שיר האלוהים

I חושב שיש לנו את כל ה"דבר הקדוש "לא בסדר בדורנו. רבים חושבים שהפיכתו לקדוש הוא האידיאל יוצא הדופן הזה שרק קומץ נשמות יוכלו להשיג אי פעם. קדושה זו היא מחשבה אדוקה הרחק מהישג ידה. שכל עוד אדם ימנע מחטא מוות וישמור על ניקיון אפו, הוא עדיין "יגיע" לגן עדן - וזה מספיק טוב.

אבל למען האמת, חברים, זה שקר נורא ששומר על ילדי האל בשעבוד, ששומר על נפשות במצב של אומללות ותפקוד לקוי. זה שקר גדול כמו לומר לאווז שהוא לא יכול לנדוד.

חוק היצירה

מסביבנו הוא "המפתח" להפוך לקדוש, ו זה טמון בבריאה. בכל בוקר השמש עולה, וקרניים חזקות מביאות בריאות לכל היצורים החיים. בכל שנה, עונות השנה באות והולכות, מתחדשות, משקמות, מוות, ונוצרות שוב כשכוכב הלכת עוקב אחר מסלולו שנקבע, נוטה ומסתובב במידה מושלמת. בתוך כל אלה, בעלי החיים ויצורי הים נעים לפי האינסטינקט שאלוהי שלהם. הם מזדווגים ומתרבים; הם נודדים ומתרדמים בשעה שנקבעה. הצמחים גדלים ומייצרים בעונתם המיועדת, ואז מתים או שוכבים רדומים כשהם ממתינים לשעה לשאת את החיים שוב.

יש את זה מדהים ציות בתוך הבריאה על פי חוקי הטבע, כללי הקוסמוס. כמו פסנתר מכוון היטב, כל "תו" ביצירה מנגן בזמן שנקבע, ומתאמן עם שאר העולם החי. הם עושים זאת על ידי יצר ו עיצוב, חוק שנכתב בתוך הווייתם וטבעם.

עכשיו גברים ונשים הם שיא בריאת האל. אבל אנחנו שונים. אנו עשויים בדיוק בצלמו.

בהיותו בצלם אלוהים הפרט האנושי מחזיק בכבודו של אדם, שאינו רק משהו, אלא מישהו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 357

הפינקל

ככזה, קיבלנו שתי פונקציות חשובות מאוד בתפקיד הבריאה. האחד הוא שיהיה "שליטה" על כל מה שאלוהים ברא, להיות הדייל שלו. ^[1]Gen 1: 28 הפונקציה השנייה, לעומת זאת, היא מה שמפריד בינינו לבין הבריאה כולה. מכיוון שאנחנו נעשים בצלם אלוהים, אנו גורמים לאהבה לאהוב ולהיות נאהבים. זֶה שליחות למעשה טבעי למי שאנחנו כמו כל שאר הפונקציות של גופנו. לפחות, זה אמור להיות.

אתה מבין, אדם וחוה קמו כל יום עם שחר הזהב, ועברו עם משב הבוקר בין אריות, זאבים ונמרים. הם הלכו בגן עם אלוהיהם שהלך איתם. כל ישויותיהם הוקדשו לאהוב אותו, זה לזה, והיופי שהונח מתחת לחיובם. הם לא חתרו לקדושה - זה היה בעיניהם טבעי כמו נשימה.

הזן חטא. אחים ואחיות שלי, לעתים קרובות אנו רואים בחטא פעולה גרידא ולא מצב של הוויה. חטא, אפשר לומר, הוא המצב של לאבד הרמוניה עם הבריאה, ומעל לכל, את הבורא. חשבו על קונצ'רטו יפה המנוגן על פסנתר ... ותו אחד בודד מנוגן לא נכון. פתאום, השיר כולו לא מאוזן לאוזן, ומתיקות המוזיקה הופכת מרירה. זו הסיבה שחטא אינו רק אישי במובן שהוא משפיע רק עלי. זה משפיע על כל שיר הבריאה!

שכן הבריאה מחכה בציפייה נלהבת לגילוי ילדי האל ... כי הבריאה עצמה תשוחרר מעבדות לשחיתות ותשתתף בחופש המפואר של ילדי האל. אנו יודעים שכל הבריאה נאנחת בכאבי לידה אפילו עד עכשיו ... (רום 8: 19-22)

מה הקטע המסתורי הזה אומר? הבריאה ההיא מחכה לבני אלוהים שייקחו את מקומם שוב בגינת אלוהים. שהגבר פשוט להיות מי שהוא, חי במלואו בדימוי בו הוא נברא. דרך נוספת לומר זאת היא שהבריאה מחכה שנהיה קדושים. אבל להיות קדושים זה למעשה הנורמה, מה צריך להיות נוֹרמָלִי לכולנו, כי זה מה שנוצרנו להיות.

כמו מה זה נראה?

נשאלת אז השאלה, כיצד אוכל לחיות את הנורמה הזו? המפתח, התשובה, טמון ביצירה. הוא "צייתני" לעיצובו. העצים פורשים את העלים שלהם באביב, ולא בסתיו. כוכב הלכת מסתובב על יום ההיפוך, לא לפני או אחריו. הגאות והשפל יורדים וזורמים, מצייתים לגבולותיהם, בעוד בעלי החיים מתפקדים בקצבים של המערכת האקולוגית העדינה שלהם. אם מישהו מהיבטי היצירה הללו היה "לא מציית", אז האיזון, ההרמוניה של השיר נזרקים לתוהו ובוהו.

ישוע בא לא רק שהודיע ​​לנו על מסר הישועה (כי לאדם יש גם שכל רציונלי שדרכו הרצון פועל על פי האינסטינקט, אלא גם אמת והבחירות שהוא מציג). אבל הוא גם הראה לנו את דפוס למצוא את הדרך חזרה למקומנו בשירת האל.

יש ביניכם את אותה גישה שהיא גם אצל המשיח ישוע, שאף שהוא היה בצורת אלוהים, הוא לא ראה בשוויון עם אלוהים שיש לתפוס. במקום זאת, הוא רוקן את עצמו, לובש צורה של עבד, בא בדמות אנושית; ומצא אנושי במראהו, הוא השפיל את עצמו, הופך לציית מוות, אפילו למוות על צלב. (פיל 2: 5-8)

הציות היה הדוגמה שהנחיל לנו על ידי המשיח (שכן חוסר הציות היה חטאם של לוציפר, ובכך, חטאם של אדם וחוה שהלכו על פי דפוס השטן, ולא על פי אביהם). את ביטויו המלא ביותר באהבה. לא הרגשה רומנטית, ארוס, אבל נתינה לגמרי מעצמך, פָּעוּר פֶּה. זה מה שאדם וחוה עשו רגע אחר רגע בתוך הבריאה, נושמים אהבה, נושמים אהבה. מכיוון שהם נעשו בצלם אלוהים, הם לא חיו לפי אינסטינקט - חוק היצור - אלא על ידי חוק עליון: שלטון האהבה. לפיכך, ישוע בא להראות לנו שוב את הדרך הזו, שמונחה על ידי האמת, ומובילה לחיים. המלאות של חיים!

גנב בא רק לגנוב ולשחוט ולהשמיד; באתי כדי שיהיו להם חיים ושיהיו להם בשפע יותר. (יוחנן 10:10)

או שדבריו של ישו נכונים או שהם לא. או שישוע בא מתוך כוונה ואפשרות אמיתית לנו לחיות בדרך כלל (כלומר להיות קדוש), או לא. לפיכך עלינו להאמין בהבטחתו - או לקבל את השקר של מי שממשיך לגנוב, לשחוט ולהרוס את הייעוד המדהים שעומד לפני כל אחד מאיתנו: להיות קדוש, ששוב הוא "בסך הכל" להפוך למי שאנחנו אמורים להיות.

אמון

מה גרם לאדם וחוה לנשור מהרמוניה עם אלוהים ויצירה? התשובה היא שהם לא עשו זאת אמון. במילים שיש להן mov
עשה אותי עמוק והרשיע אותי בפצעים שלי, ישוע אמר פעם לסנט פאוסטינה:

ליבי הוא עצוב ... כי אפילו נשמות נבחרות אינן מבינות את גודל רחמי. מערכת היחסים שלהם [איתי] ספוגה, במובנים מסוימים, חוסר אמון. אה, כמה זה פוגע בלב שלי. זכור את התשוקה שלי, ואם אתה לא מאמין למילים שלי, לפחות תאמין לפצעים שלי... -רחמים אלוהיים בנפשי, ישו לסנט פאוסטינה, יומן, מס '379

אחים ואחיות, ספריית ספרים נכתבה במשך מאות שנים כיצד להיות קדושים, חיי הפנים, שלבי הטיהור, הארה, איחוד, תפילה מהורהרת, מדיטציה, נטישה וכו '. לפעמים די במראה של כל הספרים האלה כדי להרתיע את הנפש. אבל אפשר לפשט את הכל למילה אחת, אמון. ישוע לא אמר שמלכות השמים שייכת רק למי שעוקב אחר טכניקה זו או אחרת, רוחניות זו או אחרת, הודעות, אבל:

שהילדים יבואו אליי ואל ימנעו מהם; כי מלכות שמים שייכת למי שכאלה ... אלא אם כן אתה מסתובב ונהיה כמו ילדים, לא תיכנס לממלכת שמים. מי שמשפיל את עצמו כמו הילד הזה הוא הגדול ביותר בממלכת שמים. (מאט 19:14; 18: 3-4)

להיות כמו ילד קטן פירושו שני דברים: אמון כמו ילד, ושנית, להיות ממושמע כמו שילד חייב.

עכשיו, כדי שלא יאשימו אותי במינימום עד כמה המאבק להיות "נורמלי", להיות פשוט מי שאנחנו בצלמו (שזה להיות קדוש), צריך רק להבין את המסר האחר, האפל יותר, של הצלב. . וכך חטא נורא והרסני. החטא טרף את הטבע האנושי עד כדי כך שעצם האמון על אבינו הפך לקשה עד כאב. אבל כבר אז, ישו שלח אלינו מי שיעזור לנו בחולשתנו: רוח הקודש, עו"דנו והמדריך שלנו. יתר על כן, אם ניכנס לקשר אישי עם אלוהים, הסקרמנטים, מערכת היחסים שלנו עם אמא מרי, הקדושים שבשמיים, ועם אחינו ואחיותינו במשיח כאן, הם יסייעו לנו כשנחזור לקדושה. לקדושה. לחלקנו בשיר האל הגדול.

במקום לחשוב להיות קדוש כמי שמסנוור אחרים בזכות קדושתו, ניסיו המופלאים והחוכמה המהפנטת, בואו ניקח בחשבון בצניעות רבה יותר שזה פשוט מי שאנחנו נבראנו להיות. יש לך כבוד יקר! לחיות כל דבר פחות זה להפחית את הכבוד ההוא בו נוצרת. ולהיות מי שהם זה לחיות לפי שלטון האהבה, לעקוב אחר רצון האל ללא פשרות, ולסמוך עליו בכל ליבנו. הוא הראה לנו את הדרך ועכשיו נשאר איתנו לעזור לנו להגיע לשם. 

שהעולם יתמלא בקדושים כאלה.

-------------

I AM מתכונן לעזוב מיד לצרפת כדי להשתתף ב הקונגרס העולמי הראשון של הלב הקדוש בפאריי-לה-מוניאל שם גילויי הלב הקדוש ניתנו לסנט מרגרט מרי. תהיה הכנסת הלב הקדוש לעולם על ידי הרגיל המקומי. זה היה, כפי שכתבתי בעבר, כי ישוע גילה לעולם באמצעות מרגרט מריה הקדושה כי המסירות לליבו הקדוש תהיה ...

... המאמץ האחרון של אהבתו שהוא יעניק לגברים בעידנים האחרונים הללו, על מנת לסגתם מאימפרית השטן אותה רצה להשמיד בכדי להכניס אותם לחירות המתוקה של שלטון אהבתו, אותה רצה להשיב בליבם של כל אלה שצריכים לאמץ את המסירות הזו. -רחוב. מרגרט מרי, www.sacredheartdevotion.com

מה שישוע מדבר כאן הוא עידן לבוא בו הכנסייה תחיה על פי "שלטון אהבתו". אבות הכנסייה דיברו על תקופה זו, האפיפיורים התפללו על כך, וסימני הזמנים מסביב מעידים על כך שאביב כה חדש מתקרב כאשר אנו חיים את התלאות האחרונות של "החורף" בעולמנו.

עידן השלום, שלטון "אלף השנים" עליו ניבא סנט ג'ון שאנו מקווים לו הוא פשוט זה: כאשר הבריאה תשלב שוב עם בוראו כאשר גברים ונשים מאמצים באמון ובציות את תפקידם בבריאה. אם כי במצב לא מושלם, יתקיימו דברי הנביא ישעיהו וסנט ג'ון (Rev 204-6):

כי ישעיהו דיבר כך על מרחב זה של אלף שנה: "כי הנה, אני בורא שמים חדשים וארץ חדשה, והדברים הקודמים לא ייזכרו ולא יעלו בדעתכם. אך שמחו ושמחו לנצח במה שאני בורא; כי הנה אני יוצר את ירושלים לשמחה ואת עמה שמחה אני אשמח בירושלים ואשמח בעמי לא יישמע בה עוד קול בכי וזעקת מצוקה. זה תינוק שחי רק כמה ימים, או זקן שלא ימלא את ימיו, כי הילד ימות בן מאה, והחוטא בן מאה יהיה ארור. הם יבנו בתים וישבו אותם הם יטעו כרמים ויאכלו את פירותיהם, הם לא יבנו ואחר יושב, הם לא יטעו ואחרים יאכלו, כי כימים של עץ יהיו ימי עמי, ובחרתי ייהנו זמן רב ממלאכת את ידיהם. הם לא יעבדו לשווא, ולא ילדו ילדים לפורענות, כי הם האולם יהיה צאצאי ברוך יהוה ובניהם עמם. לפני שהם מתקשרים אני אענה, בזמן שהם עוד מדברים אני אשמע. הזאב והטלה יאכלו יחד, האריה יאכל קש כמו השור; ואבק יהיה אוכל הנחש. הם לא יפגעו ולא ישמידו בכל ההר הקדוש שלי, אומר יהוה. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, פרקים LXXXI; עיין האם. 65: 17-25

אנא התפלל לכולנו שעולים לרגל בצרפת. אביא כל אחד מכם לפני אדוננו כשאני אהיה שם.