שני מעקות הבטיחות

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 6 באוקטובר 2014
העדיף. אנדרטה לסנט ברונו ומארי רוז דורוכר המבורכת

טקסטים ליטורגיים כאן

צילום: Les Cunliffe

LA קריאות היום לא יכולות להיות מתועדות יותר לקראת ישיבות הפתיחה של האסיפה החריגה של סינוד הבישופים על המשפחה. שכן הם מספקים את שני מעקות הבטיחות לאורך "דרך מכווצת שמובילה לחיים" ^[1]עיין מאט 7: 14 שעל הכנסייה, כולנו כפרטים, לנסוע.

סנט פול לא יכול היה להיות ברור יותר שהבשורה שיש לנו קיבלו, זה לא שלנו להתעסק, בשביל "הבשורה שמטיפים על ידי אינה ממוצא אנושי." ^[2]קריאה ראשונה כאשר ישוע עלה לגן עדן, הוא השאיר הוראות מפורשות באשר למשימת הכנסייה, להטביל תלמידים חדשים "המלמדים אותם לקיים את כל מה שציוויתי עליכם." ^[3]עיין מאט 28: 18-20

אבל יש כאלה שמפריעים לך ורוצים לסוטה את בשורת המשיח. אבל גם אם אנחנו או מלאך משמיים היינו מטיפים לכם בשורה אחרת מזו שהטיפנו לכם, שיהיה ארור! (קריאה ראשונה)

בניגוד למה שנדמה כי יותר מכמה בודדים, האפיפיור והבישופים אינם יושבים ברומא ומייצרים דוקטרינה.

האפיפיור אינו ריבון מוחלט, שמחשבותיו ורצונותיו הם חוק. להפך, משרת האפיפיור היא הערבה לציות למשיח ולדברו. - POPE BENEDICT XVI, הומיליה של 8 במאי 2005; סן דייגו יוניון-טריביון

אך מהצורך הזה לציות למשיח התעוררה לעיתים רוח כזאת של פחד בכנסייה - רוח שמרוקנת את המילה החיה של צדקה ומטילה אותה כמו תוצרת בקר ולא הזמנה לחופש אותנטי במשיח. המרכיב החסר הוא רַחֲמִים.

כשנשאל מה עליו לעשות כדי לרשת חיי נצח, ישוע לא הציע בשום אופן שהחוק הוא פורמלי בלבד. הוא מאשר כי המצוות, המסוכמות באהבת אלוהים ושכנות, הן חיוניות:

... עשה זאת ותחיה. (הבשורה של היום)

מעקה בטיחות אחת.

אבל ישוע מגלה אז את מעקה בטיחות שני שחייב להתלוות לחוק האל, שהוכח במשל "השומרוני הטוב" ...

... כי מי שאוהב אחר מילא את החוק. (רום 13: 8)

מעקה בטיחות שני.

לפיכך, הדרך הצרה שמשיח קורא אלינו היא זו: נאמנות לדבריו על ידי ציות ילדותי המחיל את מצוותיו ברוח אהבה וחופש ורחמים. ישוע עובר בין מעקות הבטיחות הללו כשהוא מזמין את זכיאוס לסעוד איתו, או כשהוא מרים את הנואפת מהאבק, וקורא לה "לא לחטוא יותר". כאן מגלה ישוע שהאמת לעולם אינה מתפשרת, אך הרחמים אינם גובלים.

אהבה לא מפחדת לגעת בחוטא ותמיד נשארת נאמנה לאב.