פורסם לראשונה ב -25 במרץ, 2010.
עבור כבר עשרות שנים, כפי שציינתי ב כאשר סנקציות המדינה התעללות בילדים, קתולים נאלצו לסבול זרם בלתי פוסק של כותרות חדשות המכריזות על שערורייה אחר שערורייה בכהונה. "כוהן שהואשם ב ...", "כיסוי", "מתעלל עבר מכנסייה לקהילה ..." ועוד ועוד. זה קורע לב, לא רק לנאמנים ההדיוטיים, אלא לכמרים. זהו ניצול כל כך עמוק של כוח מצד האיש בפרסונה כריסטי -ב אדם של ישו- שלעיתים קרובות נותרים בשקט המום ומנסים להבין כיצד זה לא רק מקרה נדיר פה ושם, אלא בתדירות הרבה יותר גדולה ממה שדמיינו תחילה.
כתוצאה מכך האמונה ככזו הופכת לבלתי אמינה, והכנסייה כבר לא יכולה להציג את עצמה בצורה אמינה כמבשרת ה '. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, שיחה עם פיטר סייוולד, פ 25
יסודות שאבדו
הסיבות, אני מניח, הן רבות. ביסודו, זהו פירוט לא רק בתהליך הקבלה של הסמינריון, אלא בתוכן ההוראה שם. הכנסייה עסוקה יותר בגיבוש תיאולוגים מאשר בקדושים; גברים שיכולים לאינטלקטואל יותר מאשר להתפלל; מנהיגים שהם מנהלים יותר משליחים. זה לא פסק דין, אלא עובדה אובייקטיבית. כמה כהנים אמרו לי שבמבנה הסמינריון שלהם כמעט ולא היה דגש על רוחניות. אבל יסוד החיים הנוצריים הוא המרה והתהליך של שינוי! אמנם יש צורך בידע כדי "לעלות על דעתו של ישו" (פיל ב ', ה'), אך לבדו אין זה מספיק.
כי מלכות האל אינה עניין של שיחה אלא של כוח. (א 'קור' 1:4)
הכוח לשחרר אותנו מחטא; הכוח להפוך את הטבע הנמוך שלנו; הכוח לגרש שדים; הכוח לחולל ניסים; הכוח לשנות לחם ויין לגופו ודם המשיח; הכוח לדבר את דברו ולהביא לגיור של מי ששומע זאת. אך בסמינרים רבים לימדו כוהנים כי אזכור החטא מיושן; שהטרנספורמציה אינה בגיור אישי אלא ניסויים תיאולוגיים וליטורגיים; שהשטן אינו אדם מלאכי, אלא מושג סמלי; שניסים פסקו בברית החדשה (ואולי בכל זאת לא היו ניסים); שהמיסה היא על העם, לא על הקורבן הקדוש; שההומללות צריכות להיות מסכתות נעימות ולא קריאה לגיור ... ועוד ועוד.
ואיפשהו בכל זה, הסירוב לדבוק הומאנה ויטהההוראה העמוקה על תפקידה של המיניות האנושית בעולם המודרני, נראתה מלווה בשער הצפה של הומוסקסואליות אל הכהונה. אֵיך? אם היו מעודדים קתולים "לעקוב אחר מצפונם" בעניין אמצעי מניעה (ראה הו קנדה ... איפה אתה?) מדוע אנשי דת לא יוכלו גם לעקוב אחר מצפונם שלהם לגבי גופם? רלטיביזם מוסרי אכל את ליבה של הכנסייה ... את עשן השטן המיתמר לבתי מדרשות, קהילות ואפילו לוותיקן, כך אמר פאולוס השישי.
תירוץ
וכך, אנטי-פקידותיות מגיעה לגובה קדחתני בעולמנו. בהתעלם מהעובדה שהתעללות מינית אינה בעיה קתולית, אלא שרווחת בכל העולם, רבים משתמשים באחוז הקטן יחסית של התעללות בכמרים כתירוץ לדחות את הכנסייה כולה. קתולים השתמשו בשערוריות כתירוץ להפסיק להשתתף במיסה או למזער או לפטור את תורת הכנסייה. אחרים השתמשו בשערוריות כאמצעי לצייר את הקתוליות כרוע ואף לתקוף את האב הקדוש עצמו (כאילו האפיפיור אחראי לחטאים האישיים של כולם).
אבל אלה תירוצים. כשכל אחד מאיתנו עומד לפני הבורא כשעברנו מהחיים האלה, אלוהים לא מתכוון לשאול: "אז האם הכרתם כמרים פדופילים?" במקום זאת, הוא יגלה כיצד הגבת לרגעי החסד וההזדמנויות לישועה שהוא סיפק בין כל הדמעות והשמחות, הניסיונות והניצחונות בחייך. חטאו של אחר אינו לעולם תירוץ לחטאנו שלנו, לפעולות שנקבעו מתוך רצוננו החופשי.
העובדה היא שהכנסייה נותרה כגוף המיסטי של ישו, מקדש הגאולה הגלוי לעולם ... פצוע או לא.
שערוריית הצלב
כאשר נתפס ישו בגן; כשהופשט ונפגע; כשנמסר לו צלב שנשא ואז נתלה ... הוא היה שערוריה לאלה שהלכו אחריו. זֶה האם המשיח שלנו? בלתי אפשרי! אפילו אמונתו של השליח נרקמה. הם התפזרו בגינה, ורק אחד חזר להביט ב"תקווה הצלובה ".
כך זה גם היום: גופו של ישו, כנסייתו, מכוסה בשערורייה של פצעים רבים - של חטאי חבריה האישיים. הראש מכוסה שוב בבושה של כתר קוצים ... מארג סבוך של דוקרנים חוטאים החודר עמוק אל תוך לב הכהונה, יסודות "מוחו של ישו": סמכות הלימוד שלה ואמינותה. הרגליים מנוקבות גם הן - כלומר, סדרי הקודש שלה, שהיו פעם יפים וחזקים עם מיסיונרים, נזירות וכמרים שנצרכו עם העברת הבשורה לאומות ... הושבתו ונעקרו באמצעות מודרניזם וכפירה. והזרועות והידיים - אותם גברים ונשים שכבו שהביאו את ישוע באומץ לב למשפחותיהם ובשוק ... הפכו צנומים וחסרי חיים בגלל מטריאליזם ואדישות.
גופו של ישו בכללותו נראה כשערוריה בפני עולם הזקוק לישועה.
האם אתה?
וכך ... גם אתה תרוץ? האם תברח מגן הצער? האם תנטוש את דרך הפרדוקס? האם תדחה את מחזור הסתירה כשתסתכל על גופו של ישו שוב רצוף פצעים שערורייתיים?
... או שתלך באמונה במקום בראיה? האם תראה במקום זאת את המציאות שמתחת לגוף החבוט הזה מסתתר א לֵב: אחד, קדוש, קתולי, ואפוסטולי. לב שממשיך לפעום לקצב האהבה והאמת; לב שממשיך להזרים רחמים טהורים לחבריו באמצעות הקודש; לב שלמרות שהוא קטן למראה, מאוחד לאל אינסופי?
האם תרוץ, או שתצטרף ליד אמך בשעה זו של צער ותחזור על פיאט הטבילה שלך?
האם תישאר בין הצחקנים, ההפגנות והלעג שהוטלו על הגוף הזה?
האם תישאר כאשר הם ירדפו אותך על נאמנותך לצלב, שהיא "איוולת לאלו הגוועים, אבל לנו שניצלים, כוחו של אלוהים"? (1 קור ’1:18).
תישאר?
האם אתה?
... חי מתוך אמונה עמוקה כי האל אינו זונח את כנסייתו, גם כאשר הסירה לקחה מים כה רבים עד כדי סף התהפכות. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, לרגל מיסת הלוויה של הקרדינל יואכים מייזנר, 15 ביולי 2017; rorate-caeli.blogspot.com
קריאה רלוונטית:
על עשן השטן: לענה
הכבשים שלי יידעו את קולי בסערה
קרא הגנה מאוזנת של האפיפיור בנדיקטוס באשר להאשמות שהועלו נגדו: מפלצת רעה?
אתה אהוב.
לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
