוב האנשים לעולם לא ידרכו ברגל בקהילה קתולית אם לא נקבל אותם בברכה. הגיעה השעה בה האדון חייב ללכת שוב בדרכים המאובקות של האנושות כדי למצוא את הכבשים האבודות ... אך הפעם הוא יעבור בך ואני, ידיו ורגליו.

עכשיו אל תבינו אותי לא נכון - נתתי את חיי להגנה על אמת אמונתנו, או לפחות ניסיתי (אלוהים הוא השופט שלי). אני לא יכול ולא אגן על מי שמעוות את הבשורה, המתבטא היום במלואו באמצעות המסורת הקדושה שלנו. וזה כולל אלה שמנסים להציג פרקטיקות פסטורליות סכיזופרניות - שאמנם אינן משנות את החוק, אך בכל זאת עוברות עליו. כן, יש בסינוד האחרון שרוצים לעשות בדיוק את זה.

אבל, האפיפיור פרנסיסקוס לא עשה אף אחד מהאמור לעיל. האם הוא היה מקור לבלבול ולפילוג בדבריו הספונטניים, סמחוות מפתיעות, ו"אורחי ארוחת הערב "לא סבירים? בלי שאלה. האם קירב את הכנסייה בצורה מסוכנת לקו הדק שבין רחמים לכפירה? אוּלַי. אבל ישוע עשה את כל זה ועוד, עד כדי כך שהוא לא רק איבד חסידים, אלא נבגד וננטש על ידי שלו, ולבסוף נצלב על ידי כולם.

ובכל זאת, כמו הד הרעם הרחוק, דבריו של האפיפיור פרנסיסקוס שנאמרו לאחר הכנס הראשון של הכנס בשנה שעברה ממשיכים להדהד בנפשי. איך, אני תוהה, האם קתולים שעקבו אחרי אותם מושבים יכולים לשכוח את הנאום העוצמתי שנשא פרנסיס בסיומו? הוא נידף בעדינות והנחיל פרלבטים "שמרניים" ו"ליברליים "להשקות את דבר האל, או לדיכויו, ^[3]השווה חמשת התיקונים ואז סיים והבטיח לכנסייה כי אין בכוונתו לשנות את הבלתי ניתן לשינוי:

האפיפיור, בהקשר זה, אינו האדון העליון אלא המשרת העליון - "משרת עבדי האל"; הערב לציות ולהתאמה של הכנסייה לרצון האל, לבשורת המשיח ולמסורת הכנסייה, תוך הצבת כל גחמה אישית, למרות היותו - על פי רצונו של המשיח עצמו - "העליון כומר ומורה לכל המאמינים "ולמרות שנהנה מ"כוח רגיל עליון, מלא, מיידי ואוניברסלי בכנסייה". —אפיפי פרנסיס, דברי סיום על הכנסייה; סוכנות הידיעות הקתולית, 18 באוקטובר 2014 (ההדגשה שלי)

מי שעוקב אחר כתבי יודע שהקדשתי חודשים להגנת האפיפיור - לא בגלל שאני מאמין באפיפיור פרנסיס, הודעותאלא משום שאמנתי בישוע המשיח שהתכנן לתת את מפתחות הממלכה לפיטר, הכריז עליו כי הוא סלע ובחר לבנות עליו את כנסייתו. האפיפיור פרנסיס הצהיר בדיוק מדוע האפיפיור נותר סימן תמידי לאחדות גופו של ישו, כמו גם למעץ האמת, שהכנסייה היא.

 

משבר אמונה

חמור לשמוע על קתולים, לכאורה בעלי כוונות טובות, המדברים על האפיפיור פרנסיסקוס כ"נביא שקר "או קולובר עם אנטיכריסט. האם אנשים שוכחים שישוע עצמו בחר ביהודה כאחד מעשר השנים עשר? אל תתפלא אם האב הקדוש הרשה ליהודה לשבת איתו לשולחן. שוב, אני אומר לך, יש כאלה שלומדים נבואה, אך מעטים נראה שהם מבינים זאת: שעל הכנסייה ללכת אחרי אדונה באמצעות תשוקתה, מוותה ותחייה. ^[4]השווה פרנסיס, והתשוקה הקרובה של הכנסייה בסופו של דבר, ישו נצלב בדיוק בגלל שהוא הובן לא נכון.

קתולים כאלה חושפים את חוסר אמונם בהבטחותיו של ישו (או את יהירותם להפריש אותם). אם האיש שכבש את מושב פיטר היה בתוקף נבחר, ואז הוא משוח בכריזות של חוסר הטעות כשמדובר בענייני אמונה ומוסר בהצהרות רשמיות. מה אם האפיפיור ינסה לשנות מנהג פסטורלי שלמעשה הופך לשערורייתי? ואז, כמו פול, יהיה צריך לתקן את "פיטר". ^[5]עיין גל 2: 11-14 השאלה היא האם תאבד את האמון ביכולתו של ישו לבנות את כנסייתו אם "הסלע" יהפוך גם ל"אבן נגף "? אם נגלה לפתע שהאפיפיור הוליד עשרה ילדים, או חלילה, ביצע עבירה חמורה כלפי ילד, האם תאבד את אמונתך בישוע ואת יכולתו להנחות את ברק פטרוס, כפי שהיה בעבר, כאשר האפיפיורים השערו אחרים על בגידותיהם? זו השאלה כאן, בוודאי: משבר אמונה בישוע המשיח.

 

שוהה בארון הקודש, מה שאמא

אחים ואחיות, אם אתם חוששים להתייתם בסערה שהגיעה כעת לעולם, אז התשובה היא ללכת לפי הדוגמה של סנט ג'ון: להפסיק לחקור, לחשב ולהתעצבן, ופשוט להניח את הראש על חזהו של המאסטר והאזין לדפיקות הלב האלוהיות שלו. במילים אחרות, לְהִתְפַּלֵל. שם, תוכלו לשמוע את מה שאני מאמין שהאפיפיור פרנסיסקוס שומע: פעימות הרחמים האלוהיים שמזרים את הנפש חכמה. ואכן, על ידי האזנה ללב זה, ג'ון הפך לשליח הראשון שנשטף בדם ובמים שזרמו מלבו של ישו.

והשליח הראשון שקיבל את האם כשלו.

אם הלב הלא רבב של אמנו הקדושה הוא המקלט שלנו, אז סנט ג'ון הוא סמל לאופן הכניסה למפלט ההוא.

 

אהבה באמת

כמה אני משתוקק למצוא את הכבשה האבודה, האישה שדיברתי איתה שביקשה למצוא את האם הזו שתסלח לה על ההפלה ותרגיע אותה בליטופים הרכים של אהבת אלוהים ורחמיו. זה היה שיעור עבורי באותו יום לעמוד בקפדנות על אות החוק גם מסתכן באיבוד נשמות, אולי באותה מידה כמו אלה שרוצים להשקות אותה. רחמים אותנטיים, כלומר קאריטאס לאמת "אהבה באמת", הוא המפתח והלב של ישו וגם של אמו.

השבת נעשתה לאדם, ולא לאדם לשבת. לכן בן האדם הוא אדון אפילו של השבת. (מרקוס 2:27)

אנחנו לא צריכים פשוט להישאר בעולמנו המאובטח שלנו, זה של תשעים ותשעה הכבשים שמעולם לא סטו מהקפל, אלא עלינו לצאת עם ישו בחיפוש אחר הכבשה האובדת, עד כמה שהיא עשויה לנדוד. —פופ פרנסיס, קהל כללי, 27 במרץ, 2013; news.va

 

 

קריאה קשורה בנושא פרנקיס של האפיפיור

סיפור של חמישה אפיפיורים וספינה נהדרת

פתיחת Wide the Doors of Mercy

אותו אפיפיור פרנסיס! ... סיפור קצר

פרנסיס, והתשוקה הקרובה של הכנסייה

הבנת פרנסיס

אי הבנה של פרנסיס

אפיפיור שחור?

הנבואה של פרנציסקוס הקדוש

פרנסיס, והתשוקה הקרובה של הכנסייה

אהבה ראשונה אבודה

הסינוד והרוח

חמשת התיקונים

הבדיקה

רוח החשדנות

רוח האמון

התפלל יותר, דבר פחות

ישו הבנאי החכם

מקשיב למשיח

הקו הדק בין רחמים לכפירה: חלק א ', החלק II, & חלק שלישי

האם האפיפיור יכול לבגוד בנו?

אפיפיור שחור?

 

 

תודה שתמכת במשרד במשרה מלאה.

הרשמה

 

מארק מגיע ללואיזיאנה החודש!

נְקִישָׁה כאן לראות לאן "סיור האמת" מגיע.