הניצחון - חלק ג '

 

לא רק אנו יכולים לקוות להגשמת ניצחון הלב ללא רבב, בכוח של הכנסייה לזרז בואו על ידי תפילותינו ומעשינו. במקום להתייאש, עלינו להתכונן.

מה אנחנו יכולים לעשות? מה יכול אני עושה?

 

מתפלל למלכות

אנחנו לא עוברי אורח חסרי אונים. אמא שלנו קוראת לנו בתחינה אימהית מתמדת "להתפלל, להתפלל, להתפלל ”- להתפלל, למעשה, למען בוא הממלכה כפי שלימד אותנו אדוננו, תחילה בתוך עצמנו, ואחר כך את העולם. התובנה של האפיפיור בנדיקטוס הקושרת את "בואו האמצעי" של ישו למלכות קדושיו - ב"עדים חדשים "- היא המפתח האמיתי להבנת" מה עלי לעשות "בזמנים אלה. וזה "לרוקן" את עצמי כדי לפנות מקום לישו, להתפלל שהוא ימלוך בי.

מדוע לא לבקש ממנו לשלוח לנו עדים חדשים לנוכחותו היום, בו הוא עצמו יבוא אלינו? ותפילה זו, אף שהיא אינה ממוקדת ישירות בסוף העולם, היא בכל זאת א תפילה אמיתית לבואו; יש בה את רוחב התפילה המלא שהוא לימד אותנו בעצמו: "מלכותך תבוא!" בוא, אדון ישוע! —אפיפיור בנדיקט XVI, ישוע מנצרת, השבוע הקדוש: מהכניסה לירושלים לתחייה, ע. 292, הוצאת איגנטיוס

התפילה לניצחון היא "שווה ערך בתפילה שלנו לבוא ממלכת האל", ^[1]האפיפיור בנדיקט ה -XNUMX, אור העולם, עמ ' 166, שיחה עם פיטר סיוולד מתפלל למען שלו ימלוך. זו התפילה שלימד אותנו אדוננו כשאמר: "ממלכתך (בזיליה) בוא, רצונך ייעשה ... "

בברית החדשה, המילה בזיליה ניתן לתרגם על ידי "מלכות" (שם עצם מופשט), "מלכות" (שם עצם קונקרטי) או "ימלוך”(שם עצם פעולה). מלכות האלוהים לפנינו. היא מתקרבת במילה בהתגלמותה, היא מוכרזת לאורך כל הבשורה, והיא הגיעה במותו של המשיח ותחייתו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

ההופעות של אמא שלנו עוסקות תמיד בגיור אישי ב ראשון מקום. הסיבה לכך היא שכשנפש יכולה לומר עם סנט פול ...

אני חי, כבר לא אני, אבל ישוע חי בי ... (גל 3:20)

... אז הגיע שלטונו של ישו! ואז מסביבנו העולם מתחיל להשתנות בצורה כלשהי, גם אם אותו "עולם" הוא פשוט בן / בת הזוג שלנו או עמיתים לעבודה או חברי כיתה. לא תמיד שלטון זה יכול לייצר שלום - הוא עשוי אפילו לייצר "מלחמה", מכיוון שאלה המתנגדים לדרישות הבשורה יתנגדו לכך (ומכאן הסיבה שבסוף "עידן שלום ", כותב ג'ון הקדוש כי השטן הופך את העמים נגד שלטון הכנסייה; עיין Rev 20: 7-9). אף על פי כן, אנו מתפללים לממלכה "להתקרב", לא בכוונות של שירות עצמי, אלא כדי להביא צדק ושלום לעולם קרוע, ככל שנוכל. למעשה, זה שלנו חובה ו משימה: להתפלל כי שלטונו של ישו בליבנו ישפיע באופן חיצוני באמצעות העד האותנטי של צדקה קדושה ולהפוך את התחום הזמני, עוד לפני שובו הסופי כשהוא בא בתפארת.

על ידי הבחנה על פי הרוח, על הנוצרים להבחין בין צמיחת שלטון האל לבין התקדמות התרבות והחברה בה הם מעורבים. הבחנה זו אינה הפרדה. הייעוד של האדם לחיי נצח אינו מדכא, אלא למעשה מחזק, את חובתו להוציא לפועל בעולם הזה את האנרגיות והאמצעים שהתקבלו מהבורא לשרת צדק ושלום. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2820

אז, להתפלל לניצחון, זה להתפלל למען הממלכה, זה להתפלל למלכות המשיח, זה להתפלל למען השמים, זה להתפלל ישוע יבוא! כי גן עדן הוא אדם:

ישוע עצמו הוא מה שאנחנו מכנים 'גן עדן'. - POPE BENEDICT XVI, מצוטט ב מגניפיקט, עמ ' 116, מאי 2013

... גן עדן הוא אלוהים. - POPE BENEDICT XVI, בחג ההנחה של מריה, הומילי, 15 באוגוסט 2008; קסטל גונדולפו, איטליה; שירות החדשות הקתולי, www.catholicnews.com

אבל איך "גן עדן" מגיע אלינו?

מלכות האלוהים באה מאז הסעודה האחרונה, ובהלכת הקודש היא נמצאת בקרבנו ... ממלכת האל היא צדק ושקט ושמחה ברוח הקודש. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. 2816, 2819

כשאנחנו מפנים מקום לאלוהים בליבנו, אלוהים מתחיל ימלוך במרחב סביבנו.

"הממלכה הזו מאירה בפני בני האדם במילה, בעבודות ובנוכח המשיח." לקבל בברכה את דברו של ישו הוא לקבל בברכה את "הממלכה עצמה". הזרע ותחילת הממלכה הם "הצאן הקטן" של מי שישוע בא לאסוף סביבו, הצאן שהוא רועה צאן שלו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

לפיכך, להיות "כמו ילד קטן" ולאפשר לאלוהים להפוך אותך לקדושה זו ההתחלה וההגשמה של הניצחון שכבר נמצא בתוכך. אסביר בפועל כיצד לעשות זאת בסוף מדיטציה זו.

 

הכנת הקידושין

האמצעי השני שבאמצעותו אנו יכולים לזרז את הניצחון הוא למלא את הדרישות שהשמיים עצמם הציבו לכנסייה. גבירתנו ביקשה יוצא דופן פירושו שהגיע עם אזהרה: אם לא היינו מקפידים על התרופה של גן עדן, רוסיה הייתה "להפיץ את טעויותיה ברחבי העולם, וגרם למלחמות ולרדיפות הכנסייה. הטוב יהיה מעונה; לאב הקדוש יהיה הרבה מה לסבול; אומות שונות יושמדו". ^[2]המסר של פאטימה, www.vatican.va אפילו פרוטסטנטים צריכים להיות מסוגלים להבין מדוע מרי עומדת במרכז העימות של ימינו: בראשית 3:15. אם אנו זקוקים למוטיבציה נוספת למהר לצעדים על טבעיים אלה, אז תנו לנו להזהיר את האזהרות הנבואיות של הרואה שקיבל את המסר הזה וגם של האפיפיורים שבאו בעקבותיו

מכיוון שלא נענו לפנייה זו של המסר, אנו רואים שהוא הושלם, רוסיה פלשה לעולם בטעותיה. ואם עדיין לא ראינו את הגשמתו המלאה של החלק האחרון בנבואה זו, אנו הולכים אליה לאט לאט בצעדים גדולים.- רואה פטימה, האב לוצ'יה, הודעת פטימה, www.vatican.va

יוחנן פאולוס השני הסביר מהן שגיאות אלה בבסיסן: מרקסיזם.

למרבה הצער, ההתנגדות לרוח הקודש אותה מדגיש סנט פול בממד הפנימי והסובייקטיבי כמתח, מאבק ומרד המתרחשים בלב האנושי, מוצאת בכל תקופת היסטוריה ובמיוחד ב העידן המודרני שלה מימד חיצוני, שלוקח צורה קונקרטית כתוכן התרבות והציוויליזציה, כ- מערכת פילוסופית, אידיאולוגיה, תוכנית לפעולה ולעיצוב ההתנהגות האנושית. הוא מגיע לביטויו המובהק ביותר בחומרנות, הן בצורתו התיאורטית: כמערכת מחשבה, והן בצורתו המעשית: כשיטת פרשנות והערכה של עובדות, וכמו כן כ תוכנית התנהלות מקבילה. המערכת שהתפתחה ביותר והביאה לתוצאותיה המעשיות הקיצוניות צורת חשיבה, אידיאולוגיה ופרקסיס היא מטריאליזם דיאלקטי והיסטורי, שעדיין מוכר כליבה המהותית של מרקסיזם. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, Dominum et Vivificantem, n. כו

צורה זו של מרקסיזם כמעט הושלמה במונחים של יישום על גלוֹבָּלִי סוּלָם. ^[3]השווה מהפכה עולמית! העיכוב של הניצחון, שהוא ה- עיכוב צמיחת ממלכת האל, הוא גם יוצר ואקום ^[4]השווה האבק הגדול מתמלא צמיחת ממלכת השטן, כפי שהאישה שלנו התריעה כך.

... בעידן שלנו נולדו מערכות טוטליטריות וצורות עריצות שלא היו מתאפשרות בזמן שלפני הקפיצה הטכנולוגית ... היום לִשְׁלוֹט יכול לחדור לחיים הפנימיים ביותר של יחידים, ואפילו צורות התלות שנוצרות על ידי מערכות האזהרה המוקדמת יכולות לייצג איומי דיכוי פוטנציאליים. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), הוראה בנושא חופש ושחרור נוצרים, נ. 14

לפיכך, מה הם התרופות שאמא שלנו ביקשה?

אבוא לבקש את הקדש את רוסיה ללי ללא רבב, וקהילת הפיצויים בשבתות הראשונות. אם בקשותיי יושמעו, רוסיה תומר, ויהיה שלום.

האפיפיור יוחנן פאולוס השני כינס את כל הבישופים של העולם בשנת 1984 בהקדשה של ארצות הברית עוֹלָם ללב ללא רבב של מרי. שם צפה האפיפיור שהניצחון יביא, ולא את שוב מגיעה הודעות, אך "פעם נוספת בהיסטוריה של העולם" התערבות אלוהית שתראה "תקופת שלום" מתרחשת דרך הכנסייה.

כמה עמוק אנו חשים צורך בקידוש האנושות והעולם - עולמנו המודרני - באיחוד עם המשיח עצמו! שכן עבודת הגואל של ישו חייבת להיות המשותף לעולם באמצעות הכנסייה ... שנחשף, פעם נוספת, בתולדות העולם את כוחו הגאורי האינסופי של הגאולה: כוחו של אהבה רחמנא ליצלן! שזה יפסיק את הרוע! שזה יהפוך את המצפון! שהלב ללא רבב שלך יתגלה לכל אור של תקווה! - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, מעשה הכניסה של 7 במאי 1981, שחזר על עצמו ב- 25 במרץ 1984, כיכר סנט פיטר, רומא, איטליה; www.vatican.va

עם זאת, מכיוון שהאב הקדוש לא כינה את "רוסיה" בקידוש כפי שהתבקשה במפורש על ידי האם הקדושה, נוצר סערת אש דיון בשאלה האם הקידוש היה "מספיק טוב" או לא. ^[5]עיין התייחסתי לשני הצדדים של הדיון ב אפשרי ... או לא? דלק נוסף לאש בעדותו של מגרש השדים הראשי של רומא, פר ' גבריאל אמורת ', בראיון שנערך לאחרונה:

סר לוסי תמיד אמר כי גבירתנו ביקשה את קידוש רוסיה, ורק רוסיה ... אבל הזמן חלף וההקדשה לא נעשתה, ולכן אדוננו נעלב עמוקות ... אנו יכולים להשפיע על האירועים. זו עובדה!... אדוננו הופיע בפני האב לוסי ואמר לה: "הם יעשו את הקידוש אבל זה יהיה מאוחר!" אני מרגיש צמרמורות חולפות על עמוד השדרה כשאני שומעת את המילים האלה "יהיה מאוחר." אדוננו ממשיך ואומר: "גיור רוסיה יהיה ניצחון שיוכר על ידי העולם כולו" ... כן, בשנת 1984 ניסה האפיפיור (יוחנן פאולוס השני) לבוש די רוסיה בכיכר פטרוס הקדוש. הייתי שם רק כמה מטרים ממנו מכיוון שהייתי מארגן האירוע ... הוא ניסה את הקידוש אבל סביבו היו כמה פוליטיקאים שאמרו לו "אתה לא יכול לקרוא לרוסיה, אתה לא יכול!" והוא שאל שוב: "אני יכול למנות את זה?" והם אמרו: "לא, לא, לא!" —פר. גבריאל אמורת ', ראיון עם טלוויזיה פטימה, נובמבר 2012; צפה בראיון כאן

מבלי לנדוד הלאה לדיון מצידי, שמפלג הכמורה מחולק עמוק בשני הצדדים, מה שבטוח הוא שפטימה לא גמורה.

הנבואות של פטימה ... הרשו לי לספר לכם מה אני חושב עליהן בציטוט של האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX: "מי שחושב שהמשימה של פטימה מסתיימת שולל את עצמו." תסתכל על החשיבות של ההופעות האלה! תסתכל על הנזק והקריסה שחווינו בכנסייה ... תן לי לצטט את האפיפיור פאולוס השישי: חשבו שאחרי מועצת הוותיקן השנייה יהיה לנו רנסנס של הכנסייה, אבל במקום זה זה אסון! בתוך הכנסייה, "עשן השטן" נכנס לוותיקן! זה היה אסון בקרב אנשי הדת, בתוך הליטורגיה וגם בקרב המאמינים שאיבדו אמון ונטשו את דתם במיליונים ... אז ההופעות של פטימה נמשכות. אבל הסוף שלהם מפואר. ובסופו של דבר, "רוסיה תומר. [הלב] ללא רבב ינצח. זה עדיין לא ניצח. זה יהיה. והעולם, הוא יקבל "תקופת שלום". אז הנה הסוף הנהדר של ההופעות של פטימה. לפני הגמר הזה, סביר להניח שהאנושות תסבול - תסבול סוג כלשהו של עונש מאת אלוהים בגלל חטאם ולבם הקר. אבל אנחנו לא עומדים בפני סוף העולם, לא כמו שאומרים כמה אנשים משוגעים. אנו הולכים לקראת ניצחון הלב ללא רבב של מרי, וגם אנו הולכים לקראת תקופת שלום. —הצעה.

אכן, כפי שפר. גבריאל הצהירה, "זה מאוחר." כל כך מאוחר, שפול השישי אמר,

... אין שום ישועה ל [עידן הנוכחי] אלא בהשתפכות חדשה של מתנת האל. —פופ פול VI, גאודטה בדומינו, 9 במאי 1975, כת. VII; www.vatican.va

מכאן הסיבה שגבירתנו ממשיכה להופיע בתקופתנו - להכין "עדר קטן" לקראת "חג השבועות החדש".

 

הכנה לניצחון

יש גם מחלוקת בכנסייה על פני מדג'ורג'יה, בין אם אתר ההופעה הזה הוא ביטוי אותנטי לנוכחותה של גבירתנו. וכך אני כותב כאן ברוחו של פאולוס הקדוש אשר ציווה על הכנסייה לא "לבזות אמירות נבואיות" אלא "לבדוק הכל". ^[6]עיין ת'ס 1:5 אני מביא את מדג'וג'ורג'ה לנושא זה של הניצחון כי אני מוצא את זה לא מתקיים להתעלם מהערות האב הקדוש בעניין זה.

בדיון עם הבישוף פאבל הניליקה המנוח שתועד במגזין החודשי הגרמני, PUR, צוטט האפיפיור יוחנן פאולוס השני באומרו לו בשנת 1984:

תראה, Medjugorje הוא המשך, הרחבה של Fatima. גבירתנו מופיעה במדינות קומוניסטיות בעיקר בגלל בעיות שמקורן ברוסיה. - בראיון למגזין החודש הקתולי הגרמני, PUR; לִרְאוֹת: wap.medjugorje.ws

כשנשאל אם הבישוף הניליקה חושב שההתקדשות תקפה, הגיב הבישוף באומרו, "בוודאי", אך לאחר מכן הוסיף: "השאלה היחידה היא כמה בישופים באמת עשו את אותה קידושין באיחוד עם האב הקדוש?" בהתייחסו לשאלה זו גם בדיון קודם, השיב יוחנן פאולוס השני:

כל בישוף חייב להכין את הבישון שלו, כל כומר את הקהילה שלו, כל אב את משפחתו, כי גוספה אמר שגם אנשי הדיוט חייבים להתמסר ללב שלה. —הצעה.

ואכן, בפטימה אמרה גבירתנו, "ליבי ללא רבב הוא מפלטך. " בכך שאנחנו מקדשים לא רק את רוסיה, אלא את עצמנו לגבירתנו, אנחנו נכנסים לאותו "מקלט" שסיפק אלוהים כדי להגן על שריד לזמנים אלה. בהתקדשותנו למרי אנו אומרים, "אוקי אמא, אני סומכת עליך שתגבשי אותי, שתעזור לי להיות עותק שלך כדי שישוע יחיה וימלוך בי כפי שהוא חי בך. " הקידוש למרי, אם כן, הוא חלק מרכזי בניצחון הלב ללא רבב. זו הכנה לבוא הרוח:

רוח הקודש, שמוצאת את בן זוגו היקר נוכח שוב בנשמות, תרד אליהם בעוצמה רבה. -רחוב. לואי דה מונטפור, מסירות אמיתית לבתולה הקדושה, n.217, פרסומי מונפור 

קידוש אישי לישו באמצעות מריה הוא אחת המתנות החזקות ביותר העומדות לרשותנו כיום. כתבתי על זה ב מתנה גדולה.

איך מתייחס Medjugorje ל"תקופת השלום "הקרובה, אם בכלל?

ב- 6 באוגוסט 1981, באותו יום בו גבירתנו התגלתה לכאורה בפני רואי מדז'וג'ורה באמירה, "אני מלכת השלום, ” עשרות עדים ראו את האותיות "מיר" מופיעות בשמיים. פירוש MIR הוא "שלום". אם ההופעה הבלקנית היא אכן המשך לפטימה כפי שטען יוחנן פאולוס השני, זה היה מצביע על כך שגבירתנו "מלכת השלום" היא הכנת הכנסייה והעולם לקראת "תקופת השלום".

אני זוכר כשראינו את המילה MIR כתובה באותיות גדולות בוערות בשמיים מעל הצלב בהר. קריזבק. היינו המומים. הרגעים חלפו, אך לא הצלחנו לדבר. איש לא העז לומר מילה. לאט לאט התעשתנו. הבנו שאנחנו עדיין בחיים. —פר. ג'וזו זובקו, www.medjugorje.com

בין אם מאמינים בהופעות שם ובין אם לאו, אני חושב, קצת מעבר לעניין. עם המספר המדהים של הייעודים לכהונה, למשרדים ולמרות שהגיעו מהעלום הזה כפר הררי, אמרתי לא פעם לאנשים ששואלים אותי על ההופעות שם, "תראה, אם זה מהשטן, אני מקווה שהוא יתחיל את זה בקהילה שלי!" ^[7]לִרְאוֹת Medjugorje: "רק העובדות, גברתי" כמה מהכמרים המשוחים והנאמנים ביותר שאני מכיר ברחבי אמריקה הצפונית התוודו בפני בשקט שהם קיבלו את קריאתם במדוג'ורחה. וסביר להניח שעמדת הוותיקן הייתה למנוע מכל בישוף או ועדה בעבר לסגור את נהר החסדים הזורם משם, בין אם הם פירות של חזות אותנטית ובין אם לא. הפירות טובים ולכן נותרה העמדה הרשמית:

אנו חוזרים על הצורך המוחלט להמשיך ולהעמיק את ההשתקפות, כמו גם את התפילה, לנוכח כל תופעה על-טבעית כביכול, עד שיש אמירה סופית. " -חואקין נבארו-ולס, לשעבר ראש משרד העיתונאים בוותיקן, חדשות העולם הקתוליות, 19 ביוני, 1996

חמשת המסרים המרכזיים שיוצאים ממג'וגורחה, בין אם אתה מקבל את ההופעות ובין אם לא, הם מרכזיים בגידול בקדושה. וכך, הם המפתח להכנה לקראת הניצחון:

 

1. תְפִלָה.

אנו נקראים להתפלל - לא רק במילים - אלא בתפילה "עם הלב". התפילה גוררת את שלטונו של אלוהים אל ליבנו, השילוש הקדוש עצמו:

התפילה מטפלת בחסד שאנו זקוקים לו ... חיי התפילה הם ההרגל להיות בנוכחות האל הקדוש לשלושה ולהתייחד איתו. -CCC, n.2565, . 2010

אחת הצורות הגבוהות ביותר של תפילה, זו שגבירתנו מפטימה המומלצת להיאמר מדי יום, היא "מחרוזת התפילה". זה באמת "בית הספר של מרי". כאשר לומדים להתפלל זאת עם הלב, וכך להקשיב עם הלב, זה צריך להוביל אחד לאיחוד עמוק יותר עם ישו.

צורה זו של השתקפות תפילה היא בעלת ערך רב, אך התפילה הנוצרית צריכה להרחיק לכת: להכרת אהבתו של האדון ישוע, להתאחד איתו. -CCC, n. כו

 

2. קריאה ותפילה בכתובים

אנו נקראים לקרוא ולהרהר בכתבי הקודש מכיוון שהם הם דבר "חי" של אלוהים, וישוע הוא "בשר שנעשה במילה".

... כוחו וכוחו של דבר אלוהים הוא שהוא יכול לשמש את הכנסייה כתומכתה ומרצתה, וילדי הכנסייה הם כוח לאמונתם, מזון לנפש וכמזרקה טהורה ומתמשכת של חיים רוחניים. ... הכנסייה "ממליצה בכוח ובאופן ספציפי על כל המאמינים הנוצרים ... ללמוד את הידע העולה על ישוע המשיח על ידי קריאה תכופה של כתבי הקודש האלוהיים. בורות המקרא היא בורות של ישו. -CCC, נ. 131, 133

 

3. תַעֲנִית

באמצעות צום אנו מתנתקים יותר ויותר מהעולם הזה ומאהבתנו ל"דברים ". אנו זוכים גם לחסד רוחני היעיל בהפלת מעוזים שטניים. ^[8]עיין סימן 9:29; כתבי יד קדומים מוסיפים "תפילה וצום" מעל הכל, צום מרוקן את הנשמה מעצמי, מביא לגיור אמיתי ומפנה מקום למלכות ישוע:

התשובה הפנימית של הנוצרי יכולה לבוא לידי ביטוי בדרכים רבות ומגוונות. הכתובים והאבות מתעקשים מעל לכל על שלוש צורות, צום, תפילה, ו נדבה, המבטאים המרה ביחס לעצמו, לאלוהים ולאחרים.-CCC, n. כו

 

4. וידוי

הווידוי הוא סקרמנט רב עוצמה המפגיש אותנו שוב עם האב ומחזיר את האחדות עם גופו של ישו. יתר על כן, סקרמנט הפיוס מאפשר לרפא חסד ל להפוך, לחזק ולתמוך בנשמה להתרחק מחטא ולהשתחרר מכוח הרוע שהנשמה נאבקת בו במהלך חיי היומיום. האפיפיור יוחנן פאולוס השני המליץ ​​בחום על "וידוי שבועי", שמבחינתי באופן אישי, היה אחד החסדים הגדולים בחיי.

מבלי להיות הכרחי בהחלט, הודאה על תקלות יומיומיות (חטאים וריאליים) בכל זאת מומלצת על ידי הכנסייה. ואכן הווידוי הקבוע של חטאינו הארעיים עוזר לנו לגבש את מצפוננו, להילחם נגד נטיות רעות, לתת לעצמנו להירפא על ידי המשיח ולהתקדם בחיי הרוח. על ידי קבלת תדירות רחבה יותר באמצעות קודש זה את מתנת רחמי האב, אנו מדרבנים להיות רחמנים כיוון שהוא רחום ... וידוי אינדיבידואלי, אינטגרלי והפרדה נותרים הדרך הרגילה היחידה עבור המאמינים להתפייס עם אלוהים וכנסייה, אלא אם כן חוסר אפשרות פיזית או מוסרית מתרצת מווידוי מסוג זה. " יש לכך סיבות עמוקות. המשיח פועל בכל אחד מקדשי הקודש. הוא פונה באופן אישי לכל חוטא: "בני, חטאיך נסלחים." הוא הרופא המטפל בכל אחד מהחולים הזקוקים לו כדי לרפא אותם. הוא מגדל אותם ומשלב אותם מחדש לקהילת אחים. הווידוי האישי הוא אפוא הצורה המבעה ביותר לפיוס עם אלוהים ועם הכנסייה. -CCC, נ. 1458, 1484

 

5. סעודת האדון

כפי שהוזכר לעיל, הכנסייה מלמדת שהאוקריסטיקה היא כבר שלטונו של ישו "בקרבנו". באמצעות התמסרותנו וקבלת ישוע בקודש הקדוש ביותר של המזבח, אנו עצמנו הופכים להיות שלטונו של ישו בעולם, מאז שאנחנו עשויים "גוף אחד" איתו. יתר על כן, הקודש הוא האמיתי ציפייה של האחדות והשלום ההוא שהבטיחה גבירתנו מפטימה, כאשר בנה ימלוך בקדושה עד קצות העולם.

"כי באוקריסטיה המבורכת כלול כל טובתה הרוחנית של הכנסייה, כלומר המשיח עצמו, פסחנו." הקודש הוא הסימן היעיל והגורם הנשגב לקהילה ההיא בחיים האלוהיים ולאחדות עם האלוהים שבאמצעותה נשמרת הכנסייה. זהו שיאה של פעולת אלוהים המקדשת את העולם במשיח והן של הפולחן שאנשים מציעים למשיח ובאמצעותו לאב ברוח הקודש. "-CCC, נ. 1324-1325

 

אני רוצה להוסיף כאן נקודה שישית שהיא למעשה שילוב של האמור לעיל, וזה מה שביקשה גבירתנו בפטימה: "קהילות פיצויים" בשבת הראשונה בכל חודש. גבירתנו הסבירה מה זה בפני האב לוסיה:

תראה, בתי, בלבי, מוקף בקוצים שבעזרתם אנשים נוקבים אסירי תודה חודרים אותי בכל רגע ורגע על שם חילול הקודש וחוסר הכרת התודה שלהם. אתה לפחות מנסה להתנחם בי ולהגיד שאני מבטיח לסייע בשעת המוות, בחסדים הנחוצים לישועה, כל אלה שבשבת הראשונה של חמישה חודשים רצופים יתוודו, יקבלו את הקודש, יקראו חמישה עשורים של המחרוזת, והחזק אותי בחברה במשך חמש עשרה דקות תוך כדי מדיטציה על חמש עשרה המסתורין של המחרוזת, מתוך כוונה לעשות לי פיצוי. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

בדרכים אלה, אם כן, על ידי הכנסייה הקתולית וגבירתנו, נהפוך לעדים קדושים ואותנטיים שהופכים לכלי של שלום ו אוֹר-וחלק מנצחון הלב ללא רבב, שנמצא כאן ובא ...

 

קריאה רלוונטית:

• הניצחון - חלק א '

• הניצחון - חלק ב '