ניצולי

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -2 בדצמבר 2013

טקסטים ליטורגיים כאן

שם הם כמה טקסטים בכתובים שאמנם מטרידים את קריאתם. הקריאה הראשונה של היום מכילה אחת מהן. זה מדבר על זמן הקרוב בו האדון ישטוף את "הזוהמה של בנות ציון" והשאיר אחריו ענף, עם, שהוא "הברק והתהילה" שלו.

... פרי האדמה יהווה כבוד והדר לניצולי ישראל. מי שנשאר בציון ומי שנשאר בירושלים יקרא קדוש: כל אחד מסומן לחיים בירושלים. (ישעיהו 4: 3)

ציון, או "עיר דוד" באה לסמל את הכנסייה בברית החדשה כ"עיר האלוהים "החדשה. יוחנן הקדוש, כמו ישעיהו, מדבר על שארית ש"סומנה "על ידי אלוהים וכך נשמרה בימים האחרונים" לשיר שיר חדש ":

ואז הסתכלתי והיה הכבש שעמד על הר ציון, ואיתו מאה ארבעים וארבעה אלף ששמו ושם אביו נכתבו על מצחם ... אלה הבאים בעקבות הכבש בכל אשר ילך. (Rev 14: 1-4)

שתי שאלות מתעוררות: מהו "הזוהמה" המדוברת, ומה בדיוק בדיוק שורדים השורדים או השאריות החל מ-?

לפני שנבחר לאפיפיור, הקרדינל יוסף רצינגר, במדיטציה של יום שישי הטוב, זיהה את "הזוהמה" שנאמר כי "ישו סובל בכנסיה שלו" מאת ...

... נפילתם של נוצרים רבים מן המשיח אל תוך חילוניות חסרת אל ... כמה טינופת יש בכנסייה, ואפילו בקרב מי שבכמורה צריך להיות שייך לו לחלוטין. —קרדינל רצינגר, יום שישי הטוב, 25 במרץ 2005; שירות החדשות הקתולי, 19 באפריל 2005

שוב, אנו שומעים את הנושא של "נפילה" של נוצרים, נושא שהאפיפיורים פיוס האקס, פול השישי ופרנסיסקוס כינו אותו כ"כפירה ". ^[1]cf. מדוע האפיפיורים לא צועקים? מה שנשמר השריד ממנו, בראש ובראשונה, הוא אובדן אמונתם בגלל האמון הילדי שלהם לעקוב אחרי ישוע:

מכיוון ששמרת את דבר סבלנותי בסבלנות, אשמור עליך משעת הניסיון הקרובה על כל העולם, כדי לנסות את השוכנים על פני האדמה. אני תכף בא; תחזיק מעמד במה שיש לך ... אני אכתוב עליו את שם אלוהי ושם העיר של אלוהי ... (Rev 3: 10-12)

אבל יש היבט משני של שימור, וזה מה טסטות שאלוהים נוהג לטהר את עולם הרשע תרתי משמע, כשהוא מכניס עידן של שלום וצדק אמיתי כאשר הבשורה תגיע עד קצה העולם לפני סוף הזמן. ^[2]השווה השיפוטים האחרונים ו פאוסטינה ויום האל מטיהור העולם הזה, לפני תום הזמן, גם בברית הישנה וגם בבירור החדש ברור שאלוהים יסיר את הרשעים, ובאותה עת ישאיר בקרבו עם מטוהר שחי ומלוך עמו על פי הרצון האלוהי. הנביא צפניה כותב,

כי החלטתי היא לאסוף אומות, להרכיב ממלכות, לשפוך עליהן את כעסי, את כל חום כעסי; כִּי בָּאֵשׁ זַעַם קִנְאָתִי כָּל הָאָרֶץ תִשְׁמַד. "כן, באותה תקופה אשנה את נאום העמים לנאום טהור, כדי שכולם יקראו בשם ה 'ויעבדו אותו בהסכמה אחת ..." (זאף ג, 3-8)

בבשורה של אתמול, ישוע מזהיר כי שיפוט יבוא כמו גנב בלילה:

ואז שני גברים יהיו בשטח; אחד נלקח ואחד נותר. (מט 24:40)

בספר ההתגלות, יוחנן הקדוש ספציפי יותר מי מטוהר מהאדמה: אלה שלא סומנו על ידי המלאכים, אלא מי שלקחו את "סימן החיה":

מפיו של ישוע מוציאה חרב חדה להכות את העמים ... והחיה נלכדה ואיתה נביא השקר שבפניו עבד את האותות שבאמצעותם הטעה את אלו שקיבלו את אות החיה ואלו שסגדו לדמותו ... השאר נהרגו בחרבו של מי שיושב על הסוס, בחרב שיוצאת מפיו. (Rev 19:15, 20-21)

הנביא זכריה מביא מנחה, ומנבא כי "בכל הארץ ... שני שלישים מהם ייחתכו ויתמותו ושליש יישאר." של אלה,

אני אביא את השלישי דרך האש; אני אעדן אותם כמו שמחדד כסף, ואבדוק אותם כמו שבודקים זהב. הם יקראו בשמי, ואשיב להם; אני אגיד "הם העם שלי", והם יגידו "ה 'אלוהי." (זכ 13: 8-9)

כפי שאמרתי בהתחלה, אלה יכולים להיות טקסטים מטרידים לקריאה - עד כדי כך שאפילו למשוך תשומת לב אליהם עלול להשליך את עצמך לקטגוריית "אבדון וקדרות". אך רחוק ממני לצנזר את כתבי הקודש או, כפי שאומר סנט פול, "לבוז לנבואה", במיוחד כאשר הוא זכה לאישור רשמי של הכנסייה. למשל, המילים שאושרו של גבירתנו מאקיטה בשנות השבעים:

כפי שאמרתי לך, אם גברים לא יחזרו בתשובה וישפרו את עצמם, האב יטיל עונש נורא על כל האנושות. זה יהיה עונש גדול יותר מהמבול, כזה שלא יראו מעולם. אש תיפול מהשמים ותמחק חלק גדול מהאנושות, הטובה והרעה, ולא תחסוך כוהנים ולא נאמנים.  — הבתולה מרי הברכה באקיטה, יפן, 13 באוקטובר 1973; אושר כראוי להאמין על ידי הקרדינל יוסף רצינגר (POPE BENEDICT XVI) בזמן שהיה ראש הקהילה לתורת האמונה

וישנה גם נבואה זו, שנכללה בעבודת דוקטורט לאחרונה המסכמת את תורתו של משרת אלוהים לואיזה פיקאררטה, ואשר נושאת את חותמות האישור של אוניברסיטת הוותיקן וכן את האישור הכנסייתי.

"אלוהים יטהר את האדמה בפיצוחים, וחלק גדול מהדור הנוכחי יושמד", אך [ישוע] גם מאשר כי "הנזירים אינם פונים לאותם אנשים המקבלים את המתנה הגדולה לחיות ברצון האלוקי", אלוהים "מגן עליהם ועל המקומות שבהם הם מתגוררים". - קטע מתוך מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה, הכומר ד"ר ג'וזף ל. יאנוצי, STD, דוקטורט

אם אתה מבחין בכתובים שצוטטו לעיל, אנו שומעים שוב ושוב הד לקריאה ראשונה ביום שבת האחרון בחג אנדרו הקדוש:

כי כל מי שקורא בשם ה 'יינצל. (רום 10:13)

ישו אני סומך עלייך! זה לא רצונו של אלוהים להעניש את האנושות, אלא לרפא אותנו ולהציל אותנו מהצער הנורא שאנחנו מביאים על עצמנו.

אני לא רוצה להעניש את המין האנושי הכואב, אבל אני רוצה לרפא אותו, ללחוץ אותו ללב הרחום שלי. אני משתמש בעונש כשהם עצמם מאלצים אותי לעשות זאת; ידי לא ששה לאחוז בחרב הצדק. לפני יום הצדק אני שולח את יום הרחמים.  —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1588

לפיכך, בבשורה של ימינו אנו רואים מה קורה כאשר אדם - גם אם היה אליל - קורא לישו באמונה, וכיצד האדון מגיב:

"אלוהים, אני לא ראוי שתבוא מתחת לגג שלי; אלא רק אומר את המילה, ועבדי ירפא "... כאשר ישוע שמע אותו, הוא התפלא, ואמר לאלה שבאו אחריו," באמת, אני אומר לכם, אפילו בישראל לא מצאתי אמונה כזו ... " אל המאה אמר ישוע, "לך; שיהיה בשבילך כפי שהאמנת. " והמשרת נרפא באותו רגע ממש. (מט 8)

התגובה הכפולה לנבואות הטיהור המטרידות הללו, אם כן, היא לא להתמקד במה שמגיע (כי זה יכול להיות בעוד עשרות שנים), אלא במה שאנחנו צריכים לעשות עַכשָׁיו (שכן ישוע עשוי לבוא בשבילכם הלילה ממש!). ראשית, עלינו לוודא כי אנו מקיימים את "מילת סיבולת הסבלנות" שלו. אם לא, אז ממהרים לווידוי, קוראים בשמו ומתחילים שוב! ^[3]השווה וידוי ... הכרחי? ו וידוי שבועי ישוע ממתין, צמא, לדחוק אותך אל לבו הרחום. שנית, עלינו להיות "צנטוריונים" כיום, להתפלל ולהתערב לא רק עבור יקירינו, אלא את כל העולם. מדי יום אני מתפלל שישוע יציל חוטאים, במיוחד אלה שמתים ואינם מכירים אותו. אין דרך חזקה יותר לעשות זאת מאשר צ'פלט של רחמים אלוהיים.

וישוע, שהוא טוב לאין סוף, סבלני ורחום, יענה לתפילותיך "כפי שהאמנת."

קריאה רלוונטית:

• פסקי הדין האחרונים

• פאוסטינה ויום האל

• האפיפיורים, ותקופת המתים

• ההשחתה הגדולה

• נבואת יהודה

•  המקלט הגדול והנמל הבטוח

• המקלטים והבדידות הקרובים