שני החלקים

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 7 באוקטובר 2014
גבירתנו של המחרוזת

טקסטים ליטורגיים כאן

ישו עם מרתה ומריה מאת אנטון לורידס יוהנס דורף (1831-1914)

שם אינו דבר כזה נוצרי ללא הכנסייה. אבל אין כנסייה ללא נוצרים אותנטיים ...

כיום ממשיך סנט פול למסור את עדותו על האופן בו נמסרה לו הבשורה, לא על ידי האדם, אלא על ידי "התגלות ישוע המשיח". ^[1]הקריאה הראשונה של אתמול עם זאת, פול אינו סייר בודד; הוא מביא את עצמו ואת המסר שלו אל תוך הסמכות שהעניק ישו לכנסייה, החל מ"סלע ", כיפה, האפיפיור הראשון:

עליתי לירושלים לשוחח עם כפות ונשארתי איתו במשך חמישה עשר יום.

כפי שאמר האפיפיור פרנסיסק בתחילת השנה,

אינך יכול להבין נוצרי מחוץ לעם האלוהים. הנוצרי אינו נווד [אלא] שייך לעם: הכנסייה ... נוצרי ללא כנסייה הוא משהו אידיאליסטי לחלוטין, הוא אינו אמיתי. —הומילי, 15 במאי 2014, קריית הוותיקן, www.catholicnewsagency.com

אני נזכר בסנט ג'רום, אחד המתרגמים הראשונים של כתבי הקודש, שאותם האוונגליסטים עשויים לכנות נוצרי "מאמין בתנ"ך". ג'רום כתב לאפיפיור דמאסוס באומרו:

אני לא עוקב אחר מנהיג מלבד ישו ומצטרף לקהילה עם איש מלבד ברכתך, כלומר עם הכיסא של פיטר. אני יודע שזה הסלע שעליו הוקמה הכנסייה. -רחוב. ג'רום, 396 לספירה, מכתבים 15:2

אבל אז, בבשורה, ישוע מגלה שהכנסייה צריכה להיות הרבה יותר מכנסייה של כללים, היררכיה ושמירה קפדנית על החוקים. במרכזה מגיעה לנביעה של אהבתו ושתייתו של הגואל באופן מעמיק מזה, לאהוב אותו בתמורה. זה מביט בעיני בוראך, מי שאומר המזמור "לסרוג אותי ברחם אמי", ונותן לחסדיו לשנות אותך לחלוטין.

זהו לב הנצרות, "החלק הטוב יותר", כלשונו של ישו. מכיוון שכאשר אנו מתאהבים בישוע, הוא מחליף את ליבנו האבנים בלב בשר, ומעיין האהבה והרחמים הזה מתחיל להפוך אותנו. זה מניע אותנו לחיות את "החלק הפחות", כלומר את רצון האל במצוותיו, כביטוי אותנטי לאהבתנו אליו ולשכנו. ^[2]עיין יוחנן 15:10 יחד, התבוננות ו פעולה, יוצרים חלק בודד, או ליתר דיוק, "לב" אצל הנוצרי. "כל מה שתעשה, עשה מהלב כמו לאדון ולא לאחרים," ^[3]עיין קול 3:2 או כפי שהגדיר זאת פול בקריאה הראשונה של אתמול:

אם אני עדיין מנסה לרצות אנשים, לא הייתי עבד המשיח. (גל 6:10)

סנט פול היה התערובת המובהקת של מרתה ומרי. כל חייו היו מבט שהועבר על האדון, ומתוך הרהור זה צמחו פעולות שלא היו הגשמה בלבד של החוק, אלא אהבתו וכוחו של אלוהים בפעולה דרכו - "שני החלקים" נעים כאחד, כמו החדרים של לב שואב דם. הרהור, שואב את דם חייו של ישו; פעולה, להעביר אותה לעבר אלוהים ושכן.

יש צורך בדבר אחד בלבד, ישוע אומר לך ואני היום, וזו אהבה בפעולה. ^[4]אף על פי שישוע אומר שמריה בחרה ב"החלק הטוב יותר ", אין זה אומר שמריה לא עשתה גם את" החלק הקטן ", משום שלמעשה, רצון ה 'היה באותו רגע להיות דומם ולהקשיב למורה שלה. . האחד לא קיים בלי השני, לא יותר מכפי שנוצרי יכול להתקיים בלי הכנסייה.

יש עוד קדושה שיכולה ללמד אותנו כיצד לחיות חיים של התבוננות ועשייה, והיא עושה זאת הכי יפה דרך מחרוזת התפילה. באמצעות תפילה זו, לא רק אנו מהרהרים בדוגמה המושלמת שלה ושל בנה, אלא גם מקבלים את החן לחקות אותם.

דרך מחרוזת התפילה המאמינים מקבלים חסד בשפע, כאילו מעצם אם הגואל. סנט ג'ון פול II, Rosarium Virginis Mariae, נ. 1; Vatican.va