הקשרים שקושרים

שידור לוויין
יום 37

IF ישנם "קשורים" שעלינו לנתק מליבנו, כלומר תשוקות עולמיות ורצונות מופרכים, אנו בהחלט רוצה להיות כבול בחסדים שנתן אלוהים בעצמו לישועתנו, דהיינו הסקרמנטים.

אחד המשברים הגדולים ביותר בימינו הוא התמוטטות האמונה וההבנה בשבע הסקרמנטים, שהקטכיזם מכנה "עבודות האל של אלוהים". ^[1]קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו זה ניכר אצל הורים שרוצים להטביל את ילדיהם, אך לעולם אינם מגיעים למיסה; בזוגות לא נשואים שגרים יחד, אבל רוצים להתחתן בכנסייה; בילדים שאושרו, אך לעולם אינם דורכים רגל נוספת בקהילה שלהם. המקדשים במקומות רבים הצטמצמו לטקסים מוזרים או לטקסי מעבר, בניגוד למה שהם: פעולת רוח הקודש בקידושם ובגאולתם של מי שמשתתף בהם ב אמונה. כלומר באמת, זה עניין של חיים ו מות. יש אמירה קדומה בכנסייה: lex orandi, lex credendi; למעשה, "הכנסייה מאמינה בזמן שהיא מתפללת." ^[2]CCC, n. כו ואכן, חוסר האמונה והתקווה שלנו בסקרמנטים נובע, בין השאר מכיוון שאנחנו כבר לא מתפללים מהלב.

בחיי הנוצרים, הסקרמנטים הם כמו החבלים המצטרפים אל סל גונדולה למפלחת הבלונים - הם קשרי החסד שקושרים באמת ובתמים את ליבנו לחיי העל הטבעיים של אלוהים, ומאפשרים לנו לטוס לשמיים היישר לחיי נצח. ^[3]השווה CCC, n. כו

הטבילה היא "המסגרת" שממנה תלוי הלב. אני מתפלא כשאני בטבילה, כי ברגע זה מוחלים זכויותיו של מותו ותחייתו של ישו על הנשמה. לשם כך סבל ישוע: לקדש ולהצדיק אדם אחר כדי שיהיו ראויים לחיי נצח דרך מי הטבילה. אם היינו יכולים לפתוח את עינינו לתחום הרוחני, אני בטוח שנראה לא רק מלאכים שהשתחוה בהערצה באותו הרגע, אלא חברת קדושים המהללים ומפארים את אלוהים.

מה"מסגרת "הזו של הטבילה קושרים את" חבלי "הסקרמנטים האחרים. וכאן אנו מבינים את הצורך והמתנה שהכהונה הקדושה היא.

השר שהוסמך הוא הקשר הקדוש שקושר את הפעולות הליטורגיות למה שהשליחים אמרו ועשו ובאמצעותם למילים ולמעשים של ישו, המקור והיסוד של הקודש. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

באמצעות הכומר, ישוע המשיח מהדק את "חבלי הקודש" הללו לליבם של יחידים. אני מתפלל דרך נסיגת לוואן זו, שאלוהים יעניק לכל אחד מכם רעב וצמא חדש לקדשי הקודש, מכיוון שבאמת דרכם אנו נתקלים בישוע, ש"כוחות ... יוצאים ". ^[4]השווה CCC, n. כו לפיוס הוא מקשיב לצערנו ואז פוטר אותנו מחטאינו; בהלכת הקודש, הוא ממש נוגע בנו ומאכיל אותנו; במשיחת החולה, הוא מושיט את חמלתו, ומנחם ומרפא אותנו בסבלנו; באישור, הוא מעניק לנו את רוחו; ובסדרי קודש ונישואין, ישוע מגדיר אדם לכהונה הנצחית שלו, ומגדיר גבר ואישה לדימוי של השילוש הקדוש.

כשם שהחבלים המהודקים לכדור פורח עוזרים לשמור אותו במרכז הסל, כך גם הסקרמנטים שומרים אותנו מרוכזים ברצון האל. למעשה, הסקרמנטים הם אלה שמחזקים ושומרים על הלב "פתוח" לקבל את ה"להבות "החזקות של רוח הקודש, כלומר חסד. 

כעת, בכל פעם שאנו מבצעים חטא ורידי, כאילו אנו מנתקים חלק מהחבלים השומרים על הלב בקהילה עם אלוהים. הלב מאבד כוח והחסד נחלש, אך לא לגמרי מנותק. מצד שני, לחטוא על חטא אנוש הוא לחתוך את כל הקשרים ולקרוע את לבו לחלוטין מרצונו של אלוהים, מ"מסגרת "הטבילה, וכך," צורב הפרופן "של רוח הקודש. נשמה עצובה כזו צונחת על האדמה כשמוות קר ורוחני נכנס ללב.

אך תודה לאל, יש לנו את סקרמנט הווידוי, אשר מחדש את הלב לאלוהים ולחסדי הטבילה, המחייב את הנשמה שוב לחיי הרוח. עַל יום 9, דיברתי על כוחה של הסקרמנט הזה ועל הצורך לפקוד אותו. אני מתפלל שתגדל לאהוב את פרי הצלב המדהים הזה המרפא, מספק ומרענן את הנפש.

אני רוצה לסיים היום בכמה מילים על הקודש, שהוא ישוע עצמו. כקתולים, קיים צורך דחוף להשיב את אהבתנו למשיח בהלכת הקודש, לחיזוק קשרינו לסקרמנט הבלתי ניתן לתיאור הזה. כי בניגוד ל"חבלים "האחרים, אם אפשר לומר, לרוץ היישר מה"סל" לבלון, קשרי הזהב של הקודש מכריכים את עצמם סביב כל חבל אחר, ובכך מחזקים כל קודש אחר. אם אתה נאבק להגשמת נדרים הטבילה שלך, אז הגדל את אהבתך ומסירותך של הקודש. אם אתה נאבק להיות נאמן לנדרים הזוגיים שלך או לכהונה שלך, אז פנה לישוע בהלכת הקודש. אם שריפות האישור כבו ו"נורת הטייס "של הקנאות שלך מהבהבת, אז רוץ אל הקודש, שהוא הלב הקדוש בוער באהבה. לא משנה מה הסקרמנט, זה תמיד יתחזק על ידי הקודש, כי הקודש הוא ישוע המשיח, האדון הקם באופן אישי.

אבל מה הפירוש של "לפנות" לסעודה? הנה, אני לא מציע לך להתחייב למסירות גדולה ומכבידה בכדי לעורר את אהבתך לקדוש ברוך הוא. במקום זאת, שבע ההצעות האלה הן מעשי אהבה קטנים שיכולים לשמש להצתת כדי להבהיר את שריפות אהבתך לישו.

I. בכל פעם שאתה נכנס לכנסייה שלך, כשאתה מבורך את עצמך במים קדושים, פנה לעבר המשכן והשתחווה קידה קטנה. באופן זה, האדם הראשון שאתה מכיר בקודש הוא מלך המלכים. ואז, כשאתה נכנס לספסל, שוב, נתן עיניך למשכן, ולעשות גנופציה מכובדת. ואז, כשאתה עוזב את הכנסייה, בצע genuflect, וכשאתה מברך את עצמך בפעם האחרונה, פנה והשתחווה שוב לישוע בקדוש ברוך הוא. מחוות קטנות כמו אלה הן כמו הגברת שסתום הפרופאן, ועוזרות להרחיב את הלב יותר ויותר באהבה. 

השנייה. במהלך המיסה עוררו את אמונתכם בתפילות קטנות: "ישו, הכין את ליבי לקבל אותך .... ישו, אני מעריץ אותך ... תודה לך ישו שבאת אלינו ... "כמה קתולים מקבלים את ישו היום, בלי לדעת שהם לגעת באלוהים? על קבלת הקודש בלב מוסח ומפולג, אמר ישוע לסנט פאוסטינה:

... אם יש מישהו אחר בלב כזה, אני לא יכול לסבול את זה ולעזוב את הלב במהירות, לוקח איתי את כל המתנות והחסדים שהכנתי לנפש. והנשמה אפילו לא שמה לב ללכת שלי. לאחר זמן מה, הריקנות הפנימית וחוסר הסיפוק יעלו לידיעת הנפש. -רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1683

ג. כשאתה הולך לקבל את ישוע, הקדישי קידה כשאתה מתקרב לאוכרי הקודש, כפי שהיית עושה אם היית מתקרב לדמות מלכותית. כמו כן, כאות לכבוד עמוק, אתה יכול לקבל את ישוע על הלשון.

IV. לאחר מכן, במקום להצטרף לדריסה הרגילה ליציאה (לעיתים קרובות לפני שהמזמור המיתוני מסתיים), הישאר בכיסך בסוף המיסה, שר את פסוקי ההלל האחרונים לאל, ואז הקדיש מספר דקות להודיה שישוע הוא באמת ובאמת פיזית נוכח בך. דבר אליו מהלב במילים שלך, או בתפילה יפה כמו אנימה כריסטי. ^[5]אנימה כריסטי; ewtn.com בקש ממנו חסדים ליום או לשבוע קדימה. אבל יותר מכל, אהבו אותו ... אהבו ותערצו אותו, נוכחים בכם ... אם רק הייתם יכולים לראות את הכבוד שבאמצעותו מלאך השומר מעריץ את ישוע בכם באותם רגעים. 

V. אם אפשר, קח שעה בשבוע, אפילו חצי שעה, ובקר ישו אי שם במשכן הכנסייה. אתה מבין, אם היית יוצא פעם בשבוע במהלך הצהריים וישב מול השמש, היית משתזף די מהר. כמו כן, כל שעליך לעשות הוא לשבת ולהביט על פניו של ה בן של אלוהים. כפי שאמר סנט ג'ון פול השני,

הקודש הוא אוצר יקר מפז: בכך שלא רק חוגגים אותו אלא גם מתפללים לפניו מחוץ למיסה, אנו מאפשרים ליצור קשר עם נביעת החסד. —פופ ג'והן פאול השני, Eccelisia de Eucharistia, נ. 25; www.vatican.va

VI. כשאתה לא יכול ללכת למיסה, אתה יכול לעשות מה שמכונה "קהילה רוחנית". אתה יכול לקרוא עוד על כך ב ישו כאן!.

VII. בכל פעם שאתה נוסע ליד כנסייה קתולית, הכין את סימן הצלב ואמר תפילה קטנה כמו, "ישוע, לחם החיים, אני אוהב אותך", או כל מה שנמצא על ליבך כשאתה עובר לידו - מי שנשאר שם כמו "אסיר אהבה" במשכן הקטן ההוא.

אלה דרכים קטנות אך עמוקות שיעזרו לך "להפוך על ידי התחדשות נפשך", ההתחדשות לאופן בו אתה רואה את ישוע בקדוש ברוך הוא. זכור, כנשמה בדרך הצליינים הצרה, הקודש הוא האוכל שלך למסע.

אחרון, אם מטרת התפילה היא להמריא אל השמים של התאחדות עם אלוהים, זה מתממש באמצעות הקודש הקדוש, שהוא "מקור הפסגה" של אמונתנו.

... בניגוד לשום קודש אחר, המסתורין [של הקודש] הוא כה מושלם שהוא מביא אותנו לגבהים של כל דבר טוב: הנה המטרה הסופית של כל רצון אנושי, כי כאן אנו משיגים את אלוהים ואלוהים מצטרף אלינו אל תוך האיחוד המושלם ביותר. —פופ ג'והן פאול השני, Ecclesia de Eucharistia, נ. 4, www.vatican.va

 

סיכום וכתיבה

מקדשי הכנסייה הם הקשרים הקדושים הקושרים את ליבנו לשילוש הקדוש, מטהרים, מחזקים ומכינים את ליבנו לגן עדן.

אני לחם החיים; מי שבא אליי לעולם לא יתאהב, ומי שמאמין בי לעולם לא צמא. (יוחנן 6:35)

* צילום סל גונדולה מאת אלכסנדר פיובאני

 

 

 

 

כדי להצטרף למארק בנסיגת התענית הזו,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

 

האזינו לפודקאסט של ההשתקפות של היום:

פודקאסט: שמע בחלון חדש | הורדה