משפט שבע השנים - חלק א '

ישו הורד מהצלבמאת מייקל ד'אובריין

 

היכנס לתיבה, אתה וכל בני ביתך ... בעוד שבעה ימים אני אפיל גשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילות. (Gen 7: 1, 4)

 

רעידת האדמה הגדולה

עם זריקת הקערה השביעית, משפט אלוהים על ממלכת החיה מגיע לשיאו.

המלאך השביעי שפך את קערתו לאוויר. קול חזק יצא מהמקדש מהכס ואמר: "זה נעשה." ואז נשמעו הבזקי ברק, רעש וצלילות רעמים ורעידת אדמה גדולה. זו הייתה רעידת אדמה כה אלימה שמעולם לא הייתה כמותה מאז שהמין האנושי החל עלי אדמות ... אבני ברד גדולות כמו משקולות ענק ירדו מהשמים על האנשים ... (Rev 16: 17-18, 21)

המילים, "זה נעשה, ”מהדהדים דבריו האחרונים של ישו על הצלב. בדיוק כמו שאירעה רעידת אדמה בגולג ', רעידת אדמה מתרחשת ב שיא של "צליבתו" של גוף המשיח, משתק את ממלכת אנטיכריסט והורס את בבל לחלוטין (סמלי למערכת העולם, אם כי זה עשוי להיות גם מקום ממשי.) הרעידות הגדולות שליוו את ההארה כ אזהרה הגיע עכשיו להגשמה. הרוכב על הסוס הלבן מגיע עכשיו, לא באזהרה, אלא בשיפוט מוחלט על הרשעים - ומכאן, שוב, אנו שומעים ורואים את אותם דימויים כמו החותם השישי להארה, רעם הצדק:

ואז נשמעו הברקות, רעש וצלילות רעם ורעידת אדמה גדולה ... (Rev 16:18)

למעשה, עם שבירת החותם השישי, אנו קוראים כי "השמים היו מחולקים כמו מגילה קרועה המתכרבלת." כך גם, לאחר שישוע מת על הצלב - הרגע המובהק שבו מושאל שיפוטו של האב על האנושות על ידי בנו - הכתוב אומר:

והנה, מעטה ההיכל נקרע לשניים מלמעלה למטה. האדמה רעדה, סלעים פוצלו, קברים נפתחו וגופותיהם של קדושים רבים שנרדמו הועלו. ויצאו מקבריהם לאחר תחייתו, הם נכנסו לעיר הקודש ונראו לרבים. (מט 27: 51-53)

הקערה השביעית יכולה להיות הרגע בו שני העדים קמים לתחייה. שכן סנט ג'ון כותב שהם קמו מהמתים "שלושה וחצי ימים" לאחר שהות. זה יכול להיות סמלי עבור שלוש וחצי שניםכלומר ליד סוף שלטונו של אנטיכריסט. שכן אנו קוראים שברגע תחייתם מתרחשת רעידת אדמה בעיר, ככל הנראה בירושלים, ו"עשירית העיר נפלה בהריסות ".  

שבעת אלפים איש נהרגו במהלך רעידת האדמה; השאר נבהלו ונתנו כבוד לאלוהי השמים. (Rev 11: 12-13)

לראשונה במהלך כל ההרס, אנו שומעים את ג'ון מתעד שיש תשובה כאשר הם "נתנו כבוד לאלוהי השמים". כאן אנו רואים מדוע אבות הכנסייה מייחסים את התאסלמותו של היהודי בסופו של דבר, לשני העדים.

וישלחו חנוך ואליאס התסבי והם 'יפנו את לב האבות אל הילדים', כלומר, יפנו את בית הכנסת לאדוננו ישוע המשיח ולהטפת השליחים. -רחוב. ג'ון דמסקה (686-787 לספירה), דוקטור הכנסייה, דה פיד אורתודוכסה

אבל, טרחה ובכי בלתי ניחומים ישתלטו בכל מקום ... גברים יבקשו עזרה מאנטיכריסט ומכיוון שהוא לא יוכל לעזור להם הם יבינו שהוא לא אלוהים. כשלבסוף הם יבינו עד כמה הוא הוליך אותם שולל, הם יחפשו את ישוע המשיח.  -רחוב. היפוליטוס, פרטים אודות האנטיכריסט, ד"ר פרנץ ספיראגו

תחיית שני העדים מתוארת מראש על ידי הקדושים שקמו לאחר תחייתו של ישו ו"נכנסו לעיר הקדושה "(מט 27:53; ראה ר 'יא, יב)

 

נצחון

לאחר מותו, ישוע ירד אל המתים כדי לשחרר נשמות הכבולות בעבדות לשטן. כך גם מעטה המקדש שבשמיים נפתח והרוכב על הסוס הלבן יוצא לשחרר את עמו מדיכוי האנטיכריסט. 

ואז ראיתי את השמים נפתחים, והיה סוס לבן; רוכבו נקרא "נאמן ונכון" ... צבאות השמים הלכו אחריו, רכובים על סוסים לבנים ולבושים פשתן לבן ונקי ... ואז ראיתי את החיה ואת מלכי האדמה וצבאותיהם התכנסו להילחם נגד הרוכב על הסוס ונגד צבאו. החיה נתפסה ואיתה נביא השקר שביצע בעיניה את הסימנים שבאמצעותם הוליך שולל את אלה שקיבלו את סימן החיה ואת אלה שסגדו לדמותה. השניים הושלכו חיים לבריכה הלוהטת הבוערת בגופרית. (Rev 19:11, 14, 19-20)

ואחרי שביצע דברים כאלה במשך שלוש שנים וחצי שנה בלבד, הוא ייהרס על ידי הופעתו השנייה והמפוארת משמיים של בן אלוהים היחיד, אדוננו ומושיענו ישוע, המשיח האמיתי, אשר יהרוג את אנטיכריסט בנשימה מפיו ויסגיר אותו לאש הגיהינום. -רחוב. סיריל מירושלים, רופא הכנסייה (כ- 315-386), הרצאות קטשטיות, הרצאה XV, n.12

אלה שמסרבים להעניק לאלוהים תהילה לאחר רעידת האדמה הגדולה נתקלים בצדק כשדלת הארון נאטמת ביד אלוהים:

הֵם השמיץ אלוהים על מכת הברד מכיוון שמכת זו הייתה כה קשה ... השאר נהרגו בחרב שיצאה מפיו של הרוכב על הסוס ... (Rev 16:21; 19:21)

חרבותיהם יפלחו את לבם; קשתותיהם ישברו. (תהילים 37:15)

סוף סוף, השטן יהיה כבול במשך "אלף שנה" (Rev 20: 2) בזמן הכנסייה נכנסת עידן השלום.

במובן מסוים יהיה ב"עולם המערבי "הזה משבר אמונתנו, אך תמיד תהיה לנו תחייה של האמונה, מכיוון שהאמונה הנוצרית היא פשוט אמת, והאמת תמיד תהיה נוכחת בעולם האנושי, ואלוהים תמיד יהיה אמת. במובן הזה, אני בסופו של דבר אופטימי. - POPE BENEDICT XVI, ראיון במטוס בדרך לאוסטרליה, LifesiteNews.com, יולי 14th, 2008 

  

תקופת השלום

מתוך שש צרות הוא יגאל אותך, ובשביעית שום רוע לא ייגע בך. (איוב 5:19)

המספר "שבע" של הקערה האחרונה, שהיא הגשמת החצוצרה השביעית, מסמל את השלמת פסק הדין של חסרי האל וממלא את דברי התהילים:

מי שעושה רע ייכחד, אך מי שיחכה לה 'ירש את הארץ. חכה מעט, והרשעים לא יהיו עוד; חפש אותם והם לא יהיו שם. (תהילים 37: 9-10)

עם עליית שמש הצדק -שחר של יום ה '- השאיר הנאמן יצוץ להחזיק את הארץ.

בכל הארץ, אומר יהוה, שני שלישים מהם ייכחדו ויאבדו ושליש יישאר. אני אביא את השליש השלישי באש, ואחדק אותם כמו כסף מזוקק, ואבדוק אותם כמו שנבדק זהב. הם יקראו בשמי ואני אשמע אותם. אני אגיד "הם העם שלי", והם יגידו "יהוה אלוהי." (זכ 13: 8-9)

כשם שישוע קם מהמתים "ביום השלישי", כך גם קדושים של צרה זו יעלו במה שיוחנן הקדוש מכנה "תחייה ראשונה":

ראיתי גם את נשמתם של מי שנחתו על ראשם בעדותם לישוע ולדבר האלוהים, ושלא סגדו לבהמה או לצלמתה ולא קיבלו את חותמה על מצחם או ידיהם. הם התעוררו לחיים והם מלכו עם ישו במשך אלף שנה. שאר המתים לא התעוררו לחיים עד שאלף השנים הסתיימו. זו התחייה הראשונה. (Rev 20: 4) 

על פי הנביאים, הנבחרים של אלוהים מרכזים את עבודתם בירושלים במשך "אלף שנים", כלומר "תקופת שלום" ממושכת. 

כה אומר ה 'אלוהים: עמי, אפתח את קבריכם ואקום מהם ואחזיר אתכם לארץ ישראל. אשים בך את רוחי, כי תחיה, ואשבתך על אדמתך; כך תדע כי אני יהוה ... ואז כל מי שיציל את שם ה 'יציל; כי בהר ציון יהיה שריד כמו שאמר יהוה ובירושלים ניצולים אשר יהוה יקרא. (יחזק 37: 12-14;יואל 3: 5)

הופעתו של הרוכב על הסוס הלבן אינה חזרתו הסופית של ישוע בשר ודם כשהוא מגיע לשיפוט האחרון, אבל השתפכות מלאה של רוחו המהוללת בחג השבועות השני. זו השתלטות לכונן שלום וצדק, מצדיק חוכמה, ומכין את כנסייתו לקבל אותו כ"כלה טהורה ונקייה."זה שלטונו של ישו" בליבנו ", על פי סנט לואיס דה מונטפור, כאשר" שליחי ימי הסוף "החלו" להשמיד את החטא ולהקים את ממלכת ישוע. " זו תקופת השלום שהובטחה על ידי גבירתנו, עליה התפללו הצופים, ונחזו על ידי אבות הכנסייה המוקדמים.

אני וכל נוצרי אורתודוקסי אחר מרגישים בטוחים שתהיה תחיית הבשר ואחריה אלף שנים בעיר שנבנתה, מקושטת ומוגדלת, כפי שהוכרז על ידי הנביאים יחזקאל, איסיאס ואחרים ... אדם שבינינו בשם ג'ון, אחד משליחי ישו, קיבל וחזה כי חסידיו של ישו ישבו בירושלים במשך אלף שנים, וכי אחר כך יתקיימו תחיית הדין והשיפוט האוניברסלית, ובקיצור, נצחי. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייהמורשת נוצרית

ואז יגיע הסוף.