שידור לוויין
יום 34
עכשיו הנה הדבר, אחיי ואחיותיי היקרים: לחיים הפנימיים, כמו לכדור פורח, אין אחד, אלא שתיים צורבים. אדוננו היה ברור מאוד לכך כשאמר:
תאהב את ה 'אלוהיך ... [ו] תאהב את רעבך כמוך. (מרקוס 12:33)
כל מה שאמרתי עד לנקודה זו על דאיה ברוח לעבר איחוד עם אלוהים מניח שהמבער השני נדלק ויורה גם כן. המבער הראשון הוא לאהוב את ה 'אלוהיך, שאנו עושים בראש ובראשונה בחיי פנים של תפילה. אבל אז הוא אומר, אם אתה באמת אוהב אותי, "תאכיל את הכבשים שלי"; אם אתה באמת אוהב אותי, אז אהב את שכנתך העשויה בצלמי; אם אתה באמת אוהב אותי, אז תאכיל, התלבש ובקר אותי בפחות מבין אחיך. אהבה לשכן שלנו היא צורב שני. ללא אש האהבה לזולת, הלב לא יוכל להמריא לגובה האיחוד עם אלוהים שהוא אהבה, ורק ירחף, במקרה הטוב, מעל קרקע הדברים הזמניים.
אם מישהו אומר "אני אוהב את אלוהים", אבל שונא את אחיו, הוא שקרן; כי מי שלא אוהב אח שראה לא יכול לאהוב את אלוהים שלא ראה. זו המצווה שיש לנו ממנו: מי שאוהב את אלוהים חייב לאהוב גם את אחיו. (יוחנן 1: 4-20)
החיים הפנימיים של התפילה אינם רק קריאה שתוף עם אלוהים, אבל א עמלה לצאת לעולם ולמשוך אחרים אל האהבה וההתמוססות המצילה הזו. לפיכך, שני המבערים פועלים במקביל, שכן אנו יכולים לאהוב אחרים רק אם אנו בעצמנו יודעים שאוהבים אותנו באהבה ללא תנאי, אותה אנו מגלים ביחסים האישיים של התפילה. אנחנו יכולים לסלוח לאחרים רק כשאנחנו יודעים שסלחו לנו. אנחנו יכולים רק להביא את אוֹר ו חוֹם של ישו לאחרים כאשר אנו עצמנו נגענו, הוקפנו והתמלאנו באותה חום ואהבה. כל זה אומר שהתפילה מרחיבה את "הבלון" של ליבנו, ומפנה מקום ל צדקה- אותה אהבה אלוהית אשר לבדה מסוגלת לחדור את עומק ליבם של הגברים.
וכך, מי שנכנס לבדידות ומתפלל, ומציע דמעות ותחנונים לאלוהים עם שעות של מדיטציה ולימוד ... אבל אז נכנס למטבח בחוסר רצון, למקום העבודה או לבית הספר עם שאיפה אנוכית, או עובר ליד העניים והשבורים- לב באדישות ... ימצא את להבות האהבה, שהתפילה עשויה להתלקח, מתפוגגת במהרה והלב צונח במהירות שוב בכדור הארץ.
ישוע לא אמר שהעולם יזהה את חסידיו על פי חיי התפילה האינטנסיביים שלהם. במקום זאת,
על ידי זה כל הגברים יידעו שאתה תלמידי, אם יש לך אהבה אחד לשני. (יוחנן 13:35)
כדי להיות בטוחים, נשמת השליח, לב הייעוד לאימהות ואבהות, רוח החיים הדתית וכמרים, בישופים ואפיפיורים. תפילה. כי בלי שנשאר זה בישוע, אנחנו לא יכולים להניב פרי. אבל כפי שאמרתי קודם בנסיגה זו, השמירה בישוע היא גם תפילה ו נֶאֱמָנוּת.
אם תשמור על מצוותיי, תשמור באהבה שלי ... זו מצוותי, שתאהב אחד את השני כמו שאהבתי אותך. (יוחנן 15:10, 12)
כל צורב נדלק מאותו "אור טייס" של רצון: בחירה מודעת של הרצון לאהוב את אלוהים ואת השכן. אנו רואים דוגמה מושלמת לכך אצל האם המבורכת כאשר התעלמה מעייפותה עצמה בחודשים הראשונים להריונה, היא יצאה מעבר לגבעת הגבעה כדי לעזור לבן דודתה אליזבת. חייה הפנימיים של מריה היו ישו, תרתי משמע ורוחנית. וכשהיא נכנסה לנוכחות בת דודתה, אנו שומעים את אליזבת אומרת:
איך זה קורה לי, שאמא של אדוני תגיע אלי? כי ברגע שקול ברכתך הגיע לאוזני, התינוק ברחמי קפץ משמחה. (לוקס 1: 43-44)
כאן אנו רואים כי תלמידו האמיתי של אלוהים - האיש או האישה שיש להם את להבת האהבה, שהוא ישו, בוער בלבם ואינם מסתירים אותה מתחת לסנה - הופך גם ל"אור העולם ". [1]עיין מאט 5: 14 חייהם הפנימיים מתבטאים באופן על-טבעי שאחרים יכולים לתפוס לעיתים קרובות בלבם, גם ללא מילים, כפי שנראה כאשר קפץ יוחנן המטביל ברחמה של אליזבת. כלומר, כל ישותה של מרי הייתה נְבוּאִי; וחיים נבואיים הם כאלה ש"מגלים את מחשבות לבבות רבים ". [2]עיין לוק 2:35 זה מעורר בתוכם רעב לדברים של אלוהים, או שנאה לדברים של אלוהים. כמו שאמר סנט ג'ון,
העד לישו הוא רוח הנבואה. (Rev 19:10)
אז אתה רואה, תפילה ללא שירות, או שירות ללא תפילה, ישאירו את אחד מהם עניים. אם אנו מתפללים והולכים למיסה, אך לא אוהבים, אנו מכפישים את הבשורה. אם אנו משרתים ועוזרים לאחרים, אך להבת האהבה לאלוהים נותרת מוארה, אז איננו מצליחים להקנות את כוחה המשתנה של אהבה, שהיא "עדות לישו". יש הבדל גדול בין קדושים לעובדים סוציאליים. עובדים סוציאליים משאירים אחריהם שובל של מעשים טובים, שאחרים בדרך כלל שוכחים במהרה; קדושים משאירים מאחוריהם את הארומה של ישו הנמשכת מאות שנים.
לסיום, אם כן, אנו מגלים כעת את דרך שביעית הפותח את ליבנו לנוכחות אלוהים:
אשרי שלום השלום, כי הם ייקראו ילדי אלוהים. (מט 5: 9)
להיות משכין שלום זה לא רק לסיים את הסכסוך, אלא להביא את שלום המשיח לכל מקום. אנו הופכים לנשאי שלום של אלוהים כאשר, כמו מריה, חיינו הפנימיים הם גם ישוע, כאשר ...
... אני חי, אני כבר לא, אלא שישוע חי בי ... (גל 2:19)
נשמה כזו לא יכולה שלא להביא שלום לאן שהם הולכים. כמו שאמר סרפים הקדוש מסארוב, "רכש רוח שלווה וסביבך אלפים יינצלו."
שלום אינו רק היעדר מלחמה, והוא אינו מוגבל לשמירה על מאזן כוחות בין יריבים ... שלום הוא "שלוות הסדר". שלום הוא מלאכת הצדק וההשפעה של צדקה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
אליזבת חוותה את "אפקט החסד" הזה רק על ידי נוכחותה של מרי, משום שגברתנו נשאה בתוכה את נסיך השלום. וכך, התגובה של אליזבת חלה גם עלינו:
אשריכם שהאמנתם כי מה שנאמר לכם על ידי האדון יתגשם. (לוק 1:45)
דרך ה"כן "שלנו לאלוהים בתפילה ו שירות לאחרים, גם אנחנו נזכה, מכיוון שליבנו מתמלא יותר ויותר באהבתו, באורו ובנוכחותו של אלוהים.
סיכום וכתיבה
כאשר שני המבערים של אהבת אלוהים ו אהבת השכן מוארים, נהיה בהירים כמו בלון אוויר חם שמאיר בשמי הלילה.
כי אלוהים הוא זה שלמטרתו הטובה פועל בך גם לרצות וגם לעבוד. עשו הכל בלי לרטון או לחקור, כדי שתהיו חסרי דופי ותמימים, ילדי אלוהים ללא פגמים בעיצומו של דור עקום וסוטה, שביניהם אתם מאירים כמו אורות בעולם. (פיל 2: 13-15)
כדי להצטרף למארק בנסיגת התענית הזו,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
האזינו לפודקאסט של ההשתקפות של היום:
פודקאסט: שמע בחלון חדש | הורדה
