סערת הרצונות שלנו

שלווה תיהיה עדיין, על ידי ארנולד פריברג

מן מדי פעם אני מקבל מכתבים כאלה:

אנא התפלל עבורי. אני כל כך חלש וחטאי הבשר שלי, במיוחד האלכוהול, חונקים אותי.

אתה יכול פשוט להחליף אלכוהול ב"פורנוגרפיה "," תאווה "," כעס "או מספר דברים אחרים. העובדה היא שנוצרים רבים כיום מרגישים שקועים ברצונות הבשר, וחסרי אונים לשנות.

לכן סיפור הרגעתו של ישו הרוח והים בבשורה של היום הוא המתאים ביותר (ראו קריאות ליטורגיות של ימינו כאן). סן מרק אומר לנו:

סערה אלימה עלתה וגלים נשברו מעל הסירה, כך שהיא כבר התמלאה. ישו היה בירכתיים, ישן על כרית. הם העירו אותו ואמרו לו: "המורה, לא אכפת לך שאנחנו נספים?" הוא התעורר, נזף ברוח ואמר לים, "שקט! תהיו דוממים! ” הרוח נפסקה והייתה רגיעה גדולה.

הרוחות הן כמו התיאבון המופקע שלנו שמציף את גלי בשרנו ומאיים להטביע אותנו בחטא חמור. אך ישוע, לאחר שהרגיע את הסערה, נוזף בתלמידים באופן זה:

למה אתה מבוהל? האם עדיין אין לך אמונה?

יש לציין כאן שני דברים שחשיבותם. הראשון הוא שישוע שואל אותם מדוע אין להם "עדיין" אמונה. כעת, הם יכלו להגיב: “אבל ישוע, אנחנו עשה היכנס איתך לסירה, למרות שראינו ענני סערה באופק. אָנוּ יש לו עוקב אחריך, גם כאשר רבים אינם. ואנחנו עשה להעיר אותך." אבל אולי אדוננו ישיב:

ילדתי, נשארת בסירה, אבל בעיניים שלך נעוצות ברוחות התיאבון שלך ולא בי. אתה אכן חפץ בנחמת נוכחותי, אך אתה שוכח כל כך מהר את מצוותיי. ואתה כן מעיר אותי, אבל הרבה אחרי שפיתויים ריסקו אותך במקום קודם. כשאתה לומד לנוח לצדי בקשת חייך, רק אז אמונתך תהיה אותנטית, ואהבתך אמיתית.

זו תוכחה חזקה ומילה קשה לשמוע! אבל זה פחות או יותר איך ישוע ענה לי כשהתלוננתי בפניו שלמרות שאני מתפלל כל יום, אומר מחרוזת התפילה, הולך למיסה, לווידוי שבועי, וכל דבר אחר ... שאני עדיין נופל שוב ושוב לאותם חטאים. האמת היא שהייתי עיוור, או ליתר דיוק, עיוורתי מתיאבון הבשר. מתוך מחשבה שאני עוקב אחרי המשיח בקשת, באמת חייתי בחסר רצוני.

יוחנן הצלב הקדוש מלמד כי תיאבון בשרנו יכול לעוור את התבונה, להחשיך את השכל ולהחליש את הזיכרון. ואכן, התלמידים, אף על פי שהם ראו זה עתה שישוע מפטר שדים, מגדל שיתוקים וריפוי שלל מחלות, שכחו באותה מהירות את כוחו ואיבדו את חושם ברגע שהם הועברו על הרוחות והגלים. כך גם ג'ון הצלב מלמד שעלינו לוותר על התיאבון המצווה כל כך על אהבתנו ומסירותנו.

מכיוון שעבודת האדמה נחוצה לפירותיה - אדמה לא ממולאת מייצרת רק עשבים שוטים - הכרת התיאבון היא הכרחית לפירות רוחנית של האדם. אני מעז לומר שבלי התמותה זו, כל הנעשה למען התקדמות בשלמות ובידיעת אלוהים ושל עצמך אינו משתלם יותר מזרע שנזרע על אדמה לא מעובדת.-עליית הר הכרמל, ספר ראשון, פרק, נ. 4; העבודות שנאספו של יוחנן הצלב הקדוש, עמ ' 123; תורגם על ידי Kieran Kavanaugh ו- Otilio Redriguez

כשם שהתלמידים היו עיוורים לאדון הכל-יכול בתוכם, כך גם אצל אותם נוצרים שלמרות הפעלת מסירות נפש רבות או אפילו כפרות יוצאות דופן, הם אינם שואפים בשקידה להכחיש את תיאבונם.

כי זה מאפיין את אלו שמסונוורים מתאבונם; כאשר הם נמצאים בתוך האמת ובמה שמתאים להם, הם לא רואים זאת יותר מאשר אם הם היו בחושך. -רחוב. ג'ון הצלב, שם. נ. 7

במילים אחרות, עלינו ללכת לקשת הספינה, כביכול, ו ...

קח עליך את עולך, ולמד ממני; כי אני עדין ושפל בלב, ותמצא מנוחה לנפשך. כי העול שלי קל והעול שלי קל. (מט 11: 29-30)

העול הוא הבשורה של ישו, המסוכמת במילים ל לְהִתְחַרֵט כדי אוהב את אלוהים ו שָׁכֵן. לחזור בתשובה זה לדחות את האהבה של כל התקשרות או יצור; לאהוב את אלוהים זה לחפש אותו ואת תפארתו בכל דבר; ולאהוב את השכן זה לשרת אותם כמו ששיח אהב ושירת אותנו. זה בבת אחת עול כי הטבע שלנו מתקשה; אבל זה גם "קל" כי לחסד קל להשיג את זה בנו. "הצדקה, או אהבת האל", אומר לואי הנכבד מגרנדה, "הופכת את החוק למתוק ומענג." ^[1]מדריך החוטא, (טאן ספרים ומוציאים לאור) עמ '222 העניין הוא זה: אם אתה מרגיש שאתה לא יכול להשתלט על פיתויי הבשר, אל תתפלא לשמוע גם את המשיח אומר לך, "עדיין אין לך אמונה?" כי לא מת לאדוננו בדיוק לא רק לקחת את חטאיך אלא לכבוש את כוחם עליך?

אנו יודעים כי האני הישן שלנו נצלב עמו כדי שהגוף החוטא עלול להיהרס, ואולי לא נעבד יותר לחטא. (רומאים 6: 6)

עכשיו, מה זה להציל מחטא, אם לא להשיג את סליחת תקלות העבר ואת החסד להימנע מאחרים בעתיד? מה היה סוף בואו של גואלנו, אם לא כדי לעזור לך בעבודתךישועה? האם הוא לא מת על הצלב כדי להשמיד את החטא? האם הוא לא קם מהמתים כדי לאפשר לך לקום לחיי חסד? מדוע הוא שפך את דמו, אם לא כדי לרפא את פצעי נשמתך? מדוע הוא הנהיג את הקודש, אם לא כדי לחזק אותך נגד חטא? האם בואו לא הפך את הדרך לגן עדן לחלק וישר ...? מדוע הוא שלח את רוח הקודש, אם לא כדי להפוך אותך מבשר לרוח? מדוע הוא שלח אותו בצורת אש אלא כדי להאיר אותך, להבעיר אותך ולהפוך אותך לעצמו, כך שתתאים נשמתך לממלכה האלוהית שלו? ... אתה חושש שההבטחה לא תתממש. , או שבעזרת חסדי ה 'לא תוכלו לקיים את חוקו? הספקות שלך הם חילול השם; שכן, בשלב הראשון, אתה מטיל ספק באמיתות דברי האל, ובשני, אתה מכבד אותו כמי שאינו מסוגל לממש את מה שהוא מבטיח, מכיוון שאתה חושב שהוא מסוגל להציע לך תמיכה שאינה מספקת לצרכיך. —לואי גרנדה הנדיב, מדריך החוטא, (טאן ספרים ומוציאים לאור) עמ '218-220

אה, איזו תזכורת מבורכת!

אז שני דברים נחוצים. האחת, היא לוותר על התיאבון שרוצה בקלות להתנפח לגל חטא. השנייה, היא אמונה באלוהים ובחסדו ובכוחו לעשות את מה שהבטיח בך. ואלוהים יצטרך עשה זאת כשאתה מציית לו, כשאתה לוקח צלב האהבה אחרים במקום הבשר שלך. ובאיזו מהירות אלוהים יכול לעשות זאת כאשר אתה מתחייב ברצינות לא לאפשר אלים אחרים לפניו. סנט פול מסכם את כל האמור לעיל בצורה כזו:

כי נקראתם לחופש, אחים. אך אל תשתמש בחופש זה כהזדמנות לבשר; אלא לשרת אחד את השני באמצעות אהבה. כי כל החוק מתקיים באמירה אחת, דהיינו: "תאהב את רעבך כמוך." אך אם אתם ממשיכים לנשוך ולזלול אחד את השני, היזהרו מכך שאינם נצרכים זה מזה. אני אומר אם כן: חיה לפי הרוח ובוודאי שלא תספק את רצון הבשר. (גל 5: 13-16)

האם אתה מרגיש שזה בלתי אפשרי? פעם סיינט קפריאן פקפק בכך שזה אפשרי בעצמו, כשראה כמה הוא קשור לרצונות בשרו.

דחקתי בכך שאי אפשר לעקור חסימות שהושתלו בנו מטבענו המושחת ואושרו על ידי הרגלים של שנים ... -מדריך החוטא, (ספרים ומוציאים לאור טאן) עמ '228

סנט אוגוסטין הרגיש אותו דבר.

... כשהתחיל לחשוב ברצינות על עזיבת העולם, אלפי קשיים הופיעו בפניו. מצד אחד הופיעו תענוגות העבר בחייו באומרו, "תיפרד מאיתנו לנצח? האם לא נהיה עוד בני לוויה שלך? " —הצעה. עמ ' 229

מהצד השני, אוגוסטינוס התפלא על אלה שחיים בחופש הנוצרי האמיתי ההוא, ובכך זועק:

האם לא אלוהים איפשר להם לעשות את מה שעשו? בזמן שאתה ממשיך לסמוך על עצמך אתה חייב בהכרח ליפול. הטיל עצמך ללא פחד על אלוהים; הוא לא ינטוש אותך. —הצעה. עמ ' 229

בהתנערות מאותה סערת הרצונות שביקשה להטביע את שניהם, קיבלו קפריאן ואוגוסטינוס חופש ושמחה חדשים שחשפו את האשליה המוחלטת וההבטחות הריקות של תשוקותיהם הישנות. מוחם, שעכשיו לא היה מעוור בתיאבונם, החל להתמלא עוד בחושך, אלא באור המשיח.

גם זה הפך לסיפור שלי, ואני שמחה להכריז על כך ישוע המשיח הוא אדון כל סערה.