רוח האמון

 

SO רבות נאמר בשבוע האחרון ב רוח של פחד שהציף נפשות רבות. התברכתי שכל כך הרבה מכם הפקדתם בי את הפגיעות שלכם, כשניסיתם לנפות את הבלבול שהפך למצרך של זמנים. אבל להניח שמה שנקרא בלבול הוא מיד, אם כן, "מן הרשע" יהיה שגוי. מכיוון שבחייו של ישוע אנו יודעים שלעתים קרובות כל כך חסידיו, מורי החוק, השליחים ואפילו מריה נותרו מבולבלים באשר למשמעות ופעולותיו של האל.

ומתוך כל העוקבים הללו בולטות שתי תגובות שדומות שני עמודים עולה על ים המהומה. אם נתחיל לחקות דוגמאות אלו, נוכל להדביק את שני העמודים הללו, ולהימשך אל הרוגע הפנימי שהוא פרי רוח הקודש.

תפילתי היא שאמונתך בישוע תתחדש במדיטציה זו ...

 

עמודי המקצוע והבנייה

מקצוע

כאשר ישוע לימד את האמת העמוקה לפיה יש לצרוך את גופו ודם ממש כדי לקבל "חיי נצח", רבים מחסידיו עזבו אותו. אבל סנט פיטר הכריז,

אדון, אל מי נלך? יש לך את המילים של חיי נצח ...

באותו ים של בלבול ותמיהה, של האשמות ובוז ששוטף את ההמונים על דבריו של ישו, מקצוע האמונה של פטרוס עולה כמו עמוד - א סלע. עם זאת, פיטר לא אמר, "אני מבין היטב את המסר שלך," או "אני מבין היטב את מעשיך, אדוני." את מה שמוחו לא הצליח לתפוס, רוחו עשתה:

... הגענו להאמין ומשוכנעים שאתה הקדוש ברוך הוא. (יוחנן 6: 68-69)

למרות כל הסתירות שהמוח, הבשר והשטן הציגו כטיעוני נגד "סבירים", פיטר האמין פשוט משום שישוע היה הקדוש באלוהים. המילה שלו הייתה מה היא מילה.

מהרהר

אמנם דברים רבים שלימד ישו הם תעלומות, אך אין זה אומר שאי אפשר לתפוס אותם ולהבין אותם, גם אם לא באופן מלא. כשילד, כשהוא נעלם במשך שלושה ימים, ישוע פשוט הסביר לאמו שהוא חייב "תהיה בבית אבי."

והם לא הבינו את האמרה שדיבר אליהם ... ואמו שמרה את כל הדברים האלה בליבה. (לוקס 2: 50-51)

הנה שתי הדוגמאות שלנו כיצד להגיב כאשר אנו ניצבים מול מסתורי המשיח, שהם הרחבה, הם תעלומות גם של הכנסייה, מכיוון שהכנסייה היא "גוף המשיח". עלינו להצהיר על אמונתנו בישוע, ואז להקשיב היטב לקולו בשתיקת ליבנו, כך שמלתו תתחיל לצמוח, להאיר, לחזק ולהפוך אותנו.

 

בתוך הבלבול הנוכחי הזה

יש משהו עמוק שישוע אומר מיד לאחר שהמונים דחו את תורתו על הקודש מדבר ישירות לתקופתנו. שכן ישוע רומז על אפילו יותר גדול אתגר לבוא לאמונתם מאשר הקודש! הוא אומר:

"לא בחרתי בך שתים עשרה? ובכל זאת אין אחד מכם שטן? " הוא התייחס ליהודה, בנו של שמעון איש הקריות; זה היה שבגד בו, אחד מעשר השנים עשר. (יוחנן 6: 70-71)

בבשורה של היום אנו רואים שישוע הוציא "ביליתי את הלילה בתפילה לאלוהים." ואז, "בבוא היום קרא לתלמידיו לעצמו, ומהם בחר שנים עשר, שאותם כינה גם שליח ... [כולל] יהודה איש קריות, שהפך לבוגד." [1]עיין לוק 6: 12-13 כיצד יכול ישוע, בנו של אלוהים, לאחר לילה של תפילה בשיתוף עם האב, לבחור ביהודה?

אני שומע שאלה דומה מהקוראים. "כיצד יכול האפיפיור פרנסיסקוס להכניס את הקרדינל קספר וכו 'לתפקידי סמכות?" אבל השאלה לא אמורה להסתיים שם. כיצד מינה קדוש, יוחנן פאולוס השני, בישופים בעלי נטיות מתקדמות ומודרניסטיות מלכתחילה? לשאלות אלו ואחרות, התשובה היא להתפלל יותר, ו תדבר פחות. להרהר בתעלומות הללו בלב, תוך הקשבה לקול האל. והתשובות, אחים ואחיות, יגיעו.

האם אוכל להציע רק אחת? משל המשיח על עשבים שוטים בין החיטה ...

'אדון, לא זרעת זרע טוב בשדהך? מהיכן הגיעו העשבים? 'הוא ענה,' אויב עשה זאת. 'עבדיו אמרו לו,' אתה רוצה שנלך ונמשוך אותם למעלה? הוא ענה, 'לא, אם תמשוך את העשבים העשבים אתה עלול לעקור את החיטה יחד איתם. שיגדלו יחד עד הקציר; ואז בזמן הקציר אני אומר לקציר, "אסוף תחילה את העשבים וקשור אותם בצרורות לשריפה; אלא אסף את החיטה לרפת שלי. '' (מט 13: 27-30)

כן, קתולים רבים מאמינים בהלכת הקודש - אך הם אינם יכולים להאמין בכנסיה שנפלה בישופים, כמרים לא מושלמים ואנשי דת. אמונתם של רבים התערערה [2]עיין "לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים." -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 675 כשראה כל כך הרבה יהודים קמים בכנסייה בחמישים השנים האחרונות. זה יצר בלבול ותמיהה, האשמות ובוז ...

כתוצאה מכך רבים מתלמידיו חזרו לאורח חייהם הקודם וכבר לא ליוו אותו. (יוחנן 6:66)

התגובה הנכונה, לעומת זאת, היא להצהיר על אמונתו במשיח, למרות זאת, ואז להרהר בתעלומות הללו בלב מקשיב לקולו של הרועה שיכול לבדו יכול להוביל אותנו דרך עמק צל המוות.

 

רוח האמון

הרשו לי לסכם רק עם כמה כתבי קודש שיעניקו לנו את ההזדמנות גם היום להצהיר ולהרהר באמונתנו.

רבים ננעצו על ידי החצים הלוהטים של רוח חשד בימים האחרונים. זה, בין השאר, מכיוון שהם לא שמרו, למעשה, על מקצוע אמונתם. כוונתי לזה, בכל יום במיסה אנו מתפללים את אמונת השליחים, הכוללת את המילים: "אנו מאמינים בכנסייה אחת, קדושה, קתולית ואפוטו." כן, אנחנו לא רק מאמינים בשילוש, אלא בכנסייה! אבל סימנתי מכתבים רבים המגלים זחילה מתוחכמת לעבר הסובייקטיביזם של הפרוטסטנטיות כשאומרים, "ובכן ... האמונה שלי בישוע. הוא הסלע שלי, לא פיטר. " אבל אתה מבין, זה עוקף את דברי אדוננו עצמו:

אתה פיטר, ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי ושערי העולם התחתון לא יגברו עליה. (מט 16:18)

אנו מאמינים בכנסייה מכיוון שישוע הקים אותה. אנו מאמינים בתפקיד הפנימי של פיטר, מכיוון שישוע הציב אותו שם. אנו מאמינים שהסלע הזה והכנסייה הזו, שהם ישות אחת ולא ניתן להפריד ביניהם לאחר, יעמדו מכיוון שישוע הבטיח שזה יקרה.

איפה שפיטר נמצא, יש את הכנסייה. ובמקום בו נמצאת הכנסייה, אין שם מוות, אלא חיים נצחיים. -רחוב. אמברוז ממילאנו (389 לספירה), פירוש לשנים עשר תהילים של דוד 40:30

וכך, כשאתה מתפלל את אמונת השליחים, זכור שאתה אומר שאתה מאמין בכנסייה, הכנסייה ה"שליחה ". אבל האם תוקפים אותך ספקות לגבי זה מצד האויב? לאחר מכן…

... החזיקו באמונה כמגן, כדי להרוות את כל החצים הבוערים של הרשע. (אפ 6:16)

עשה זאת על ידי אמירת אמונה ... ואז מהרהר בדבר אלוהים, כמו האמור לעיל, שם אנו מכירים בכך שישוע בונה את הכנסייה, ולא פטרוס.

האזינו גם לקריאה הראשונה של היום בה פול מדבר על הכנסייה שהיא ...

... בנוי על יסוד השליחים והנביאים, כשכריסטוס ישוע עצמו הוא הכותרת. באמצעותו כל המבנה מוחזק ביחד וגדל למקדש קדוש בה '. (אפ 2: 20-21)

במקום לבזבז שעות על קריאת מאמרים על האופן שבו האפיפיור פרנסיסקוס כביכול יהרוס את הכנסייה, הרהר מה קראת זה עתה: באמצעות ישוע כל הכנסייה מוחזקת יחד וגדלה למקדש באדון. אתה מבין, זה ישוע - לא האפיפיור - שהוא ה סופי מוקד של אחדות. כפי שכתב סנט פול במקום אחר:

... בו כל הדברים מחזיקים יחד. הוא ראש הגוף, הכנסייה ... (קול 1: 17-18)

והמסתורין היפה הזה של אינטימיותו של ישו והחזקתו המלאה של הכנסייה מוסבר עוד על ידי סנט פול. זה אפילו אף על פי שיש לו עשבים שוטים וחולשתו (למרות שהוא עלול לסבול כפירה), מובטח לנו שכנסייה זו, גופו של ישו, תצמח ...

... עד שכולנו נגיע לאחדות האמונה והידע של בן האלוהים, לגבריות בוגרת, עד כדי קומתו המלאה של ישו, כדי שלא נהיה עוד תינוקות, נזרקים על ידי גלים ונסחפים בכל רוח של הוראה הנובעת מתחבולה אנושית, מתוך ערמומיות שלהם לטובת תזמון מרמה. (אפ 4: 13-14)

תראה אחים ואחיות! למרות רוחות הכפירה והרדיפה שניסו להטרף את ברק פיטר במשך מאות שנים, מילה זו של סנט פול נכונה לחלוטין - ותמשיך להיות אמיתית עד שנגיע קומתו המלאה של ישו.

אז הנה ביטוי קטן ופשוט ששר בליבי בימים האחרונים שיכול לשמש, אולי, כמגן קטן מפני רוח החשדנות:

האזינו לאפיפיור
תאמין לכנסייה
אמון בישוע

ישו אמר, “הכבשים שלי שומעים את קולי; אני מכיר אותם והם הולכים אחרי. " [3]ג'ון 10: 27 ואנחנו שומעים את "דברו" קודם כל בכתבי הקודש ובשקט ליבנו דרך תפילה. שנית, ישוע מדבר אלינו דרך הכנסייה, כי הוא אמר לשנים עשר:

מי שמקשיב לך מקשיב לי. מי שדוחה אותך דוחה אותי. (לוק 10:16)

ולבסוף, אנו מקשיבים לאפיפיור בתשומת לב מיוחדת, כי רק לפטרוס לבדו פקד ישוע שלוש פעמים, "תאכיל את הכבשים שלי,"ולכן אנו יודעים שישוע לא יאכיל לנו שום דבר שישמיד את הישועה.

התפלל יותר, דבר פחות ... אמון. בעוד שרבים מתוודים באמונתם כיום, פחות חושבים על שלוש הדרכים בהן ישוע מדבר אלינו. יש שמסרבים בכלל להקשיב לאפיפיור, ומשליכים כל מילה חשד כשהם מפסיקים להקשיב לקולו של הרועה הטוב, ובמקום זאת לייללת הזאב. וזה מצער, מכיוון שלא רק שנאום הסיום של פרנסיסקוס בכנס היה אישור חזק של "הכנסייה האפוסטולית", אלא שתפילת הפתיחה שלו נכונה לפני הסינוד הורה למאמינים אֵיך להתקרב לשבועיים האלה.

מי שהיה מקשיב לו, היה שומע את קולו של ישו ...

... אם אנחנו באמת מתכוונים ללכת בין האתגרים העכשוויים, התנאי המכריע הוא לשמור על מבט קבוע על ישוע המשיח - לומן גנטיום - להשהות בהתבוננות ובהערצת פניו. חוץ מזה האזנהאנו פותחים פתיחות לדיון כנה, פתוח ואחווה, המוביל אותנו לשאת באחריות פסטורלית את השאלות שמביא שינוי זה בעידן. אנחנו נותנים לזה לזרום חזרה לליבנו, בלי לאבד אי פעם את השלום, אבל עם אמון שלווה שבזמנו שלו האדון לא יצליח להביא לאחדות... - POPE FRANCIS, משמר התפילה, רדיו הוותיקן, 5 באוקטובר 2014; fireofthylove.com

על הכנסייה לעבור את התשוקה שלה: עשבים שוטים, חולשה ויהודה גם יחד. לכן עלינו להתחיל עַכשָׁיו ללכת ברוח אמון. אתן לקורא את המילה האחרונה:

חשתי את הפחד והבלבול בעצמי לפני כמה שבועות. ביקשתי מאלוהים להבהיר מה קורה עם הכנסייה. רוח הקודש פשוט האירה את דעתי במילים "אני לא נותן לאף אחד לקחת ממני את הכנסייה."

על ידי האמונה והאמון באלוהים, הפחד והבלבול פשוט התפוגגו.

 

** שים לב, הוספנו דרכים נוספות שיעזרו לך לחלוק את המדיטציות האלה עם חבריך! פשוט גלול לתחתית כל כתיבה ותמצא מספר אפשרויות עבור פייסבוק, טוויטר ואתרי רשת חברתית אחרים.

 

קריאה קשורה

צפה בסרטון:

 

הערות שוליים

הערות שוליים
1 עיין לוק 6: 12-13
2 עיין "לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים." -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 675
3 ג'ון 10: 27
פורסם ב עמוד הבית, רוּחָנִיוּת.

תגובות סגורות.